世界第八大奇迹，世界第八大奇迹有哪些

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1，世界第八大奇迹有哪些
2，世界第八大奇迹是指哪个
3，世界第八大奇迹

1，世界第八大奇迹有哪些

埃及胡夫金字塔巴比伦空中花园阿尔忒弥斯神庙奥林匹亚宙斯神像摩索拉斯陵墓罗德岛太阳神巨像亚历山大灯塔秦始皇兵马俑扩展资料：世界八大奇迹是广泛流传于中国大陆的说法，指的是国际公认的世界七大奇迹：埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯神像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像和亚历山大灯塔的基础上，再加上中国的秦陵兵马俑。“第八大奇迹”在世界上其实并没有定论。除秦始皇陵兵马俑外，也有说法将中国万里长城、印度泰姬陵、柬埔寨吴哥窟、意大利罗马斗兽场等称为第八大奇迹。“世界第八大奇迹”的说法更多的是一种赞誉而不是确指。世界八大奇迹中六大已被损毁，现仅存埃及胡夫金字塔和秦陵兵马俑。参考资料：百度百科：世界八大奇迹

世界第八大奇迹有哪些

2，世界第八大奇迹是指哪个

世界第八大奇迹是指秦始皇陵兵马俑。位于陕西西安的秦始皇陵兵马俑，形象地展现了两千多年前秦军横扫六国的磅礴气势，是世界艺术宝库中的璀璨明珠，被誉为“世界第八大奇迹”。它不仅昭示了我国古代人的智慧，同时也为后世留下诸多谜团，尤其是兵马俑手势之谜，更是至今也没有被解开。世界八大奇迹1、埃及胡夫金字塔（建造时间：约公元前2631年－公元前2498年，埃及开罗附近的吉萨附近）。2、巴比伦空中花园（建造时间：约公元前6世纪，巴比伦，幼发拉底河（Euphrates)河东）。3、阿尔忒弥斯神庙（建造时间：约公元前550年，古希腊爱菲索斯（Ephesus)中）。4、奥林匹亚宙斯神像（建造时间：约公元前457年，希腊奥林匹亚城）。5、摩索拉斯陵墓（建造时间：约公元前353年，古希腊）。6、罗德岛太阳神巨像（建造时间：约公元前282年，爱琴海，希腊－罗德港）。7、亚历山大灯塔（建造时间：约公元前281年，埃及法洛斯岛）。8、中国的秦陵兵马俑（建造时间：约公元前246年，陕西西安临潼区）。

世界第八大奇迹是指哪个

3，世界第八大奇迹

我认为，除了大家所熟知的世界之七大奇迹外，还有一个最大最大、骇人听闻的奇迹。我不管别人怎么认为，反正，在我看来，它才是世界的最大奇迹。也许也是人类千古难解之迷。这最大的奇迹究竟是什么呢？我想说的是，它就是不虞国在语用方面的高超技艺和反用语言的“伟大成就”。我认为，就人类语言的反向运用和邪恶颠倒而言，恐怕世界上任何国家都无法与不虞国相比。这种反向运用和邪恶颠倒实际上由来已久，“伟大成就”实际上早已取得，只不过现今的状况是在原来的基础上层层加码，逐渐升级，强势扩展的一个自然的结果。只是我们从来就生活在由这样的一种语用策略所导致的语言的氛围中，日感而习之，日习而惯之，长期浸染而不觉其惊怪。这就像一个长呆大厕之人，久闻其味不觉其臭一样。也许，在这个国家，人们早已忘记了语言发明的最初用意了，似乎大家都懵然不知，语言究竟是干吗的？它的正常功能、主要作用究竟为何？我认为，语言的发明是为了表达我们的思想与感情，是为了说出我们内心真实的想法与意图。既表达我们感性的丰富知觉，也表达我们知性的深邃洞见。为什么要表达？可以说表达是为了交流。但先前各自独立的个体为什么会萌发交流的欲望呢？因为交流的目的不外使参与者尽可能在毫无保留的情况下获得一种意见的自明与互鉴，并在此基础上得到共识，以期让个人的行为具有某种经济的合理性、道德的合理性和美学的合理性。只要意见的自明与互鉴成立，得不到共识也无所谓，因为要是这样，人们就有了一个让不同的意见得以对立、并存、博弈的条件，从而最终才有望使不同的意见导向一个统计学意义上的“趋同”。而这无疑是人们共同生活、和谐生活的一个重要前提。世界、思想、语言是存在的三个鼎足，三根主干。它们本身是可以互为中介，互为转化，互为生成的。语言具有两向性，一方面它是表达我们心思与想法的符号，另一方面它本身又是构建生活与世界的媒介与材料。它既反映过去的历史，又创造未来的历史。此外，如张志扬先生所说，语言还具有两不性，即语言的不可证实性和不可证伪性。语言的两不性告诉我们，世界上不可能存在一种超越历史的话语体系，也不可能存在任何具有绝对真理性质的意识形态学说。语言的真理性实际上只是一种历史的凸显性和短期反馈的有效性。任何宣称具有超越历史之意识形态话语体系的人，在我看来，要么犯的是愚蠢罪，要么犯的是欺骗罪，只可能是两者之一。所以，用一种语言来锁定所有的语言是犯法的；用一种思想（不管你是啥子思想）来盖住所有的思想绝对荒谬。说语言是一种表征我们心思与想法的符号，这里面自然就预设了一个前提和条件，即要求人们说出的话语与内心的意图应具有一种正相关的函数关系。换句话说，就是说出话与我们内心的想要有某种一致性。也就是说，在“语言五应”模式中应该让语言的“对应模式”和“理应模式”得到最大化，而让语言的“错应模式”、“虚应模式”和“反映模式”最小化。只有这样，人类相互之间才能从事正常的交流，或者说，人类的交流才会是有效的交流。否则，交流是无法正常进行的。如果大家经常说反话，说鬼话，说胡话，其结果只能是造成交流的障碍，或者说交流的破产。对我来说，以下的事实始终是个谜团。不虞国人在集体的社会生活中（当然也不排除相当多的个人场合）总是说反话，说胡话，但公然这个社会尚能维持某种“正常”。也就是说，尽管整个社会普遍反话成句，谎话连篇，但它竟然还能基本维持下去，仍疯、仍癫不怠，照“欢”、照“乐”不误。你说这不是奇迹，又是什么呢？事实上，不虞国目前面临的尴尬与困厄，并非像人们认为的那样是经济的、政治的，甚至也不是文化的、教育的。我认为，主要的麻烦是语言方面的，即不虞国遭遇了语言的难局。为什么这样说呢？因为这个国家的语言状况彻底混乱了，等于是把语言的恶性三模式（“错应”、“虚应”和“反应”）发挥到了某种极至。说得更深一点，已经全面进入了一种标准反义社会（反语义、反正义）的固程序程。几乎没有任何重获校正的机会，以后的事情，似乎整个国家的能量和国民的精力就只能考虑，如何花更大的力气，下更大的功夫去反得更高明，更巧妙，更“完美”了。从语言方面观之，不虞国无疑已进入了一种反进化的模式。即愈是往以后走，它的发展就愈会呈现一种反向的“正义”性。它的欢乐是悲惨；它的完美是邪乎。它只能在语言的形式上拥有一个所谓的进步社会、健康国家、文明民族的好名分，但实际上它是在缔造一个反动的、病态的、野蛮的动物国。尤其是不虞国的新权贵、新阶级和暴发户，他们的集体意识和集体无意识无疑已分泌出了一套强硬的反语模式，或自欺语境。永远用反语来指称、定义存在的事物，描述、辩护他们的所作所为。即反民主的事实，用民主的语词来说明；反文明的举措，用文明的词汇来表达；反进步的勾当，用进步的措辞来描绘；反教化的阴谋，用开明的形式来伪装。他们把反革命叫做革命；把反教育叫做教育；把反道德叫做道德。同样，把阴霾称之为光辉；把私欲称之为公益；把独裁称之为共和。弄得来整个世界首先不是时事的大乱，而是语言的大乱，观念的大乱，认识的大乱，思想的大乱。倘若这个社会想要去维持它那种基本的生存状态、既定的存在事实的话，那么，多半它首先要去做的，并不是针对实在的世界下手（除了少数掠权敛财的），而是用最大的天才去精心炮制大量的反语。同样，也需要付出最大的智慧去破除这无处不在的黑污。这么一进一出，一反一正，实际上务必就会耗去这个社会本身就所剩无几的精力。那剩下的，它还能干吗？还可以去干吗？这确实是一个非常严重的问题。仿佛老天太爱开玩笑，太别有用心，仅仅让这个社会陷入一种制假、贩假，然后反假、破假的永恒圈套，掉入一种滋生反话，然后消除反话的循环陷阱。于是，不虞国人的所有社会生活、所有的人文活动都命中注定只能在这种圈套、这种循环中展开，去做一种永无指望的挣扎。除此，不虞国人，你还能干吗？还可以干吗？于是，为了粉饰与撒谎的事业，不虞国人什么都可以拿来。世界最新的时尚、最新的说法儿、最新的术语、最新的措词、最新的一切语言的高级形式都可以拿来。拿来为我所用，为我的反话事业所用，作自己最时髦、最新潮、最前卫、最优秀、最伟大的包装。所以我相信，在很长一段时间内，不虞国都会具有一种反语学上的明显优势，拥有一种相对强大的语用学上的“威望”。因为不虞国把它最具天才性的创造力，把整个民族的智力资源都用在了它语言的制造与语言的修饰上。反话业无疑是整个国家投入最大、耗能最大的产业。几乎绝大部分智力与财力的剩余全都用在了现实守摊与历史怀旧的伟大事业上。它在制谎贩谎方面所下的功夫远远大于在其他方面所付的心血。你说这还不是世界的怪像，世界的奇迹又是什么？所谓世界的第八大奇迹，不是指别的，就是指在人类的历史上从未有过的不虞国的这种语言、声音、图像与存在、事实、真情的最极端、最彻底的背叛与背反。即语言等于现实之反像，现实之倒数的这么一个连上帝都会吓晕的事实。这个事实是如此可悲，正如一位诗人所说：唯一的安慰，这个苦难的民族在语言中，仅仅在语言的反用中，才找到了它灵魂的出路，精神的居所……

世界第八大奇迹