古建牌楼，山东古建牌坊古建牌坊尺寸有讲究吗

1，山东古建牌坊古建牌坊尺寸有讲究吗

有的，根据家族出了多大的官员戴帽子、。

有

山东古建牌坊古建牌坊尺寸有讲究吗

2，村里修古建牌坊看风水

农村大路修古建牌坊门楼【作者：老夏】，仿古牌楼在古代有着严格的审批手续，贞洁牌坊，进士牌坊，标榜牌坊，功德牌坊，其具有非同小可的意义！只有达官贵人，皇帝恩准之后才可以修建。到了近代，仿古牌坊的建造已经完全放开，有实力，有土地即可建造。本身对于标榜地方声誉也有着积极的作用。对于风水要求，一般要求朝向，坐北朝南，道路开阔，即可修建。相对于寺庙设计，祠堂宗祠设计修建，其对于风水要求不高。目的在于标榜地方性建筑。【作者：老夏。国家注册建造师，古建筑设计师，园林规划师】以上仅供参考！

图再看看别人怎么说的。

以前江南地区很多牌坊存在，可惜大多数毁于战火了，所以重新修复当然好，起码保护了文物古迹，给子孙后代留下了一笔宝贵的遗产。没什么不好的。

村里修古建牌坊看风水

3，古建牌楼制作的结构有哪些分类

古建牌楼制作从结构上分类如下：　　一、木牌楼：　　其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。　　二、琉璃牌楼：　　这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。　　三、石牌楼：　　这类牌楼以景园、街道前为多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼;复杂的有五间六柱十一楼者。由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。　　四、水泥牌楼：　　这是近代建筑艺术的产物，新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。　　五、彩牌楼：　　这是一种临时性的装饰物，多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除，一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡，色彩缤纷。

古今评论从结构上分牌楼可分为五类：木牌楼，琉璃牌楼，石牌楼，彩牌楼，水泥牌楼。其中以水泥牌楼居多，大多数是用于古牌楼的搬造和加固工程。　　古建牌楼厂家制作的工艺流程主要从以下几点来：审图定位→浇筑柱子时预留与云墩雀替榫卯的卯口→浇筑小额枋时预埋锚固云墩雀替的螺杆→浇筑主、次楼高拱柱时预留与桁条榫卯的卯口→浇筑大额枋是在相应位子加设钢筋混凝土柱子并预埋好相应的钢筋→云墩雀替、斗栱安装。　　古建牌楼从形式上分，只有两类——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；另一类“不出头”式。

古建牌楼制作的结构有哪些分类

4，牌楼的由来

1、来历　　牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。　　2、简介　　牌坊，汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。　　3、现代作用　　现代城市建设中牌坊则多被用为有传统特色的标志物，建于风景区或街区等入口位置其中粗制滥造、比例失调者众多，但也不乏精美壮观的成功之作。

牌楼也叫牌坊，最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物。牌坊在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， “衡门”至迟在春秋中叶即已出现。衡门是什么呢？当时是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称“衡门”也就是我们现在所说的牌坊的老祖宗。

牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， "衡门"至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称"衡门"也就是现在所说的牌坊的老祖宗。　　其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、"楼"的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。　　唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为"坊"。坊是居民居住区的基本单位，"坊"与"坊"之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。

5，在古代牌坊是做什么用的

在原始社会时期的居住区，为了防备野兽或外来人的袭击，祖先在住房的四周用豪沟围拢筑起来，以增强防御能力。从西安出土的半坡遗址中，即可以看到简单的防护设施，如防卫墙等。那么人们出入总有一个缺口，这个缺口逐步地成为出入的大门，若是大门，必然要有一个标志。因而从原始社会到奴隶制时代，在大门的位置即竖立两根柱子，有柱就要做横梁，这样逐步构成古之衡门，衡门是中国最简单的大门。将衡门摘出做一个门，或三个门，就成为牌坊。再砌以砖石材料，就成为一种牌坊，这是比较复杂的。牌坊是用于公共场所前端的一种陪衬建筑，陪衬景物，一种礼制象征。其用途为：第一，为装饰美化环境用；第二，为了增加建筑气氛，作为小品建筑在重要建筑的前部，对正式殿堂的一种陪衬；第三，起标志意义，在路上，转弯、端头、要街地点建筑牌坊；第四，也可用于旌表，在封建社会升官、及第、守节等等表扬时，建筑大牌坊，并以此在群众中树立榜样。到明清时代，牌坊逐渐地发展，用墙砌出牌坊留出门洞楼顶施彩画，主要是模仿木结构建筑的一种方式，还有的纯用石制，有的纯用木制，而在皇家庙宇前的牌坊则用琉璃制作，格外显得光辉华丽。原来在中国的泉州、雁荡山都有牌坊，在这两个城镇中还有牌坊街，在安徽黟县境内也有牌坊街，每一条街的牌坊有20多座，并成排建造。一般的城镇里都有牌坊，例如北京的东四，即里东边十字街口有四座牌坊，叫东四牌楼；东单与西单，也是十字街口，南北方向建设牌坊，叫作东单牌坊，西单牌坊；前门大街外牌坊等等。在山西大仁县城的中心十字大街，每个街口有一座牌坊，也是四座牌坊。无论你是从东西南北哪个方向来，看到街口的牌坊，方知来到街口了。公共建筑中，在大门前，或大门内，也都建牌坊，寺院、庙宇，都是这个样子，在陵园建筑中也是这个样子。一般在孔庙前要建造棂星门，其实这个棂星门也是牌坊的一种。牌坊，也叫牌楼，是一组大建筑群体中的一项，把它建在山门外，面对山门，因而它是一种象征性的，牌坊标志着大建筑群的存在并显示它的威严。

牌坊，中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， "衡门"至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称"衡门"也就是现在所说的牌坊的老祖宗。其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、"楼"的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为"坊"。坊是居民居住区的基本单位，"坊"与"坊"之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、孔庙，以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强，起到点题、框景、借景等效果。另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。