百越，百越是现在的哪里

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1，百越是现在的哪里
2，百越的解释
3，秦国统一前百越之地就已经进入奴隶社会了吗

1，百越是现在的哪里

百越是现在的江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内。据《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”，也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区；局部零散分布还包括湖南、江西及安徽等地。"百越"之称谓源于先秦古籍对南方沿海一带古越部族的泛称，又称古越族或越族等，因这些古越部族众多，故谓之为“百越”，百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等等众多越族支系。历史渊源百越，又称越族或古越人，是先秦时期分布于我国东南地区古代民族的总称，分布区域主要包括现今行政区划的苏、浙、皖、赣、闽、粤等省的全境或部分地区。百越文化是中华民族传统文化的重要组织部分。百越族虽然在历史发展的进程中被分化、消融，但其诸多文化因素一直影响至今。在旧石器时代，中国这块广阔大地上就已经有了古人类活动遗迹，自远古至秦末时期，在长江以南的沿海地区，即当今的江苏、上海、浙江、福建、广东、广西、海南以及越南北部这一带（局部还包括湖南、江西与安徽部分区域），世代繁衍生息着众多族群，这一带越人族群数量众多的地带，中原史籍称之为“百越”，百越的诸多族群统称为古越族。

百越是现在的哪里

2，百越的解释

百越的解释[Baiyue nationality] 古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,各部落各有名称,而统称百越,也叫百粤南取百越之地。——汉· 贾谊《过秦论》详细解释亦作“百粤”。我国古代南方越人的总称。分布在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故总称百越。亦指百越居住的地方。《史记·李斯列传》：“地非不广，又北逐胡貉，南定百越，以见秦之彊。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。” 《汉书·项籍传》：“ 番君吴芮帅百粤佐诸侯从入关。立芮为衡山王。” 唐韩愈《送窦从事序》：“逾瓯闽而南，皆百越之地。” 明何景明《寄黔国公》诗：“ 万里山川开百粤，十年戎马暗三巴。” 词语分解百的解释百 ǎ 数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：百步穿杨。百儿八十。百分比。喻很多：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（塶）。部首：白；笔顺编号越的解释越 è 度过，超出：越过。越冬。越级。越轨。越权。越境。越位。越狱。越俎代庖。声音、情感扬起，昂扬：激越。声音清越。表示程度加深：越发（更加）。越加。越快越好。消散：“ 精神劳则越”。失坠，坠落

百越的解释

3，秦国统一前百越之地就已经进入奴隶社会了吗

“百越”的名称正式见于史籍，是在“战国时期。但早在战国以前，我国史籍中就记载了他们的活动，说明在三千多年前“百越”就同中原地区有联系。秦统一之前，“百越”民族的分布及各支的分类，在中外学者中是有不同看法的。其实，“百越”中的各支，同其他民族一样，“固然是个稳定的人们共同体，但也是在变化的，不是一成不变的”。大体说来有如下几支：于越,散布在今浙江境内，基本上以绍兴为中心。起先,他们“披草莱而邑”，春秋时建立越国，并曾称霸于长江下游。周慎靓王九年（前306年）楚国灭越。于越人所居地区就成为楚国的一部分。秦王政二十四年（前223年）秦灭楚后，这部分越人居留地区自然成为秦王朝版图的一部分。还有一部分于越人，早在越被楚亡后，向南迁徙，有的至今日福建、台湾，流落海上或迁于澎湖”，有的来到海南岛，有的则进入今日之越南境内。这些南迁的于越成了南越、闽越和西瓯的一部分。东越，也称瓯越。居于今浙江南部的瓯江流域，大致以温州一带为中心。闽越的势力范围在今福建省，以福州为中心。南越在岭南地区，包括今广东、广西，以及越南等地。西瓯，居今广西地区。雒越，“在今日越南的北部”，或说其就是南越中的一部分。除上述大支以外，还有许许多多名称各异的越人，他们生息、繁衍在今四川、湖南、江苏、浙江、福建、广东、广西、台湾和越南等广大地区。百越地区“百越”地区在新石器时代就以其与中原地区不同的“文化特征和标志，长久地放射着光辉的异彩”。其中各支的社会发展程度，因情况不同而各异，但多数地区在秦统一前已由原始社会进入到奴隶社会阶段。其首领一般称“君长”、“君”，土地已由氏族公有开始向私有转化，“民垦其田，田名为雒田”。“雒”是姓氏，《南越志》中有“雄民”、“雄侯”、“雄王”、“雄将”之称，反映了越人中已出现等级制（一说“雄”为“雒”之误）。考古资料也说明，秦统一前越人已经进入奴隶社会。如广西艮山岭战国末年的西瓯墓葬，诸墓坑大小不一，随葬品亦多寡不一。没有腰坑的（这是商周时期中原地区普遍葬式）占百分之七十九。可见，越人居住的绝大多数地区，已经开始进入奴隶制社会。由于进入阶级社会不久，原始社会的残余还长期在越人中保留着，如到东汉、三国时，在未融入中原民族的越人中，仍然“无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性、夫妇之道”、“交趾糜泠、九真都庞二县皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗”。这种风俗大概在秦统一前普遍流行于越人中间。参照文献和考古资料考察，上述概括基本不差。其中“断发文身”和使用铜器为最显著的特征。尤其是“铸铜为大鼓”为越人独有，考古的发现进一步印证了这种记载是可靠的。此外，在服饰和其他生活习惯方面也有许多地方与中原民族不一样，表现了越人独特的方式。如衣服“皆服布如单被，穿中央贯头”，东方的越人盛行七八岁以后举行拔牙仪式。这一切均表明，越人与中原的华夏人有着不同的文化特点。但同时，在秦统一中国很久以前，越文化同中原文化就有交流。据记载，周代越裳国就“以三象重译而献白雉”。当时,还有骆越人（在今广西南部）向周王朝献“大竹”，仓梧部落（在今广西东部）给周成王献“翡翠”，以后的往来更是史不绝书。中原的文化也在很早以前就传播至越人居住的地区，从考古资料可知，在广西平乐及其附近，发掘出印有越族特点的几何印纹陶器出土的同时，也有商周王朝的铜器出土，广西兴安就出土过商代铜器，恭城也发现过春秋战国之际的有青铜器的墓葬等等。这都证明：中原文化与越文化的交流有悠久的历史，而这种交流对双方的文化和社会进步，都是极其有益的。

秦国统一前百越之地就已经进入奴隶社会了吗