蛋壳黑陶高柄杯，被誉为四千年前地球文明最精致之作是什么

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1，被誉为四千年前地球文明最精致之作是什么

蛋壳黑陶杯

被誉为四千年前地球文明最精致之作是什么

2，蛋壳黑陶高柄杯这不就是古代的高脚杯吗

此杯为泥质黑陶，造型细高，有喇叭形口，深腹，圆底的杯形，下加细长柄，柄中部凸起一段作鼓腹状，表面布满竖向细小镂孔，整齐匀和，柄下端为圆足形座，腹部饰有弦纹。造型别致秀美，制作精巧，杯身最薄处不足0.5毫米，令人惊叹。通体透着黑色光泽，质感细腻温润，散发高雅气质和诱人魅力，堪称绝代之作，是古代陶艺的精华。

蛋壳黑陶高柄杯这不就是古代的高脚杯吗

3，蛋壳黑陶杯有什么历史

http://baike.baidu.com/view/441318.htm#4 这里有详细讲解。新石器时代陶器。山东省博物馆馆藏文物。山东日照市东海峪龙山文化遗址出土。反映当地独有的陶土材质和独特的制陶方法，以及当地人生活习俗和审美观念。器形分为三部分，上面是一个敞口侈沿深腹的小杯；中间是透雕中空的柄腹；下面是覆盆状底座，由一根细长管连成统一的整体。杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，质地细腻坚硬。该器形仅见于少数大中型墓葬，极可能是一种显示尊贵身份的礼器。

蛋壳黑陶杯有什么历史

4，蛋壳黑陶杯出土于哪个国家和地区

山东省日照市东海峪龙山文化遗址出土，现藏山东省博物馆。壳黑陶器皿是山东龙山文化特有的标志性陶器，也是我国古代制陶艺术的巅峰之作。这类器物超薄的器壁如同蛋壳一般，因此有“蛋壳黑陶”之美誉。龙山文化制作蛋壳黑陶使用的陶泥全部是经过了反复淘洗的细泥，陶胎内不见任何杂质，其质地细密坚硬，几乎没有渗水率，说明龙山文化时期的制陶工匠对陶土的选择和烧窑技术的掌握均已达到了十分高超的境地。今天的研究人员模仿烧制如此轻薄的陶器也是相当困难，可见龙山文化时期掌握烧制蛋壳黑陶技术的工匠，一定是当时的尖端人才。蛋壳黑陶高柄杯是由大汶口文化晚期的黑陶高柄杯发展而来，多在墓中发现，但并非凡墓皆有，而是出自较大型的墓葬，在墓中也往往是单独摆放，不与其他的随葬物品混杂，其位置显要。蛋壳黑陶高柄杯的造型一般都是头重脚轻，器壁超薄易碎。因此推断这类器物不可能是生活中的日常用品，应是龙山文化时期富贵人家享用的随葬礼器。龙山文化的蛋壳黑陶器皿不以色彩、纹饰为重，乃以造型和工艺见长，风格简洁爽利，应是当时人们审美观念的一种反映。中国古代陶器中，有一个群体特别与众不同，它仅见于山东境内龙山文化的早中期遗址，可能与此地独有的陶土材质和独特的制陶方法有关，也是当地人生活习俗和审美观念的反映，它就是蛋壳黑陶，而高柄杯又是其仅有的一种器形。这件蛋壳黑陶杯的器形可分为三部分，上面是一个敞口侈沿深腹的小杯；中间是透雕中空的柄腹，如倒置的花蕾；下面是覆盆状底座，由一根细长管连成统一的整体，形态纤巧秀致，有一种动人的节奏感和韵律美。陶杯经轮制而成，杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，最薄处仅为0.2～0.3毫米，但质地却极为细腻坚硬，就是今天仿制，也不是易事。而且，胎体表面经长时间打磨，使石英云母绢云母等反光物质的颗粒顺着一个方向排列，对光线的反射由漫反射改为平行反射，使得器表熠熠发光。加上采用镂孔和装饰纤细的划划纹，它的制作工艺达到了中国古代制陶史上的顶峰。蛋壳黑陶杯仅仅出土于少数的大中型墓葬之中，说明它在当时就是一种极高贵的用品，并非常人可以享用，极可能是一种显示尊贵身份的礼器，那就意味着社会上已产生阶级分化而即将告别原始的蒙昧，可以说，蛋壳黑陶杯的出现，即已掀开文明的曙光。举世闻名的蛋壳黑陶杯。“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声。”被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。

应该是出土于山东章丘龙山的城子崖遗址。

你好！拜托，应该是出土于山东章丘龙山镇城子崖遗址，龙山黑陶是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇城子崖遗址而命名，看百度就知道了。打字不易，采纳哦！

中国黄河流域

5，被誉为四千年前地球文明最精致之制作的蛋壳黑陶杯他是哪个文明古

山东博物馆所藏蛋壳黑陶杯,是龙山文化蛋壳黑陶器的典型代表。蛋壳黑陶杯,1960年出土于山东潍坊姚官庄遗址。陶杯口径11.2厘米,通高17.5厘米。器壁薄如蛋壳,由杯身和器柄座两部分组成。整个陶杯体态轻盈,陶色纯黑有光泽,纹饰朴素无华,仅仅是器柄底座装饰有多层凹凸线条,代表了当时制陶工艺的最高水平。　　蛋壳黑陶首次发现于山东章丘龙山文化遗址,以“黑如漆,亮如镜,薄如纸,硬如瓷,掂之飘忽若无,敲击铮铮有声”,被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。　　　1928年,我国著名的考古学家吴金鼎在山东章丘县龙山镇平陵城附近的断崖上,发现了数片漆黑、光亮、有的甚至薄如蛋壳的陶片,经考证,这些陶片竟是4500年前的先民创造的历史文化遗存。这一发现立即轰动了世界,揭开了考古史上划时代的一页。其中,蛋壳黑陶器是山东龙山文化特有的标志性陶器,也是我国古代制陶艺术的巅峰之作。直到上世纪60年代,山东潍坊姚官庄遗址出土了一批蛋壳陶,才使人们对蛋壳陶的真面目有了比较清楚的认识。　　龙山文化黑陶器不以装饰取胜,而是以造型见长。黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点。黑陶的造型千姿百态,以复杂造型为主,简单者较少,但都端庄优美,质感细腻润泽,光泽沉着典雅,具有一种如珍珠般的柔雅沉静之美,欣赏价值极高。常见器型有碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯和鼎等。　　黑陶工艺精美,造型典雅生动,甚至还能像蛋壳一样薄,我们的祖先是如何创造出这等连现代文明都无法企及的业绩的呢?更令人迷惑不解的是,这种高超的制陶工艺又为何神秘失踪了长达四千多年呢?这是史学界的不解之谜,更是考古界和人类文明史上的千古之谜。　　经研究表明,我们的先人早在4600年前就已经掌握了先进的封窑渗炭技术,让弥漫在窑中的浓烟通过科学的“熏烟渗碳”技术,将烟中的碳粒渗入了坯体而呈黑色。龙山文化制作蛋壳黑陶的制作过程十分复杂,使用的陶泥是经过反复淘洗的细泥,陶胎内不见任何杂质,其质地细密,几乎没有渗水率。陶泥做好后,经过拉坯、阴干、磨光、雕刻,干透后,再经木炭烧制、出窑雕刻等十几道工序,最终才能烧制成一件黑陶。尤其是蛋壳陶杯,杯壁厚度均匀,最薄处仅为0.2～0.3毫米。胎体表面经长时间打磨,使石英云母、绢云母等反光物质的颗粒顺着一个方向排列,对光线的反射由漫反射改为平行反射,使得器表熠熠发光。即使是现代化工艺发达的今天,研究人员模仿烧制如此轻薄的陶器也是相当困难。　　龙山文化时期蛋壳黑陶杯,多出自较大型的墓葬。在墓中也往往是单独摆放,不与其他的随葬物品混杂,可见其地位显要。蛋壳黑陶杯的造型一般都是头重脚轻,器壁超薄易碎。因此推断这类器物不可能是生活中的日常用品,应是龙山文化时期富贵人家享用的随葬礼器,极可能是一种显示尊贵身份的礼器,那就意味着当时社会已产生阶级分化而即将告别原始的蒙昧。　　可以说,蛋壳黑陶杯的出现,即已掀开文明的曙光。由于其应用范围大多为礼器,很少用于日用器皿,所以产量较少,因此而弥足珍贵。

龙山黑陶正宗在章丘龙山镇，城子崖遗址是发现和发源地。

中国的！！

你好！新石器时代陶器。山东省博物馆馆藏文物。中国——文明古国的见证如有疑问，请追问。

中国

6，古人喝酒的酒杯为什么是那个样子的

酒器蛋壳黑陶高酒杯：中国古代酒器与古代艺术有着不可分割的关系，几乎从酒器一出现，人们就十分注重酒器的造型与装饰，也非常讲究酒器的材料，早在新石器时代，便有了肖形酒器，如鹰形陶尊、猪形陶尊、狗形陶尊、人形陶瓶、龟形陶壶等，制作工艺生动逼真，情趣别致。山东省日照市东海峪遗址，1973年－1975年出土了一批精美的陶器，其中以一件蛋壳黑陶高酒杯最为著名，被文博界公认为是山东龙山文化罕见的精品。金器高26.5厘米，由杯身、高柄和底座三部分组成，由一根楞管将三部分连接起来，中部的柄腹被透雕中空。陶质非常细腻，通体漆黑、光亮。器壁极薄，尤以杯口沿部分最薄。考古学家形象称之为“蛋壳高柄杯”，以赞叹其造型之精工，技艺之高超。全器重量仅40克左右，不到一两，据测定，这种蛋壳高柄杯的吸水率只有万分之四十三，如此精美的陶器，出自4千多年前的东楚人手中，让现代人大跌眼镜。由于烧制它的陶窑迄今未发现，此种黑陶高柄酒器的制作工艺迄今是谜。风鸟柱铜斝：日本泉屋博物馆，收藏一件中国商代晚期的青铜斝酒器，十分珍贵。说它珍贵，主要是此酒器在造型装饰方面有着不同凡响的构思与设计。斝柱上铸一对风鸟，鸟形体娟秀，头高昂，眼圆睁，喙尖直，双翅并拢，遍体斑纹，花冠舒展飘逸。观其神态，似是雏风初飞，梧桐歇翅，形象煞是可爱。青铜酒器有高高树立的双柱，柱上设置风鸟，这种装饰在商代凤毛麟角，极为罕见。斝的颈部，纤细的云雷纹衬出粗重的饕餮纹。斝的腹部，利用本身造型特点，装饰三个立体的饕餮头，双角勾弯，二目圆睁，巨吻张开，形象雄壮、可怖。绝妙的是，三棱锥状足恰似饕餮口中的巨齿，使人不禁联想到大象的门齿和猛兽的獠牙。饕餮口中的吐露尖齿，在商代青铜器中十分罕见，为不可多得的商代酒器。司母辛奇兽铜觥：在安阳殷墟妇好墓出土的青铜器中，有一件样子很奇特的盛酒器，高36厘米，重8.5公折，铭文“司母辛”，其形象似兽非兽，似鸟非鸟，怪诞难解。该器装酒的容器伯各尊乍看似马驴之形，然而却又头生一对大弯角，前肢奇蹄，双肩及前肢饰卷龙纹，后肢有鳞纹如禽鸟腿，下为鸟爪壮足，臀部正中为鸟面纹，两侧有巨翼，恰作兽尾，首作兽头，盖背兽角之后雕一条卷尾巨龙，龙生兽耳，槌状角，三角纹鳞，龙背有扉棱，空白处填充二虎一夔。从整体形状看，盛酒器铜觥应是四足奇兽。若再仔细观看，其头、蹄似马驴，角似牛，其后肢及臀部像鸟；府视侧如蟒龙伏于兽背，究竟是何等神兽，有待考古家进一步考证。但古人丰富的想象力，巧夺天工的工艺不得不叹服商代艺术家的浪漫与巧思。成化斗彩高土杯：明代成化的酒杯是我古代酒器中盛开的一朵艳丽之花，其彩色花纹题材广泛，情趣高雅，纹饰新颖，色彩柔和，淡雅，为酒器之最。史载至明万历年间就创下“成杯（成化斗彩杯）一双，值钱十万”，“成窑（成化窑的酒杯）酒杯，每对至博银百金”的高纪录。北京故宫博物馆收藏的一件斗彩高土酒杯，高3.87厘米，口径6.1厘米，足2.7厘米。胎质细腻、轻薄，形如仰钟，直口微敞，口下渐收敛，浅圈足。底部有青花楷书“大明成化年制”之字款。器里光素，釉质洁白。杯身绘两组人物纹饰，一组为王羲之，王坐于岸旁观鹅，一待童捧书站立。王头部手部及下身衣着俱系青花，上身衣服轮廓青花填以矾红。僮儿头部足部及手捧图书均用青花，衣服填浅水绿色。鹅的全身用青花勾画后再加赭彩。水用青花加绿色，待童身后垂柳一株，树干用青花轮廓，加以赭色，苔点用青花，柳枝是在青花上再敷绿彩。坡石均青花，石边草竹俱加绿彩。另一组为伯牙携琴访友，伯牙双手下垂，一侍童腋下夹琴相随。伯牙头部青花，衣服用青花勾轮廓后全加水绿彩，但袖部领部丝绦及足部均露出原来的青花。待童衣服为矾红色，黄色结带，头足及手与琴都是青花。待童身后松树一棵，其着彩一如垂柳。松侧点缀野菊五株，全是用青花画好以后再加以绿色的干，黄色的花。全器斗彩丰富多样，色彩运用灵活自如，尤其是对人物的描写，描画精工。四人衣服的着色采用矾红和水绿二色交替的技法，给人一耳目一新的感觉。由于衣服均以平涂的方法施彩，形成有表无里的一色单衣，故有“成窑一件衣”之说。碧筒杯和鞋杯：在中国古代的酒器中，号称雅中之雅者是碧筒杯，而俗中最俗的则是“鞋杯”。据唐人段成式《酉阳杂俎》记载，三国时魏国郑士懿在盛夏率宾客避署于历城，取荷叶盛酒，用簪子把荷叶刺穿，使与叶茎相通，从荷叶茎的末端吸荷叶中的酒，“酒味杂莲气，香冷胜于水”，雅称“碧筒杯”。另据记载，宋元时期有饮客用妓女的鞋载酒引酒，名日：“鞋杯”、“金莲杯”，不少无聊文人乐此不疲，因此酩酊大醉，有人为此还写了几首歪诗：“借足下权为季雅，向尊前满注流霞。沾唇分外香，入掌些儿大，鹦鹉鸬鹚总让它，把一个知味人醉杀”。词中的季雅、流霞、鹦鹉、鸬鹚皆古代有名的酒器。

三足

是用流的部分喝酒至於柱，有两个说法。第一，是挡住胡须用的第二，可以放滤酒的布，或者放小药包，让酒添加一些香味。

我觉的是装饰。

我觉得它代表一个时期的特点

父辛爵，西周早期（约公元前900-800年）饮酒器，通高22.3cm，长17.5cm，略深9.8cm。重1.05kg。该器宽流、长尾、深腹、圈底，下呈三刀状足。近流口处设帽形柱，流饰垂冠凤纹。记“木羊氏为父辛器”。器身饰直棱纹配以长尾凤鸟纹等。父辛爵系庄白一号窖藏出土，一级文物，父辛为人名，爵为器名。西周穆王时，木羊氏为父辛作饮酒器。木羊氏是徽氏家族的一支。父辛爵1976年于陕西扶风庄白家村出土。现藏于陕西周原博物馆。在杯口两嘴之间分别还有两个高高的纽扣状的突起物:"近流口处设帽形柱"