观音摆放最佳朝向，家里供奉观音放在什么方位

本文目录一览

1，家里供奉观音放在什么方位
2，观音菩萨应该朝哪个方位安置
3，观音菩萨应摆在哪个方位
4，观音菩萨摆方那方向
5，观音菩萨摆放那方向才灵感
6，观世音菩萨放在家里什么方位好

1，家里供奉观音放在什么方位

坐北向南坐西向东供奉祖先神灵只有这两个位别的方位全不行供养观音不能安奉在厨房厕所卧室书房客厅南阳台为宜观音实际应该安奉在静处条件有限不能单独安奉一室就只能这样

家里供奉观音放在什么方位

2，观音菩萨应该朝哪个方位安置

朝向东南西北最好，实在没条件另四个也可以，不要对着厕所，走廊，大门，不要背靠窗户，墙角，不要在卧室里供，就可以了。

面朝东或西

应该是坐北朝南（面），坐西朝东。坐东朝西不好，也是不对的方向。

观音菩萨应该朝哪个方位安置

3，观音菩萨应摆在哪个方位

最好能单独有一间向阳房间，供在高处（高过眉眼），地方一定要干净，最好不要摆放在卧室。朝向能向阳最好，平时可以供净水，鲜花，水果

坐北面南，在一个屋子的东面。与胸齐高就可。

哪个方位都可以，按佛经，观世音菩萨在西方极乐世界，所以一般是坐西朝东，其实坐哪都可以，观音赞里说：无刹不现身

供在西方，高高在上。

观音菩萨应摆在哪个方位

4，观音菩萨摆方那方向

所谓十方诸佛，哪个方向都有佛菩萨和极乐世界，所以摆放的方向不重要，关键是摆放的位置能体现出虔诚恭敬的心最重要。个人浅见，仅供参考。

我看百度很多人说菩萨不能朝北，但是指点我的密宗师傅说，佛朝那个方向都可以，就是不能朝西方，因为我们一般供奉得观音，普贤等菩萨都是西方极乐世界，佛像朝西，等于将佛送走

因为观世音菩萨在西方极乐世界，承侍在阿弥陀佛身边的大菩萨。所以最好坐西面东。这个不分年份。永远都是这样的。因为对于想要往生西方极乐世界的人有一个提醒作用。房间多的话，不要放到卧室。如果有专门的佛堂，那放到佛堂自是最好。没有呢，放到客厅是很不错的。放到你觉得最恭敬的地方。像其他人说的那样。不能低于腰部。佛龛一般胸部那么高的地方是很合适的。还有一个原则是以最清净。恭敬和虔诚的心，去感觉。你觉得放到哪里最舒服就放到哪里。坦荡的放到恭敬的地方。别塞到角落。

5，观音菩萨摆放那方向才灵感

哪个方向都可以。佛菩萨的造像，放在家里、职场或店铺里，也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的，放在你认为最恭敬最重要的地方就行了。不要当作保护神那样子用就可以。供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。不要再窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是不能朝北，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。

6，观世音菩萨放在家里什么方位好

仁者您好！：除了夫妇卧室，厨房，卫生间，以外！，，居家洁净明朗的高处，都可以供佛！，，真诚恭敬就好！

读任何一部佛经都好。因为观世音菩萨在《楞严经》里说过下边一段话—— 世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆；我现佛身而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆；我於彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆；我於彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆；我於彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净；我於彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲为天主，统领诸天；我於彼前现帝释身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在，游行十方；我於彼前现自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在飞行虚空；我於彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统鬼神，救护国土；我於彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统世界，保护众生；我於彼前现四天王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神；我於彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐为人王；我於彼前现人王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱主族姓，世间推让；我於彼前现长者身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱谈名言，清净自居；我於彼前现居士身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱治国土，剖断邦邑；我於彼前现宰官身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱诸数术，摄卫自居；我於彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。若有男子，好学出家，持诸戒律；我於彼前现比丘身，而为说法，令其成就。若有女人，好学出家，持诸禁戒；我於彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。若有男子，乐持五戒；我於彼前现优婆塞身，而为说法，令其成就。若有女子，五戒自居；我於彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。若有女人，内政立身，以修家国；我於彼前现女主身/及国夫人/命妇/大家，而为说法，令其成就。若有众生，不坏男根；我於彼前现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴；我於彼前现童女身，而为说法，令其成就。若有诸天，乐出天伦；我现天身，而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦；我现龙身，而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦；我於彼前现药叉身，而为说法，令其成就。若乾闼婆，乐脱其伦；我於彼前现乾闼婆身，而为说法，令其成就。若阿修罗，乐脱其伦；我於彼前现阿修罗身，而为说法，令其成就。若紧那罗，乐脱其伦；我於彼前现紧那罗身，而为说法，令其成就。若摩呼罗伽，乐脱其伦；我於彼前现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐人修人；我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦；我於彼前皆现其身，而为说法，令其成就。是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力，自在成就。可见，观世音菩萨并不选择被拯救者身份，他会接引一切有情众生，脱离苦海，进入觉性之海。

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