厕所文化，厕所文化可分为几种

本文目录一览

1，厕所文化可分为几种
2，什么叫卫生间文化
3，厕所文化是什么
4，历代的厕所文化是怎么发展的为何把如厕叫出恭
5，什么是厕所文化请举经典例子说明
6，厕所文化
7，什么是厕所文化

1，厕所文化可分为几种

简单的说，可以分为两种。

厕所文化可分为几种

2，什么叫卫生间文化

卫生间这个词本身就是一种文化演变的历程证明，她的本意是厕所，别名就多了：厕所——人类（及高级宠物）排泄的地方，也就是拉屎、撒尿的地方。　　茅房——在乡村一般用茅草搭建厕所，因为象房子一样，就叫：茅房。　　茅楼——其实就是茅房，叫“楼”是表示农村曾对小康生活的向往。　　洗手间——城乡条件好的厕所如厕后有水可以洗手，所以也雅称：洗手间。　　卫生间——因为居住条件好了，有了室内厕所不用再用便盆了，代表讲究卫生。化妆间——高丽棒子和台湾人喜欢用这一称谓，一般是在酒店、夜店类的地方这么称呼。其实卫生间已经从最初简单的“方便”之地逐步多功能化：化妆、抽烟、甚至是喝酒、听音乐、聊天…… 卫生间文化是一个很宽泛的话题，它有狭义和广义之分，狭义的卫生间文化一般指在厕所里的不文明创作，是搞笑、低俗恶搞的文化现象；您在火车站等公共场所的卫生间都能见到涂鸦之作，从广告到是个都有。而广义的卫生间文化则是指有关厕所的建设、开发、利用、维护和文明用厕的宣传教育等等。

什么叫卫生间文化

3，厕所文化是什么

就是不能在厕所乱贴不雅的东西

厕所文化是什么

4，历代的厕所文化是怎么发展的为何把如厕叫出恭

现实生活中，总能听到“人有三急”这句俗语。所谓“三急” 其实指的就是，尿急、便急和屁急。虽然听上去有一些不够文雅，但却能够真实地反映出生理需求。当然随着人们的需求不断转变，“人有三急”也逐渐演化为，排泄与饮食等问题的代名词。由于现代人的生活条件越来越好，所以在面对“三急”问题时，也都能通过现代手段完美解决。尤其是对于住楼房的群体来说，上厕所的时候只要直接去卫生间，找到马桶就可以轻松解决尿急、便急的问题。但是在古代社会由于生产力比较低，人们的生活也十分困苦。所以在处理上厕所这件事情的时候，无论是王公大臣还是底层贫民，基本上都站在了同一个水平线上。那就是统一使用“蹲坑”的方式，来解决上不了台面的生理内需。在古代人的思想意识中，如果将上厕所的行为直接说成“蹲坑”，不仅有违“礼仪”和孔孟之道，甚至还会被认为是一个比较粗俗的人。所以很多文人雅士，就用“出恭”来代替“蹲坑”二字。不仅显得特别文雅而且也能避免尴尬。古代的“厕所文化”发展与演变中国历史上第一部礼仪典籍《周礼》，曾记载生活于三千多年以前的古代人，就已经用上了“公共厕所”。这不仅在一定程度上，有效减少了随地大小便的行为，而且也让古代“文明”向前迈进了一大步。据史料记载古人还曾专门研究过“厕所”二字。他们认为“厕，言人杂在上，非一也，言至秽之处宜常修治，使洁清也。”大概意思就是自从有了“厕所”之后，人们就可以在有遮挡的专门空间中，解决“三急”问题了。这不仅体现出了礼仪教化的重要性，同时，也可以在一定程度上保持环境清新。虽然社会不断发展与朝代频繁更迭，古代的“厕所”及“厕所文化”也在不断更新。尤其是自周超在路边道旁设立“厕所”开始，就开启了古代中国人的“厕所文化”之旅。1.古人对“厕所”的称呼演变先秦时期，人们管可以藏污纳垢的“厕所”叫做“圂”。之所以会有这种晦涩难懂的称呼，皆因当时的“圂”都建设于猪圈之上。简单的说就是在猪圈的顶棚之上，放上两块木板并在中间留出空隙。这样无论是粪便还是小便，都可以直接落入猪圈之中。不仅特别方便而且也减少了清理污秽的环节。但由于这种“蹲坑”也就是所谓的“圂”，过于简陋而且安全性也比较差，所以稍有疏忽一脚踩空，轻则满身污垢重则身残或死亡。随着古代“厕所”不断演化，又出现了“溷藩”、“圊”、“轩”等称呼。但无论是哪种名称的“厕所”，其结构都无法摆脱“蹲坑”的束缚。即使是王公贵族们的“轩”，也只是脚踩两块木板的坑位。古代民间的“厕所”就更加简陋了，很多人家只是找一个僻静之处，直接在掘地三尺后，在坑边放上两块可以垫脚的木板，然后就地取材使用茅草进行遮蔽。这种形式的“厕所”就是大家，耳熟能详的“茅坑”或“茅厕”。2.秦朝“以缸为厕”当历史的车轮滚动到秦朝之后，由于生产力也向前迈了一大步。秦朝人在上厕所的时候，要比先秦时期的古人更为聪明一些。他们会将特制的大缸直接嵌于深坑之内，然后在缸内注入清水并在大缸上面放置中空的木板。上厕所的时候只要直接蹲在大缸上面，就可以解决内急的问题了。但由于缸内污水较多，所以在上厕所的时候就要掌握一定技巧。否则污水四溅后果就会苦不堪言。这种“以缸为厕”的做法，其实与现代的抽水马桶颇为类似。在缸内的污秽积聚到一定程度之后，就会有专门的“保洁人员”进行清理。有的直接倒入大江大河之中，有的会直接拉入农田作为肥料。秦朝时的“厕所”还有一个，比较显著的特点就是“不分男女”，讲究的是先来后到的淳朴民风。但是秦朝这种用大缸制作的厕所，其实危险系数也比较高。对于年幼的孩子或年纪比较大的老者来说，一旦出现了腿脚不利索，或者蹲坑时间过长腿脚发麻，就很容易一头载入这口满是粪便的大缸之内。笔者认为秦朝时期的“厕所”，虽然要比先秦时期的“厕所”先进了一些，但是依然没有改变上厕所的形式和状态。所以这个时期的“厕所”，其实也依然处于蛮荒阶段，并且“不分男女”的做法，其实也与礼仪和文雅相去甚远。3.汉唐时期的“厕所”相比较于先秦和秦朝，汉代人的“五谷轮回之所”，其实也没有太大的改观。虽然从体积上来说要明显缩小一些，并且也多以方方正正的小房子为主，但依然没有改变古代厕所的“整体”格局。但非常值得大家注意的是，汉代的“蹲坑”口径有明显缩小的趋势。而且一般都是用整块的石板搭建而成，蹲位上的石板会被开凿出长方形的窄口，这样不仅看起来更加高大上一些，而且也能够有效预防掉入粪坑的悲剧反复发生。唐朝作为古代历史发展的高峰期，不仅仅是体现在了政治、经济和文化上。即使对于上厕所这种小事也可以用心。现代社会中的公共厕所，基本上都会放置隔断。这种做法其实与唐基本类似。因为大唐厕所都会在蹲坑位置，放上一圈半人高的瓦片。这样不仅可以有效避免蹲坑时尴尬，而且也预示着古代“厕所文化”，正在向文雅的方向发展。这其实与隋炀帝独创的科举制有很大关系，通过科举取士不仅提高了，全民学习的积极性，同时也让人们意识到了，即使是上厕所也应该“附庸风雅”。古代“出恭”二字的来历大多数人在阅读古典书籍的时候，或者是在看古装影视剧之时，都会听到“出恭”两个字。比如，元代戏剧家关汉卿就曾在，《四春园》第三折中写道：“俺这里茶迎三岛客，汤送五湖宾，喝上七八盏，管情去出恭。”吴承恩在《西游记》第二九回中，也曾写道：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”这两段文字中所提到的“出恭”，其实就是古代人上厕所的雅称。实际上“出恭”的来历也颇为传奇。在一开始的时候，“出恭”根本没有上厕所的意思，如果从字面意义上去理解，应该是出入恭敬之意。尤其是“恭”字作为一个敬称，原意为恭敬、恭谦、恭让等。而“出恭”则是指出入都要恭敬而小心。1.“出恭”“出恭”能与上厕所联系在一起，其实与隋朝时期的科举考试有很大关系。在科举考试之时为了防止作弊，举子们在进入考场之后，就需要在“号房”内待上几天几夜。但是为了解决考生们的“拉撒”问题，确实让考官们大费脑筋。但考生们有了内急又不能不让去，所以只好配置专门人员，与考生同进同出考场与厕所。这种做法不仅大费周折而且也浪费人力，所以为了能够更好的解决这个难题，元代人想出了一个好法子。从元代起科举考场为了更好的管理考生，以及解决考生们的内急问题，曾专门设置了“出恭”与“入敬”两块牌子。当有考生需要上厕所时，就可以领取“出恭”牌。至此之后古人就就将上厕所称为“出恭”，即大便为出大恭，小便为出小恭。这样不仅可以有效预防考生擅离座位，而且也能够在一定程度上防止作弊。到了明代的时候不仅规定考生，在考试的时候可以上厕所，而且也只需领取一块“出恭入敬”牌子即可。这种凭牌进出考场与厕所的做法，一直沿用到清朝最后一次科举考试。“出恭”被作为上厕所的代名词，其实还有另外一层意思。那就是科举考场是非常肃穆的地方，所以考生们只有做到“出恭入敬”，才能体现出科举考试的正规性。事实上这也体现出了古人注重繁文缛节的弊端。2.“如厕”其实古人管上厕所除了叫“出恭”之外，还有一个名字就是 “如厕”。据《晋书·王敦传》记载：“石崇以奢系于物，厕上常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香汁。有如厕者，皆易新衣而出。”这个记载中不仅写出了，石崇家厕所的奢华程度，而且也让我们知道了，古代人上厕所的另外一个名字“如厕”。无论是“出恭”还是“如厕”，其实都是对上厕所这一行为的雅称。也从另一个角度体现出了，古人对不登大雅之堂行为的鄙夷。到了历史上最后一个封建王朝清朝时，诺大的紫荆城内不仅没有烟囱，而且也没有厕所。这不仅令世人产生了很多遐想，生活在紫禁城内的人，都是如何上厕所的呢？这件事就是“小鸡不撒尿各有各的道”。清朝皇族已经开始使用“坐便器”。这种所谓的“坐便器”的构成十分简单。就是将便盆放置于中间镂空的板凳上。“出恭”的时候排泄物可以直接落入便盆，并由专人倒入粪车运出紫禁城。仆人们在宫里出恭的时候，由于条件比较简陋，所以直接使用一些比较破旧的便盆即可。但是在出恭前会在便盆内铺上碳灰，完事之后必须用灰盖好。至于小便无论是皇族还是仆人都使用“便桶”。然后会有专门的太监倾倒、刷洗，这样才能保证紫金城内空气不被污染。结语笔者认为从古代人上厕所，以及“厕所文化”的演变和发展，就可以清晰地了解到，古代礼仪发展和社会意识的进步。所以大家千万不要小看上厕所这件小事，因为能够将小事做好的民族，才能处于不败之地。古代厕所从“蹲坑”到“大缸”，再到“方寸之地”和“坐便器”，其实都预示着人们对美好生活的渴望与转变。但是这个发展过程其实也经历了几千年的风雨。从“出恭”的危险系数逐渐降低，再到现在家家户户使用抽水马桶，这其实也不失为一种进步。

5，什么是厕所文化请举经典例子说明

厕所文化：在厕所写字、图画、雕塑等最经典的就是麦当劳的厕所文化，麦当劳的经理以前为麦当劳扫厕所，他就在厕所墙角摆花、墙上挂画……而且把厕所打扫得干干净净，后来得到赏识，当了使麦当劳一举成名的经理

拿篇文章在如厕时仔细阅读。

很简单:如厕后,请冲水

你好！有在厕所的门上或者是墙上看到过小文章或是短句、又或者是一首搞笑的诗歌！！！例如，一个女孩对一男生说讲一个即高雅有通俗的笑话吧，男生说：锄禾日当午希望对你有所帮助，望采纳。

最经典、最常见——来也匆匆、去也冲冲

在公共厕所上写的字

6，厕所文化

来也匆匆，去也冲冲

这种不登大雅之堂的文化、铅笔。这些作品类似于现在的网络文学，而且内容也杂乱，也就像这个小专题中汇集的东西一样，不知道有没有人有印象而所谓厕所文化，不像饮食文化，有固定的阅读人群，有人会觉得搞笑，也有人觉得无聊…但终究、圆珠笔，有人会觉得恶俗，这种厕所其实就是最早的BBS，都是用刷了漆的木板隔开的，而往往被人所忽视、小刀，当然更多的是垃圾，有行踪飘渺的写手、酒文化等文化在海内外享有深远的影响、茶文化，这种木板适合各种钢笔，不乏精品、钥匙甚至烟头在上面进行创作，在一个简陋的公共厕所里

厕所文明标语|洗手间文明标语|厕所卫生标语如果你不冲刷厕所，你将是历史的罪人精神文明和环境文明一手抓冲一冲路迢迢水漫漫，给别人方便你为何不干手纸请放入纸篓内，便后请用水冲洗冲一冲，你好我也好厕所给你方便，你给别人方便向前一小步，文明一大步贴近文明，靠近方便来也匆匆，去也冲冲人吃进去的是饭，表现出来是举止，拉出来的是文化修养。

7，什么是厕所文化

厕所文化是一个很宽泛的话题，它有狭义和广义之分，狭义的厕所文化一般指在厕所里的不文明创作，是搞笑、低俗恶搞的文化现象；而广义的厕所文化则是指有关厕所的建设、开发、利用、维护和文明用厕的宣传教育等等。在中国的历史上，谈论厕所会被认为是不礼貌的，厕所这个主题在很大程度上被忽视。有关中国厕所的论著也很少见到，因此在公厕文明的教育上有着很大的开发潜力。[1] 　　厕所是使人放松、振奋和感到享受的圣地。人们必须关注所有公共厕所设施的更新改造，使人们的生活质量不断提高。一个良好的厕所环境体现了对于使用者的尊重，反过来，使用者也会尊重它，这样，人们的举止也相应地变得越来越文明

厕所文化是一个很宽泛的话题，它有狭义和广义之分，狭义的厕所文化一般指在厕所里的不文明创作，是搞笑、低俗恶搞的文化现象；而广义的厕所文化则是指有关厕所的建设、开发、利用、维护和文明用厕的宣传教育等等。具体请去百度百科“厕所文化”

所最迟在城市出现以后就该有了。据《周礼》记载，我国早在三千多年以前就在路边道旁建有厕所。中国古代的城市建设那么完善，我看过的无论是纪南城还是郢都的复原模型，城市建设都是完整的，城墙城门就是那个样子了，甚至河槽水门一应俱有，厕所肯定是有的。东汉许慎《说文字释》中诠释「厕」字时说，「厕，言人杂在上，非一也……厕，清也，言至秽之处宜常修治，使洁清也。」关于“厕”这个字，不知当不当从许慎的解释，有人的解释是厕（古字上广下则）就是从广，广像屋；从则，则当侧，这可将厕所解释为“设于房子旁边的侧屋”。《辞海》则说:“厕,同侧。”《说文解字》注:“侧,旁也。”厕,就是指它一般建在住宅旁边较偏僻的地方。《墨子．备城门》等篇中有“城上五十步一厕所”，“上厕所为城上之厕”，“溷则城下积不洁之处”。这里提示了建在城墙上的就是“厕所”，建在城墙下的就是“溷”，这个字也可以写作没有三点水的右边那个。墨子是守城专家，在城墙上建厕所，是为了让宋城士兵方便大便。五十步一厕，让士兵不远离岗位而就可以解决问题。在城下建厕叫溷，当城市被围困时，城内人到指定地点使用厕所，以便让粪便得到统一处理，避免到处拉屎造成环境污染，产生瘟疫。真是周到。“溷”字在古汉字中就是猪在圈中的意思，所以说在春秋时期甚至秦汉时期，是有这样一种厕所形态的，就是厕所建在猪圈的上面，有个管子通下来，人的粪便拉下来后就掉到猪圈里头，和猪以及猪粪共同生存，据说是为了积粪。但是我觉得首要问题还是，人粪猪粪一起管理，以免分两次清理，岂不是省事。这个厕所的样子，我在武汉博物馆一个东汉墓葬品里头看见了，是个陶土制的厕所模型。不过这家人真是有趣，拿厕所做陪葬，难道是怕主人死了以后在阴司要上公厕又没有钱么。至于不养猪的家庭怎么办？天子诸侯养猪么？所以他们的厕所有另外的形态。据说是这样的：挖个大坑，据说是深不见底的，然后上面盖上木板或者石板，留出一个或大或小的洞，人就蹲在洞的上方解决。这种洞绝对不是什么细小的洞，因为“据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主”，不过我觉得应该也是最后一个吧!但是溺毙于厕所的普通人应该不在少数。这应该不是历史的偶然事件。只要是这种形态的厕所，就必然会有这样的事件发生。想想，人类的生理规律导致的，厕所注定是要每天被使用的，一天哪怕仅仅只有一次，一辈子也不知道应当要有多少次。古人就是这样不得不把自己的性命暴露在这种的不能避开的危险中。所以，试图穿越回先秦的人们，还是思量一下再做决定。另外一种厕所形态据说是便池。从别处摘抄如下：“豫东所发现西汉梁孝王之王后墓，为目前国内最大崖洞墓，其主要建筑结构有天井、贮冰室、车马室、排水道、棺床、庖厨、浴室、厕所……墓中最为叫绝的用具之一就是厕所——便池右侧立一石质扶手，镶于便池后立石板中，坐便池上有两块靴状画像石，其上用阴线刻手法刻画有楼房，常青树和几何纹图案，这一两千多年前的坐便已不亚于现代装饰豪华的坐便池。”因为没有去看过实物，我有一点想象不能，难道所谓的便池类似现在的坐式马桶么？那么，在自动冲水系统不曾出现的西汉，他屙下的东西怎么办？一种想象：便池是可以拿到别处去倒的活动式的，若是这样这便是马桶了.另外一种：便池是有一个洞的，通往下面深不见底的屎坑的，只不过吸取了晋景公的教训，在屎坑的上方作了文章，以至于人要掉进去变得不容易了。第三种想象：这个便池已经是现代坐式马桶的这种完成式了，只是自动冲水系统变成手动冲水而已，那个手，应当是他仆人的手。至于冲到哪里去呢？还是下面的屎坑吧。