春秋时就已有带钩的革带。秦汉之前男子服饰中的腰带以革带和丝带为主，随后各种形制的带钩逐渐在革带中得以应用，我明朝的朝服后面那一根带子叫什么带虚束明初的革带应该是实束、虚束都有，但是明初（据推测是永乐三年）之后的大部分时间里，就是虚束，应该是革带发展到一定程度之后变成了象征性的东东，革带的配件都已经标准化了三台、六圆桃、辅弼二小方、钅宅尾以及后面的排方七块。
1、唐朝人的腰带并不简单,堪比爱马仕一个成熟的大唐男子可以没有娘子，但不能没有腰带。腰带作为大唐男士日常穿搭中必不可少的一部分，更能体现出时唐朝的时髦品味。一条简约而不简单的蹀躞带，让长安城的男女们散发着成熟笃信的自信光芒，成为全身上下的点睛之笔。相比之下，今人皮带上大到让人头皮发麻的硕大logo简直不忍直视。早在商周时期，人们就发现需要用一条带子来束缚不羁的服饰。
”古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。秦汉之前男子服饰中的腰带以革带和丝带为主。春秋时就已有带钩的革带。战国时期，由于赵武灵王亲自为“胡服骑射”站台代言，革带进一步在北方推广。随后各种形制的带钩逐渐在革带中得以应用。一部分用于带首，也有一部分将钩纽嵌入带身，钩首朝下，用于外挂各种佩饰。北方的游牧民族逐水草而居，一匹马就成了他们移动的家，日常所用的生活必备品往往随身佩带。
2、唐朝男子腰上系的叫什么带?唐代官服发展了古代深衣制的传统形式，于领座、袖口、衣裾边缘加贴边，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕，腰部用革带紧束，衣袖分直袖式和宽袖式两种，窄紧直袖的称为褠衣，《释名》说它“言袖夹直，形如沟也。”这种款式便于活动。宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度，称圆领衫、袍，上自帝皇、下至厮役都可以穿。
腰带，一品以下五品以上，并用金。六品七品并用银。八品九品共用鍮石。《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢躞带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙。
3、中国古代人系不系皮带?中国古时候的皮带都长成什么样子?古代人当然也系皮带，只不过和现在的皮不一样。古代的服装，不用纽扣，没有衣带，只是在本服的衣襟之间用一根小带子系结起来，起着现在纽扣的作用。这种系结的小带子叫“铃”。《礼记·内则》:“拎缨聂履二”郑玄注:“拎，犹结也。”而在衣服外面的腰部，则总束一根大带，把衣服裹好，随身携带的东西就挂在这根腰带上。在等级森严的封建社会里，腰带也有贵贱等级、之分。
《后汉书·周磐传》:“居贫养母，俭薄不充，尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，，就孝廉之举。”李贤注:“以韦皮为带，未仕之服也，求仕则服革带，故解之。”因平民百姓腰韦带，穿布衣，故“韦带布衣”(简称作“韦布”)就成了平民的代称。陆游《厌事》诗:“韦布何曾贱?茅茨本自宽。”贵族、官吏的腰带有两种.一种是用绢织成的“绅”，大夫以上用生绢，宽四寸，士以上用熟绢，宽二寸。
就像春秋时期男人要戴帽子，宋以后女人要裹小脚一样，规定.。体现身份。早的时候，的确是束紧的，后来随着明朝的官员等级尊卑的体现，细节末枝越来越多，革带也成了体现身份的一种标志之一了，所以做的越来月夸张了，从实用走向了装饰。这只是我个人的看法。4、我明朝的朝服后面那一根带子叫什么带虚束明初的革带应该是实束、虚束都有，但是明初（据推测是永乐三年）之后的大部分时间里，就是虚束，应该是革带发展到一定程度之后变成了象征性的东东，革带的配件都已经标准化了三台、六圆桃、辅弼二小方、钅宅尾以及后面的排方七块。在《阅世编》中有一段记载，很清楚的显示官员在穿常服（圆领补子袍）时的束扎革带的状况，很多明代容像上，站立的官员往往也会用手扶住革带，保持一种挺拔的身姿：“圆领则背有锦绣方补腰带用革为质，外裹青绫，上缀犀玉、花青、金银不等，正面方片一两，傍有小辅二条，左右又各列三圆片，此带之前面也。
