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正月卖家具有什么说法,金蝉子星月怎么区分

来源:整理 时间:2024-03-11 08:12:24 编辑:装算网 手机版

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1,金蝉子星月怎么区分

星月的形状正圆珠子, 算盘珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到药片的。关于干磨和水磨水磨的目的:机器磨的, 第一节约成本了.另外水磨都是正圆珠子(我还没见过水磨不正圆的), 水磨的目的一般是为了追求正月(我也没见过水磨不正月的). 水磨除了触感不一样, 还有点需要注意的是有些商家会在水磨里加漂白剂, 以追求"白"的效果. [水磨子颗颗正月很有卖相, 但是盘久之后开片纹显得硬朗, 出现开片后比较容易裂. 干磨容易裂, 手工的工费高, 产量低。关于密度、色 和月星月第一追求密度和皮色, 其次才是月. 干磨珠子除非是颗颗精选, 不然要搞到一串颗颗正月的价格会很贵的. 月眼的位置分正月和上弦月, 正月就是在正中, 上弦月就是偏的. 密度怎么看? 首先当然是手掂, 一样大小的珠子, 哪挂重? 看珠子压手不压手.第二是我看图片看出来的, 因为我没条件找很多珠子去掂量, 所以我一般看上面的星密不密,空不空. 星星(注意是星星不是月眼)里面是实心的那密度大, 空的多那密度小. 看星星是不是颗颗饱满而且很清楚. 第三就是看色泽了, 密度好的珠子呈现自然的奶白色或浅米黄自然光泽. 未成熟的籽密度不好, 就是泛着青色,没自然光泽. 说阴皮 有的人专门玩阴皮, 不是全阴皮的不要. 大部分人不喜欢阴皮, 阴皮盘久了有色差。[2]挂瓷(包浆)和开片挂瓷很快, 上手盘一个月就很明显, 珠子表面玻璃体光泽. 星月不讲究, 文盘武盘都可以, 我直接上手的. 夏天是盘星月和戴星月的好时机, 有汗.一直觉得星月比小叶紫檀好打理多了. 开片, 很久很久很久(可能是一辈子)之后, 星月表面会开片, 就是细小的裂纹. 那个时候星月色变深会很美很美。http://bbs.wwtx.cn/thread-545344-1-1.html详查该帖链接谢谢。

金蝉子星月怎么区分

2,送财神给朋友新厂时间上有讲究吗

兄弟 一般财神没有主动送的 你要问问你朋友是不是要请 你要是直接送 财神爷会带走的本身的财运的他要是要请的话 有一些传统的讲究正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。  接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。按说接五路是在初五,为什么又说在初四晚上?原来,初五日是正日,由于大家求利心切,都想自己比人家早一点迎到财神,于是,这时间就一点点提前了,甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩,后来就由长者出面,规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。  正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形: “五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。
你好!查一下黄历,注意当天宜忌就可以了。如有疑问,请追问。

送财神给朋友新厂时间上有讲究吗

3,杭州的迷信风俗有哪些

老杭州过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。所谓锣鼓又称年锣鼓,在大锣大鼓之外,加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内,多为商家所用,另外,年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法:只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三;既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓;既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。 所谓纸鸢就是“鹞儿”。鹞儿用细竹为骨,制成飞禽形状,用纸或绢粘在上面,穿上线迎风放飞。杭州人向来心灵手巧,鹞儿的形状多彩多姿,有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等;还有以竹为笛,把它绑在鹞儿的头上,使风声入笛,其声如筝,这种类型的鹞儿才是风筝。另外,过去杭州人还别出新裁地用很长的纸条,粘在小竹圈上,套在线中,等到鹞儿放到高处,将竹圈和纸条附线迎风而上,被杭州人称作灯鹞。 龙灯的涵义比较宽泛,说小了它是用纸或绢蒙成各种形状,能够为燃烛避风的灯罩;说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。老底子杭州的船灯,一般以细木为骨,扎成船的形状,再蒙上皮纸或嵌上玻璃;还有马儿灯,用细竹扎成马的形状,但没有四条腿,用纸糊上,分为前后两截,每截当中点燃一支蜡烛,分别系在儿童前后身上,象骑马的样子;再有走马灯,灯中竖以麦秸,秸下插在细钉当中,灯的上面是纸制的风车,四边挂着纸剪的人和马,用烛烟驱动风车,旋转灯上的人马。走马灯和船灯,只能悬挂不能行动,而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。 花爆就是烟花和爆竹。最大的称焰火,要在空旷处搭架引放,以看烟花流荧为主,一般为州府或公署张扬政绩或喧染喜庆之事时所为;其次是花筒,小大由之,老少咸宜,点燃后既听其声又观其形;再次是炮杖,尤为少儿所喜,燃放后只为听其惊心动魄的一响。那时候杭州百姓燃放的花爆,多为花筒,比较著名的有在木盆中施放的金盆闹月、在池塘河溪中施放的水老鼠,以及不受地形限制,各到各处都可施放的九龙取水、二龙戏珠、白鹅生蛋、老鹳弹霞等等。 一方水土酿就一方习俗。老杭州的过年习俗,反映了杭州人随缘、达观、仗义、机敏、幽默以及热爱生活、知书识礼、乐趣自取的一方民风,这实在是杭州人的福气。

杭州的迷信风俗有哪些

4,供奉财神忌讳什么

财神爷摆放位置 财神爷摆放位置 财神简介财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。  主管财源的神明分为两大类:一是道教赐封,二是民间信仰。道教赐封为天官上神,民间信仰为天官天仙。“文财神“财帛星君,也称“增福财神“,他的绘像经常与“福“、“禄“、“寿“三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝“四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。“武财神“关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重意气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。农历正月初五“接财神“的习俗正月初五,盛行于明清民国,迄今犹流传民间。各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。财神爷摆放位置是怎么样的?1.邪财神如四面佛之类,必须供奉在屋外,如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地,方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内,更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列,否则凶灾现。2.武财神如关公或赵公明,必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。3.文财神应放在近门处之左右二方位置,不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内,方能财源广进。反之面对大门,自会送财出屋外,小心为要。聚缘阁财神爷摆放位置究竟有哪些讲究呢?著名风水大师王祥沣表示:①文财神可以单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位武财神一起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位,切勿在凶方供奉财神,否则破财兼有是非。②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。财神是送财,他若面向室内,就是送财给室内宅内之人,相反面向门外,则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。财神爷的摆放位置禁忌有哪些?一不向厕所;不向房门;不向饭桌。二祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,认为应该把祖先放在天神 ” 之下,那便较为适宜 ! 总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的 ! 倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的。做生意建议请武财神对门摆放
供奉要烧香 摆供 瓶装水 一般做东朝西
观世音菩萨和弥勒菩萨可以供奉在一起,供奉在清洁的地方,最好买个玻璃龛子供奉。 文财神是文官造型,武财神是关羽(这个你肯定认识)或赵公明(骑老虎,面相黑恶)。 一般而言,供奉菩萨就不必供奉财神了,菩萨一样庇佑财运,但前提是要广行善事,这样菩萨也好出手帮你,忌讳杀生,偷盗,邪淫,这是损福德的事情

5,怎么样聚财

居家风水聚财,可用以下物品聚财: 贴财神 “财神”在中国人的心目中,是一个生财聚财的神仙。人们都向往着能过上好日子。特别是做生意的人,都视关羽为能够招财进宝,庇护商贾的财神。内地商人敬奉关羽始于明代末期,清代和民国时期更为盛行。随着商品经济的发展,各地皆有万商云集,而晋商更是独领风骚,数量多且分布广。聚于一地的同籍客商多以成立“商会”和建立“会馆”的方式相联络,为其自身利益服务。 招财猫 招财猫源于日本,自古以来被日本视为招财招福的吉祥物。在日本招财猫的传说可以追溯到四百多年前的江户时代,可是真正出现陶器招财猫,却是一百五十年前。 日本有不少店家,在商店门口放置着一只彩陶猫,它永远伸长着一只手,显出一本正经的神态欢迎客人到来,这就是招财猫。由于招财猫的神情可爱、讨喜,而日本人也和中国人一样喜欢讨个招财猫吉利,在看到招财猫伸长着手,一付招来钱财的样子,马上联想到客多旺财,于是将它供在家中或铺头,成了商店和家庭的装饰品,并且期待能招来福气与财运。招财猫的手举得高就更易招财、招客,但也不可太高,因为太高会破坏招财猫的外型。 部份是举起左手,意思是以便招福;部份是举起右手,意思是以便招财。若用两只招财猫, 一左一右,这样,“财”和“福”便能一起到达了。还有,也可以由招财猫所举起的左右手里,分辨它们的雌雄,东京的豪德寺里,举右手的雄猫有招财、招福之意,西方寺里薄云大夫举起左手的“玉”是雌猫,有招呼客人之意。而招财猫胸前挂着的金铃,也有开运、招财、招福、 缘起的意思。 招财猫的手势是有讲究的,先说左右手之别,举左手招福,是女猫;举右手招财,是公猫。身体的颜色又分好几种,如果粉色就是希望恋爱顺利,红色是身体健康,绿色是希望能金榜题名,金色是财运亨通,黄色是业务繁荣,黑色则是避邪保平安。招财猫身上的图案主要有以下几种:象征着财富的宝船图案,象征着理想和梦想的茄子、鹰和富士山的图案,象征着长寿的龟鹤图案,象征着吉祥的松竹梅图案,象征着富贵的四季花卉等。 三足金蟾 三足金蟾:三腿的蛤蟆被称为“蟾”,传说它能口吐金钱,是旺财之物。古代有刘海(刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷)修道,用计收服金蟾以成仙,后来民间便流传“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的传说。释义:“吕洞宾弟子刘海功力高深,喜欢周游四海,降魔伏妖,布施造福人世。一日,他降服了长年危害百姓的金蟾妖精,在过程中金蟾受伤断其一脚,所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下,为求将功赎罪,金蟾使出绝活咬进金银财宝,助刘海造福世人,帮助穷人,发散钱财。人们奇之,称其为招财蟾。” 金蟾的造型很多,一般为坐蹲于金元之上的三足蟾蜍,背负钱串,丰体肥硕,满身富贵自足,有“吐宝发财,财源广进”的美好寓意,所以民间有俗语“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商铺之中,定然财运亨通,大富大贵。 翡翠白菜 聚财:俗传正月初一(拜年/占岁/聚财 )同时也是扫帚生日,这一天不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财,而把“扫帚星”引来,招致霉运。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾,怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗,大年夜扫除干净,年初一不出扫帚,不倒垃圾,备一大桶,以盛废水,当日不外泼。白菜音通“百财”,在很多商店,特别是饭店大厅里会布置一个,以示招财。

6,应该怎样给财神爷烧香

我是福建泉州玄妙观的道士,你就点三炷香。财神有很多种,有佛教中的,也有我们道教中五路财神,还有关羽,还有比干但是最重要的就是要诚心
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。以下是如何请财神 人和 请财神的第一步,就是要选择适合自己的一尊财神.信士应该提供:自己的生辰八字打算经营的生意介绍. 如果是奉请在家供养的,提供家庭其他成员的生辰八字, 如果是奉请在经营场所的,提供合伙人或主要管理人的生辰八字.经过批算后,方能确定,哪尊财神适合你。 地利 请财神的第二步,就是要选择财神安放的位置。信士应该提供: 拟定安放财神的住宅或经营场所的平面图 .该场地内家具、电器、摆设的安放示意图 .我们将结合你的实际情况,选定合适的安放地点。并指点以后应用中的注意事项。 天时 请财神的第三步,就是要选择吉日良辰开光及安神。根据信士的实际情况,挑选符合要求的日期与时间,安排神像的开光仪式和安神仪式。由于本站财神像的法仪都在陕西终南山财神故里进行,所以信士要考虑到路途运输上花费的时间及自己的需求,早些奉请。如果在信士希望的时间段里没有合适的日子,建议信士推迟到吉时。 开光 请财神的第四步,就是要请专业人士开光。无论是文财神还是武财神,如果你想请回家的财神真正灵验有力,添福进财,那么必须要为财神开光了。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的法师开光点窍通灵才有效用,否则如同摆设,还是没有功效。由于财神是道教神仙,所以,这个仪式必须是道教弟子来执行,绝对不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。 装藏 请财神的第五步,就是要请专业人士装藏。装藏是一种更进一步的法仪。当你的目的是为了更大的财帛祈愿,通常就需要使用更高深的法术来施行。装藏是由有功行的法师在神像内安放专门的法物,使其如有生命的人具备五脏六腑,以及各种神力。一般看来说是安放若干味神药以及五谷五金五色线等,再配以相应的符咒通过专门的仪式放置在内。这些法物的配置是完全依照你的个人情况决定的,以便实现你请财神的需要。由于财神是道教神仙,所以,这个仪式必须是道教弟子来执行绝对不是任意宗教人士或者是俗家,信士所能替代的。 安神 请财神的第六步,就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内,正式上岗。前面的五步,可以说只要你提供了信息,就由法师指点下一一完成,而最后一步,则是由你来实现的。你将根据规矩,在家里设好了神龛,在选定的吉日良辰将神像安放在龛内,再焚香祝福,即可大功告成。这样下来你请回家的财神就可以说是真正有灵的财神爷了。诚心完成六步请神,在三个月里,你就会有感应和喜报。
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