右为尊还是左为尊，社交礼仪中左为尊还是右位尊

本文目录一览

1，社交礼仪中左为尊还是右位尊
2，礼仪知识并排走时右左那方为尊
3，中国古代是以左为尊还是以右为尊
4，古代礼仪中大堂上什么位置为尊
5，古代又有无出其右一说古代到底是左为尊还是右为尊
6，古代左和右哪个尊贵

1，社交礼仪中左为尊还是右位尊

古代流传下来的，是左为大现在有些场合一般是右了

左边.男左女右,虽然现在已经男女平等了,但是从古流传下来的却是男性至上的.男人是天,所以是左边.

在中国是以左为尊，但是国际惯例是右为尊，所以现在在很多正式场合都遵守国际惯例以右为尊。

社交礼仪中左为尊还是右位尊

2，礼仪知识并排走时右左那方为尊

一般都是以右为尊，其实这个也没具体的分别。像入座，正规一般都是站在椅子的左边，然后右跨一步入座。因为在古代都是左边带刀的。

右。实例就是迎外宾时主左客右。

“以右为尊”。即以右为上，以左为下；以右为尊，以左为卑；以右为客，以左为主。

头向右摆舒服，向左看难受！所以站他右边更体贴再看看别人怎么说的。

礼仪知识并排走时右左那方为尊

3，中国古代是以左为尊还是以右为尊

古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。

中国古代是以左为尊还是以右为尊

4，古代礼仪中大堂上什么位置为尊

正对大门的高堂最尊，以左为大。

应该是上座靠左的位置为最尊。

古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。所以大堂上是坐北面南最为尊贵。

右

大厅中堂，坐北面南。

5，古代又有无出其右一说古代到底是左为尊还是右为尊

古时候的马车，右边站的是驭手，也就是赶马的。宾客或者武士，站在左边。所以虚左以待的意思就是，主人亲自赶马车，把左边的客席留给尊贵的客人。这一现象引申出来，就是会宴的时候，主人，或者王，面南背北，左手东向为上位。而客人，东西对坐，或者面北背南，变成了右手为尊。无出其右，是指的“他的右边没有其他人了”，即没人比他更高了——当然，对面那个面对大家上座的王是例外。同样，左迁，就是从原来王的左手边，群臣的右手边，被降职，占到了王的右手边，群臣的左手边。

年代不同，左右尊卑也不同。旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”《元史·百官志》载：“右丞相、左丞相各一员……统六官，率百司，居令之次，令缺，则总省事，佐天子，理万机”。蒙古人尚右，故丞相中以右丞相为尊。据《元史·仁宗纪三》载，延佑四年（公元1317年），仁宗任命合散为右丞相，“合散言：故事丞相必用蒙古勋臣，合散回回人，不厌人望，遂恳辞；制以宣徽使伯答沙为中书右丞相，合散为左丞相”。这段记载，说明了右丞相为中书省的最高长官，也证实了中书省之长只限于蒙人为之。整理资料后结果如下：夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。秦、唐、宋、明：尊左。汉、元、清（包括三国时期）：尊右。一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。春秋战国秦汉晋一直是右为尊，隋唐之后左为尊。民间活动中,以右为上,（从观察者看）；从主座方论,则以主座左侧为上,贴门联，从门内向外上联在左侧，下联在右侧，而从贴对联者来说，上联应贴在右方，下联在左方才是对的，否则要闹笑活。举例：(从你的角度看)桃爆符竹万一象声更除新旧

6，古代左和右哪个尊贵

古代一般以右为尊。在各种类型的国际交往中，大到政治磋商、商务往来、文化交流，小到私人接触、社交应酬，但凡有必要确定并排列具体位置的主次尊卑，“以右为尊”都是普遍适用的。在并排站立、行走或者就座的时候，为了表示礼貌，主人要主动居左，而请客人居右。男士应当主动居左，而请女士居右。晚辈应当主动居左，而请长辈居右。未婚者应当主动居左，请已婚者居右。职位、身份低者应该当主动居左，而请职位、身份高者居右。扩展资料：古时一般以右为尊，但是在车上例外以左为尊。古代马车的座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。虚左表示对宾客的尊敬。“虚左”典故：魏公子信陵君预备了酒席，要大宴宾客。他驾驶着马车，空出左边的座位，亲自去迎接侯生。侯生径直坐上座位，丝毫也不谦让，信陵君不但不生气，反而更加恭敬地执辔驾车。侯生说：“我有个朋友在街市肉铺中卖肉，希望能劳驾您绕道而过，我有事对他讲。”信陵者二话没说，赶着车把侯生拉到街市当中。侯生下了车，见到他的朋友朱亥，站在那儿谈起来没完没了，边谈边观察信陵君的脸色，而信陵君脸上毫无怒意，仍是温和如初。侯生这才又上了车，来到宴席上。酒喝到酣醉之时，侯生说：“今天我为公子所做的也足够了。我不过是个贫贱低下之人，而被公子迎接来到了众人之中。我想要成就公子的名声，所以故意使公子停留在街市当中，让人们都以为我是个小人而认为公子是个宽厚的长者。舻侯生又向信陵君推荐他的朋友朱亥，说：“朱亥本是贤能之人，因为世人都不能了解他，他才故意隐匿在肉铺当中。”参考资料来源：百度百科-以右为尊原则参考资料来源：百度百科-虚左

拿现在的实际打比较你就了解了。就跟现在的正级干部和副级干部一样的！左右和现在的正副是一样的道理！

古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。

中国政治文化的发展变迁和多民族的文化差异都在官位的称谓上显现了中国人的左右观。依据中国官职的历来传统，即使同一官职，亦要冠之左右以区分高低。唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。到了蒙古族统治的元代，不但左右丞相和左右丞都是以右官居上，更是发展到连考科取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜，左榜自然低于右榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。

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