大成门，孔庙第七道大门是什么

本文目录一览

1，孔庙第七道大门是什么
2，北京孔庙和国子监博物馆的展览介绍
3，黎川古镇景点及介绍
4，南京夫子庙
5，关于夫子庙得详细介绍
6，夫子庙建筑群有怎样的特征

1，孔庙第七道大门是什么

十三碑亭北,五门并列居中的一座为大成门,是孔庙第七道大门。

孔庙第七道大门是什么

2，北京孔庙和国子监博物馆的展览介绍

孔子周游列国该馆共有6个长期展，即4个基本展及2个复原展。其中基本展中，《大哉孔子》主要介绍孔子生平及儒家思想的广泛传播；《北京孔庙历史沿革》细数了这里在全国1300余座孔庙中各类“之最”；《中国科举制度》通过珍贵文物再现科举历史；《国子监原状陈列》相当这所古代大学的“功能图”，标明博士厅相当于教研室、绳愆厅是教导处等，方便观众了解各建筑用途。两个复原展位于孔庙和国子监中路，分别真实再现了清末祭孔和皇帝讲学时的状况。大成殿孔庙中路复原主要是中轴线上的大成门和大成殿。大成门古时又称戟门，因门内左右列戟而得名。复原后使之名副其实，门内列戟二十四把，彰显出孔庙的庄重和威严。大成殿是孔庙的主体建筑，是国家祭祀孔子举行典礼的场所。复原后殿内孔子、四配、十二哲的牌位描金，幔帐更新并修复了御题匾额。按照古代规制恢复以“太牢”祭祀孔子的各项陈设，其中祭祀礼乐器大部分是珍贵的文物原件。殿内庄严肃穆，让人油然而生崇敬之情。为了使观众对祭孔礼仪有更加深入的了解，殿内设置屏风式展版，介绍孔子、四配、十二哲以及祭祀的礼乐器等。辟雍的复原陈列是根据乾隆皇帝修建辟雍后，于乾隆五十年（1785年）第一次“临雍讲学”时的陈设和场景复原的。一应设施均使用实木老料，精工细琢，原汁原味地呈现于观众面前。

地铁二号线或五号线，雍和宫下车南步行五分钟，就是国子监街东口,街口有一牌坊上写成贤街,成贤街是国子监街的古名孔庙和国子监就是国子监街里孔庙是国子监街13号，国子监是国子监街15号连着的，买一张票就行。

北京孔庙和国子监博物馆的展览介绍

3，黎川古镇景点及介绍

1、新丰桥位于黎川县城老街南津街段与县城南郊篁竹村北口之间。原为木构便桥，明代弘治中期（1497年前后）改建为砌石五墩六孔，排木架梁，条石铺面，上覆瓦顶棚屋之长廊桥。全长90余米，宽约5米，两端设桥头堡。2、黎川玉湖景区位于黎川县日峰镇，玉湖水域面积6000亩，隶属黎川县日峰镇（县城所在镇），据县城17公里，全程路面硬化，乘车半小时即可到达，玉湖在地质上属典型的丹霞地貌，湖边遍布铁红色的险峰峭壁，危岩怪石，又经长期风化剥离和流水侵蚀，岩壁上形成了许多大小不一、形状各异的人物、鸟兽、花卉。3、黎川孔庙（亦称文庙）位于抚州市黎川县老城区中心、黎川二小旁，占地面积2600余平方米，始建于北宋天禧元年（1017年），是黎川标志性的古建之一。黎川孔庙由大成门、名宦祠、乡贤祠、东西庑、佾台、大成殿构成，整个建筑群采取平行轴线方式布局，在大成门与大成殿之间，利用东西庑和名宦祠、乡贤祠，黎川孔庙大成殿东侧黎川孔庙大成门黎川孔庙将屋面连成一片，形成了一座花园式院落。4、黎川试院坐落于黎川日峰镇东方红大道东端南侧原孔庙学宫之右傍（今黎川第二小学校园西南角）与原训导署（今“帝王财富广场”内之“家家乐超市”附近）毗连，创建于清嘉庆四年（1799年）。当时县籍太学生吴英倡首独自捐出白银二千二百余两，又全县各界募捐白银二千八百余两凑集，选择于学宫右侧空地上兴建。5、横港桥位于篁竹街南侧，两桥分立在两河交汇处，遥相对望。横港桥为三孔石拱桥，长40.5米，宽4.8米，桥高7.9米，圆拱型石礅桥体，桥上建有砖瓦结构亭宇，石门石窗，两端石门之上均有“横港桥”石刻。

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4，南京夫子庙

　　秦淮河是古老的南京文化渊源之地，而内秦淮河从东水头至西水关全长4.2公里的沿河两岸，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉”之誉。自六朝至明清，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，曾被历代文人所讴歌。夫子庙位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。元代为集庆路学，明代为应天府学，清代将府学迁至城北明国子监旧址，这里便成为江宁、上元两县县学。咸丰年间毁于兵火，同治八年（公元1869年）重建。抗日战争时被日军焚毁。古时立学必祀奉孔子，其各地的孔庙，属于国家祀典内容之一。所以孔庙的特点是庙附于学，和国学、府（州）县学联为一体。庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。南京夫子庙是前庙后学的布局。孔庙、学宫与东侧的贡院（通过考试来取士的考场）组成三大文教古建筑群。古时候的孔庙有一定的布局形式。一般前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（公元1575年），全长110米，气势磅礴，为中国照壁之最。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下文枢”牌坊，游人至此可凭栏小憩，浏览秦淮河风光。街东西旧有“道冠古今”、“德配天地”两坊，民国以后被拆除。广场左右原有“聚星”、“思乐”二亭。聚星亭重檐六角，夫子庙于1983年复建；思乐亭今移建于东市小广场。棂星门由三座单间石牌坊组成，石坊之间墙上嵌有牡丹图案的浮雕，中间石坊横楣刻有“棂星门”三个篆字，造型朴实无华。其后即孔庙的正门大成门。明清时代的大成门为五间，两侧为耳房，供执事人等休息之用，中为三门，门内陈列戟，东设鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府县官员由大成门（中门）进，士子执事人等分走旁门。此门与大殿同毁于日军兵火。1986年新建的大成门面宽三间，门内正中有汉白玉屏风，上镌刻“重修夫子庙记”，树立四块古碑，其中齐永明二年的“孔子问礼图碑”是由南京市人民政府院内迁至此处的一块重要的碑铭。 1984年南京市人民政府决定开发建设以夫子庙古建筑群为中心景区的“十里秦淮”风光带。自此以后，秦淮河的污水得到了治理，沿河房屋和街道迅速改观，在东起桃叶渡，西抵中华门1.8公里的秦淮河两侧，一批文物古迹和旅游景点得到了恢复和建设，还兴建了高低错落、富有地方传统特色的河厅河房、歌楼舞榭，以及商业街众多的书肆、小吃店、茶馆与酒楼，并在河上恢复了绝迹多年的“秦淮画舫”。

夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。它作为古城南京秦淮名胜蜚声中外，是国内外游人向往的游览胜地。夫子庙建于景佑元年（1034年），就东晋学宫扩建而成。这一组具有东方建筑特色、规模宏大的古建筑群迭经沧桑，几番兴废，清同治八年（1869年）重建后，又在日军侵入时遭破坏。解放后党和人民政府重视保护历史文物，将其列为市级文物保护单位。市政府连年拨款，精心维修，使之成为秦淮河畔的标志性建筑。夫子庙的建筑富有明清色彩。它以大成殿为中心，从照壁至卫山南北成一条中轴线，左右建筑对称配列，占地广约26300平方米。四周围以高墙，配以门坊、角楼。如有疑问请追问！满意请采纳！谢谢！

5，关于夫子庙得详细介绍

夫子庙夫子庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的地方。始建于1034年，位于秦淮河北岸贡院街。它利用秦淮河作它的泮池南岸有照壁，北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。由于时代要求，孔庙现已成为群众文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，这里供应的传统食品和风味小吃不下200种。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局，复建了东市场、西市场。虎丘虎丘在苏州城西北3千米处，风景优美，古迹众多，有“吴中第一名胜”之誉。虎丘正门是断梁殿，入内经试剑石、真娘墓就可到达“千人石”。千人石后“别有洞天”内有剑池，其四周还有白莲池、点头石、云岩寺、冷香阁、第三泉、孙武子亭及虎丘塔等古迹。虎丘自古就为游览胜地，山上一石一木都有美丽的传说。始建于宋，位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院三大建筑群。南临秦淮北岸，从文德桥到利涉桥，东起姚家巷，西至四福巷，北邻建康路东段。今天我们所见的夫子庙建筑，一部分为清末重建，一部分为近年重建。东西坊门所刻｜德配天地｜和｜道贯古今｜为曾国藩手迹。正门叫棂星门，后为大成门。过大成门到大成殿，是专门祭祝孔子之处，东西有配殿和长廊。往后为崇圣殿，结构高大，过去是历代先贤祠。崇圣殿后为治山。山上有顾亭林饲。山顶上有敬一亭，可远眺钟山雄姿，近俯夫子庙全景。清末所建江宁府学在夫子庙之东，现大部分建筑已毁。每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，年，南京市政府修复了夫子庙古建筑群。还改建了夫子庙一带的市容，许多商店、餐馆、小吃店门面都改建成明清风格，并将临河的贡院街一带建成古色古香的旅游文化商业街。大成殿后街北为学宫，门楣上原有朱红墨字“学宫”匾额，门外原有柏木牌坊，上书“东南第一学”。其后原有四书斋，为学子的自修室。再后为明德堂，建于南宋（1139年），现堂名为文天祥书写。明德堂东四原有一些建筑，有的已不复存在，有的已改作他用。学宫后有一土山名卫山，山上有敬一亭，亭畔种有梅花和翠竹。东吴后主孙皓结为颂扬自家四代之丰功伟绩，于天玺元年（276年）八月立天玺记功碑于此，碑上刻有《天发神文》，所以又叫《天发种规碑》。晋时，碑折为三段，后人称之为三段碑。据传此碑仍在卫山下，是江苏省见于古代史册的第一个著名书法家皇象所书，字体将篆书、隶书结合起来，写得气势雄伟，浑厚有力，开张舒展，别开生面。清康有为推崇此碑说：“笔力雄健冠古今。”秦淮风光：在众多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是个永恒的话题。她是古城金陵的起源，又是南京文化的摇蓝。这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地，游客云集之处。“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”。因其得天独厚的地域人文优势，古往今来，星移斗转，在这“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”，美称“十里珠帘”的秦淮风光带上，点缀着数不尽的名胜佳景，汇集着说不完的轶闻掌故；曾涌现了多少可歌可泣的人物，又留下了多少可纪可述的史迹！她既有历史上的繁华盛况，更有现代再创的灿烂美景，历代名人为她击节吟咏，当代志士为她慷慨放歌！ “十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更辉煌”。秦淮风光带自从八十年代中期复建以来，至今已是十载有余。由于各级政府和旅游部门的关心，“十里秦淮”经过十年努力，如今以内秦淮河为轴线，以夫子庙为中心的具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光景区，以崭新的风姿出现在南京城，日益显示出她迷人的魅力。1991年5月，夫子庙和秦淮风光带被国家旅游局作为“中国旅游最好景点”推向国际旅游市场。作为江苏旅游的“龙头”和南京对外的“窗口”，秦淮成为人们摩肩接踵、流连忘返的游览胜地。

6，夫子庙建筑群有怎样的特征

夫子庙位于秦淮河2113北岸，始建于宋代，是一组规5261模宏大4102的古建筑群，原先是供1653奉和祭祀孔子的地方。此外，夫子庙还是我国最大的传统古街市，是秦淮文化的主要载体和重要的展现窗口。夫子庙建筑群具有清代建筑风格和曲阜孔庙的特点，主要由孔庙、学宫和贡院三大建筑群组成。占地广阔，20000多平方米，庙的四周围以黄墙，配以门坊、角亭。整组建筑严格按照中轴线对称排列，以大成殿为中心，从照璧至卫山南北成一中轴线。建筑群由大照壁、泮池、牌坊、奎星阁、聚星亭、棂星门、大成门、大成殿等构成。宫殿正门采用大形体建于高台上；正门以内，沿着纵轴线布置孔门四科言偃等八先哲塑像、两庑碑廊和中心庙院，组成有层次、有深度的空间。夫子庙是在东晋时期学宫旧址扩建而成。古时孔庙属于朝廷祀典内容之一。孔庙的特点是庙附于学，和国学、府学、县学联为一体。庙的位置或在学宫的前部，或偏于一侧。南京夫子庙是前庙后学的布局。古时候的孔庙有一定的布局形式。一般前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”。夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于1575年，全长110米，高达10米，赭红色，庄严巍峨。照壁垣顶置小圆筒青瓦，鸱吻衔壁脊，四角小翘，是典型标准的明清时期大照壁。明清两代往往在庙宇和大型衙署的正门外建照壁、牌坊等，作为整个建筑组群的序幕，以作为遮蔽和装饰之用，给人一种庄严雄伟之感。泮池是孔庙的特有形制。岸北为石栏，石栏全是用整石雕琢而成，是1514年所建。石栏方形望柱栉比，如玉纹装饰，栏壁中间雕镂成如玉形空花窗。泮池成月牙形，所以也称“月牙池”，其长宽皆约60米。它右连文德桥，左邻文源桥，桥影落水，宛如两道跨涧的飞虹。秦淮河水横穿泮池间。奎星阁是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一，位于泮池东面，又名“文星阁”，科举时代是士子们夺魁的象征，很负声望。奎星阁始建于清乾隆年间，道光时期曾重修，后被毁，同治年间再度重建。奎星阁内塑有一个鬼形的神像，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说魁星点斗为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕恭毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者络绎不绝。棂星门由3座单间石牌坊组成，石坊之间墙上嵌有牡丹图案的浮雕，中间石坊横楣刻有“棂星门”3个篆字，造型朴实无华。棂星门前临水端立着一座高大的牌坊，宽18米，坊顶置天楼，斗拱翘檐，青瓦压脊，坊柱丹紫，坊额青底金字“天下文枢”。牌坊巍峨壮美，始建于1586年，后被毁。位于棂星门西边的是聚星亭，聚星亭是一座八面二层的古亭，重檐六角。棂星门东边是思乐亭，后移走。棂星门其后即孔庙的正门大成门。大成门是大成殿的守护大门。大成门坐落在长方形石灰岩置砌的台基上，前后各置有台阶上下。门前后各有褐色四檐柱，两面黄山墙，雕琢着明式卷花图案的朱红梁枋交错有致。明清时期，大成门为5间，两侧为耳房，供执事人等休息之用，中为3门，门内陈列戟，东设鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府县官员由大成门进，士子执事人等分走旁门。大成门屋顶为重檐歇山顶式，圆筒瓦压脊，斗拱飞檐，四角嫩戗晕飞，屋顶满布各种雕饰，显得气势雄浑，华丽多姿。大成门内左右分列着4通石碑，分别是刻于484年的《孔子问礼图碑》；刻于1330年和1332年的《集庆孔子庙碑》、《封至圣夫人碑》以及《封四氏碑》。原夫子庙的主殿大成殿为7间，高16米，阔28米，深21米。重檐歇山顶。殿内正中为“大成至圣先师孔子之神位”牌位。主殿前有宽敞的露台，四周绕以石栏板。殿前两侧有廊庑相连，是供奉孔门七十二贤人和历代大儒及存放祭器的地方。大成殿上覆黄琉璃筒瓦，斗拱飞檐，红墙朱栏，殿内天花藻井，刻画群鹤，雕琢精致。学宫位于大成殿后，学宫始建于东晋时期。孔庙院墙和学宫之间，东西北三面有宽敞的甬道相通，其中东甬道是学宫的正门，门额有朱底黑字学宫匾，门外设有高大的牌坊，上书“江南第一学”。牌坊正反面各记有江南明清时期历届文科和武科状元、榜眼和探花的姓名，左右环置木栅栏。学宫由明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等庭院建筑组成。明德堂坐北朝南，是学宫的主体建筑，有“东南第一学”的称号。科举时，秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。明德堂由学府和主堂组成，学府内两侧33米长的厢房及回廊，采用与外界隔绝的封闭式。整个建筑构造古朴庄重。主堂占地约630平方米，屋顶是不带挑边角的卷棚顶，槛门格窗典雅大方，后面檐下有回廊，廊顶成轩制。尊经阁在明德堂后，始建于明嘉靖年间，为上下两层各5间，清代嘉庆时期曾在此设尊经书院，楼上藏书，楼下讲学。尊经阁东面为崇圣祠和青云楼，崇圣祠是祭祀孔子父母的地方。贡院位于学宫东侧，始建于1168年。它是当时建康府、县学考试的场所，范围很小。明太祖朱元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，这个地方不够使用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。清代道光年间曾重新修建。同治时期又重扩建，范围更大。贡院东起今姚家巷，南至贡院东等和贡院街，西至贡院西街与夫子庙隔街相望，北至建康路。整个贡院成正方形，内有号舍20000多间，一人一间，每次考试可容纳20000多人。贡院正门在永和园及秦淮剧场之间。大门外街之东、西各有木牌坊一座，即东、西辕门。大门外东西有石狮子一对及两座石牌坊，轴线上有门3道，分别称“贡院”、“开天文运”及“龙门”。龙门后依次有明远楼、至公堂及戒慎堂。堂后有门，门后有飞虹桥。最后为衡鉴堂，是主考官阅考卷、评定名次的地方。整个贡院四周围以高墙，墙外为街道，街道另一边为店铺民居。明远楼始建于明永乐年间，清代道光年间重建，是平面正方形，三层木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通楼顶，梁柱交织，四面皆窗。登临四顾，整个贡院一目了然。它是考试期间考官和执事官员警戒、发号施令的地方。