优昙婆罗，什么是优昙婆罗花

本文目录一览

1，什么是优昙婆罗花
2，如何判断是优昙婆罗花
3，什么是优坛婆罗花
4，什么是优昙婆罗花
5，优昙婆罗花是什么花
6，世界上最神奇的花优昙婆罗花3000年一见趣历史网
7，什么是优昙波罗花
8，佛教四大吉花
9，婆罗花的简介

1，什么是优昙婆罗花

优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。根据植物专家介绍，在我国各地发现的“优昙婆罗花”实为一种捕食性昆虫——草蛉，一般在植物上产卵，特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。

什么是优昙婆罗花

2，如何判断是优昙婆罗花

观察花朵外观，观察花朵颜色。1、观察花朵外观：优昙婆罗花的花朵呈扁平的圆盘状，由多层粉色或白色的花瓣构成，花径在10-30厘米之间。2、观察花朵颜色：优昙婆罗花的花朵颜色雪白圣洁，似有瑞祥之气缭绕。

如何判断是优昙婆罗花

3，什么是优坛婆罗花

优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花（udumbara），简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。优昙婆罗花，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。传说释迦牟尼佛之前还有六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。 ——《长阿含经》。根据植物专家介绍，在我国各地发现的“优昙婆罗花”，其中的一些经过考证实为一种捕食性昆虫——草蛉所产的卵。草蛉一般在植物上产卵，特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。因为外形上的相似，很容易被人们所误认。

什么是优坛婆罗花

4，什么是优昙婆罗花

「秒懂少儿」优昙婆罗花跟草蛉虫卵的区别是什么 00:00 / 01:2170% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

5，优昙婆罗花是什么花

优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。　　此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花（udumbara），简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。据佛教文献记载，优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。　　优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”

（植物）即优昙。亦名优昙钵华。按此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原，锡兰等处。干高丈余。叶有二种：一平滑，一粗糙。皆长四五寸，端尖，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花托中。常误以为隐花植物。花托大如拳，或如拇指，十余聚生。可食而味劣，世称三千年开化一度。值佛出世始开。南史曰：优昙华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世。故今称不出世之物曰昙花一现，本此。(参见:优昙)。又草蜻蛉之卵子也，其卵附着柳弃上，有线形长柄托之，多数簇聚，如树之有花。日本称为优昙华。

6，世界上最神奇的花优昙婆罗花3000年一见趣历史网

优昙婆罗花，世界上最神奇的花，3000年一见，大家对这类花的猜测也有很多。更是有网友传出无根无叶无茎无树的花就是所谓的优昙婆罗花。今天笔者就来给大家说说这个优昙婆罗花。　　世界上最神奇的花，优昙婆罗花　　3000年一见，世界上最神奇之花。优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。此花是拘那含佛(过去七佛之一)悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种宝光寺三宝之优昙婆罗花。开花，亦结果。也可以算是世界上最奇异的植物。　　花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花，简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。这种花特别美丽，和世界上最美的花有的一比。据佛教文献记载，优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”(本文来自：)　　优昙婆罗花开在优昙婆罗树，并非其他　　优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。常见网络上有人将一小族有白色的茎象头发那么细，顶端有一个小白帽一样东西称为优昙婆罗花(实为草蛉卵)，这是错误的。　　看看网路上流传的一些图片，就可以发现这些被疑为“优昙婆罗花”实际上很小。然而《泥洹经》却有提到“阎浮提内有尊树王”，可见“优昙婆罗花”是某种树上的花，但那些图片看起来似乎和“树”扯不上关系。佛经上所说的优昙婆罗花其实是开在优昙婆罗树上，非生长在墙壁、钢管、树叶或纸杯等处。如《无量清净平等觉经》云：“佛语阿难。如世间有优昙钵树。但有实无有华。天下有佛。乃有华出耳。”　　网传优昙婆罗花不是花,只是一种虫卵　　优昙婆罗树十分巨大。有叶子，其叶似梨。有果实，果大如拳。通常看不到花朵。网上流传无根无叶无茎无树的所谓的优昙婆罗花根本就不是花，只是一种叫草蛉的昆虫的卵，其幼虫通称蚜狮，只要是有昆虫学常识的人一看就明白。草蛉是草蛉亚目整个家族的统称，光台湾就已知10属21种，产卵习性和卵的颜色型态各有不同。　　当然，有人绝不容许自己心目中被大肆炒作误认的圣花被说成寻常虫卵，于是编造出了一些鉴定虫卵和优昙花的方法，说真优昙婆罗花有瓣有蕊，把孵化后分裂的卵壳、留在卵上的蜕皮说成了花瓣和花蕊。　　优昙婆罗花惊现韩国　　据《韩国日报》10月20日报道，韩国中源大学最近迎来了建校5周年纪念活动。20日，校园里的石像上被发现开了100多朵优昙婆罗花，引起了媒体的关注。据报道，此次被发现开花的石像是18罗汉像，位于教育文化宗教馆屋顶。18座石像上共有50多处开着优昙婆罗花，每处都开有一两朵。　　报道说，相传，优昙婆罗花是每隔3000年才开一次的神花，优昙婆罗花的出现被看做吉祥的征兆。中源大学学生和老师称：“一下子开这么多优昙婆罗花的情况十分难得”，“可能有什么好事要发生吧”。　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

7，什么是优昙波罗花

优昙婆罗，是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵花（udumbara），老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，人称昙花一现。《妙法莲华经。方便品第二》载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。由佛教传说，知转轮王出世，昙花才生，可见难得。在释迦牟尼佛之前还有六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。 ——《长阿含经》优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花（udumbara），简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。佛经上对“优昙婆罗花”有很多记载。《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八所说：“优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《妙法莲华经。方便品第二》载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味著将有转轮圣王在人间正法。《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。据佛经记载:转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。佛经有云，六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运，而《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花，可见，佛家对优昙花之推崇了。在我国的宝鸡寺更把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙花并而提之，是谓佛之三宝，优昙花的祥贵又多了一个现世的见证。引自百度百科

8，佛教四大吉花

金刚般若波萝蜜多心经观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若菠萝蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若菠萝蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若菠萝蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，菠萝揭谛，菠萝僧揭谛，菩提萨婆诃。

优昙华梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。 曼陀罗花曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思. 莲花佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。山玉兰在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。

9，婆罗花的简介

“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，其花花形浑圆，犹如满月，远远看去，白色的花朵像是卷了千堆，有瑞祥之气缭绕。据《法华文句·四上》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。”最早发现优昙婆罗花开现象的是韩国，在1997年7月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现24朵优昙婆罗花。佛家传说中三千年一开花的优昙婆罗花，在韩国处处展现，正成为人们议论的话题。佛经无量寿经中记载：“人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆”。优昙婆罗花也在中国大陆出现。祥瑞之气已悄悄降临中华大地，看来，佛经中记载的转轮圣王正在人间普渡众生。继韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵发现此景后，全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上又现此花。此禅院的道月和尚在打扫20cm高的观音菩萨像时，发现菩萨像面部开了10朵优昙婆罗花，花的直径约1mm。须弥山禅院法长和尚说：这尊佛像是我平时供奉的护身佛，当我打开时发现了些白的东西。我原以为是别的什么东西。一起修行的道月和尚第二天仔细看了后认为是优昙婆罗花。据佛经记载：优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味著将有转轮圣王在人间正法。按佛记是3032年。须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教，信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教,基督教, 儒教,只是名称的不同, 只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。婆罗花开，三千年一回；婆罗花开，笑迎天门开；圣者归来，婆罗花开，婆罗花开，圣者归来。须弥寺院的高僧，眺望著远方，金色的袈裟，在洪钟下膜拜。三千年的婆罗花，正悄然开放，转轮圣王啊，是不是行在世上？婆罗花开，三千年一回；婆罗花开，三千年等待；圣王归来，婆罗花开，婆罗花开，圣王归来。红尘中的俗子，敬上一柱香，如梦般苏醒，在洪钟下期待。三千年的婆罗花，向寻道人开《法华文句》（非佛经）言：优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出；《慧琳音义》（非佛经）卷八所记载：《妙法莲华经.方便品第二》记载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华；《大知度论》云：佛世难值，如优昙波罗树华,时时一有，其人不见。佛经云：六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运；《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。佛家对优昙花的祥贵极为推崇。我国的宝光寺，把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙宝光寺的优昙婆罗花婆罗花并为提之，谓佛之三宝。根据植物专家介绍，在我国各地发现的“优昙婆罗花”实为一种捕食性昆虫——草蛉，一般在植物上产卵，特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。实则现在传说中现实有优昙婆罗花大量开放实则是一种讹传，实际上全部都是草蛉虫的卵。有人出于某种目的强辩说草蛉卵是绿色的，而优昙婆罗花是白色的，甚至把有的草蛉孵化后卵壁内侧留下的胶质残留物牵强附会的说成是花蕊，实际上草蛉虫的品种不止一种，卵的颜色并非只有绿色一种，白色的也非常常见。而且佛经中明确记载的优昙婆罗花是一树种,而不是现在这样无枝无叶到处乱结的样子。