装裱，什么是字画装裱装裱有何作用

1，什么是字画装裱装裱有何作用

什么是装裱？我国的装裱工艺是伴随着中国绘画的历史而产生的，从现今保存的历史资料看，早在1500年前装裱技术就已经出现了，装裱艺术是我国古代宝贵的艺术遗产之一，历史悠然，技艺精湛，正是有了字画装裱艺术，我国历代书画艺术珍品才能得以装潢镶裱，珍藏永远。其主要包括对纸绢质地的书法、绘画的托裱、装潢，古旧字画的去污、揭补等等。过去有的称这些工作为“装褫”、“装潢”、“装池”、“裱褙”、“裱画”、“书画装裱”、“字画装裱”，也有的称之为“装禙裱轴”。俗话说，三分画七分裱，可见装裱之重要。书画作成一经装裱、便觉神采墨妙而成为完整的作品使人感到赏心悦目。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后，再用绫、绢、纸镶边，乃至扶活，然后安装轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页和片。经装裱后的书画，碑帖便于收藏和布置观赏。

什么是字画装裱装裱有何作用

2，照片装裱的几种方式

1、卡纸镜框式装裱：在照片合玻璃之间使用一层或多层卡纸，使照片与玻璃之间有一定到距离，形成一定到空间感，并防止照片直接接触玻璃。这种装裱方法可以根据画面到色彩、风格，选择适当的色彩、肌理的卡纸配合镜框，达到烘托整个画面到效果。选用卡纸的宽度一般为1.5－1.6毫米（太薄则无法保证照片与玻璃分离），卡纸内框使用专用工具裁成45度角。这种装裱方法的优点，既美观又可以很好保护照片，防止照片直接贴到玻璃上（万一天气潮湿，这种直接接触对于照片的损坏是灾难性的）。2、厚框式装裱：四周是较厚的木框，玻璃面和底板的距离很远，距离有时候可以达到8公分。四周的木框一般宽度在5公分以上，整个框子的厚度则根据照片的尺寸来调整。木线条通常也是褐色和白色两种。这种做法有见过2木框的截面成梯形的做法。梯形截面是侧面看的时候整个镜框的厚度消失，通常出现在比较厚和宽的黑色外框上。3、宝丽裱：常用于婚纱摄影照片的装裱。这种装裱的效果比较华丽，但由于这种装裱方式所使用底板木料很容易弯翘，而且底板使用但材料容易透气，时间长了之后在照片下面出现气泡。4、照片裱在铝板上之后，用垫件将整片铝板支出一定的高度，在固定在底板上。外面再用厚厚的外框封住，这样就无法从侧面看见垫高了铝板的结构。只能从正面看，整片裱了照片的铝板在底板上留下投影，好像漂浮在空中。铝板越薄，支撑起来越高，这种效果就越强烈。

照片装裱的几种方式

3，装裱的是什么意思

裱 biǎo 用纸或丝织物把书、画等衬托粘糊起来：装裱。裱褙。裱贴。用纸或其他材料糊屋子的墙壁或顶棚：裱糊。笔画数：13；部首：衤；笔顺编号：4523411213534 详细解释：--------------------------------------------------------------------------------裱 biǎo 【动】装潢书画的俗称。用纸、布或丝织物做衬托,衬糊在书画下面把书画等粘糊起来〖mountapicture〗。如:裱背(装潢字画);裱工(裱褙书画的工匠);裱手(裱褙的技艺) 用纸糊饰屋子的内部或物件〖paperaceilingorwall〗。如:裱糊店(经营裱糊业的店铺);裱糊匠(以裱糊为业的工人) 裱褙 biǎobèi 〖mountapicture〗贴在衬垫物上借以加固或供陈列;特指粘贴(如一张纸)在结实的材料上作为装订裱糊 biǎohú 〖paperaceiling〗糊纸(用纸或其它材料糊饰房屋内部或物品) 裱画 biǎohuà 〖mountapicture〗装裱字画裱画艺人 biǎohuàyìrén 〖artistsofpaperapicture〗装裱字画的工人

是装饰书画、碑帖等的一门特殊技艺。古代装裱的专称叫做“裱背”，亦称“装潢”，又称“装池”。据明代方以智《通雅·器用》载，“潢”犹池也，外加缘则内为池；装成卷册谓之“装潢”。一幅完整的国画，需要使其更为美观，以及便于保存、流传和收藏，是高不开装裱的。因为中国画大多画在易破碎的宣纸上或绢类物品上的。装裱是我国特有的一种保护和美化书画以及碑帖的技术，就像西方的油画，完成之后也要装进精美的画框，使其能够达到更高的艺术美感。装裱还可以分为原裱和重新装裱，原裱就是把新画好的画按装裱的程序进行装裱。重新装裱就是对那些原裱不佳或是由于管理收藏保管下善，发生空壳脱落、受潮发霉、糟朽断裂、虫蛀鼠咬的传世书画及出上书画进行装裱。经过装裱的书画，牢固、美观，便于收藏和布置观赏。而重新装裱的古画，也会延长它的生命力。古人说：“古迹重裱，如病延医……医善则随手而起，医不善则随手而毙。” 那么中国画装裱的程序是怎样的呢？一般是先用纸托裱在绘画作品的背后，再用绞、绢、纸等镶边，然后安装轴杆成版面。传统的装裱是多种多样的，但其成品按形制可分为挂轴，手卷，册页三大类。原裱的绘画不论画心的大小、形状、及裱后的用途，都只有托裱画心、镶覆、砑装三个步骤。只是画心的托裱是整个装潢工艺中的重要工序。而旧书画的重新装裱则就相当困难了。首先要揭下旧画心，清洗污霉，修补破洞等，再按新画的装裱过程重新装裱。我国的装裱工艺是伴随着中国绘画的历史而产生的，从现今保存的历史资料看，早在1500年前装裱技术就已经出现了，而且对于装稼浆糊的制作、防腐，装裱用纸的选择，以及古画的除污、修补、染黄等都有文字记载。到了明代，周嘉胄著有《装潢志》，清代周二学著有《一角篇》，均是我国系统论述装裱的专门著作。装裱亦称“装潢”、“装池”、“裱背”，是我国特有的一种美化和保护书画及碑贴的技术。装裱也一是门艺术。俗话说，三分画七分裱，可见装裱之重要。书画作成一经装裱、便觉神采墨妙而成为完整的作品使人感到赏心悦月。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后，再用绫、绢、纸镶边，及至扶活，然后安装，轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页和片。经装裱后的书画，碑帖便于收藏和布置观赏。明代周嘉胄所著《装裱志》，清代周二学所著《一角篇》及现代冯鹏生所著《中国书画装裱概说》杜子熊所著《中国书画装裱》；都是系统论述书画装裱的专门著作。

装裱的是什么意思

4，什么是装裱

装裱又称装潢、装褫、装界、装背、装造、装治，以及潢治、装池、裱褙、裱画等。无数实事表明：尽管人类社会发生了一系列深刻变化，但就书画保护而言，迄今为止，还未曾出现另一种方法，可以超越或者取代装裱工艺。　　历代许多珍贵的书法、绘画，乃至书籍、碑帖等，能够兴存到今天，尽管有着各种各样的原因，但是，其中最关键的一点，就是因为经过了装裱，由纸、绫、绢等材料，将其背面、四周加以保护的缘故。可以这样说：离开了装裱工艺，就不可能留有现存于世的如此众多的丹青墨迹。　　除此之外，书画经过装裱后，还能够提高作品的艺术效果。傅抱石先生曾在《裱画难》一文中说过：“作为一件艺术品，除了画面的艺术水平决定在画家而外，装裱是最重要的一关。”民间广为流传的“三分画七分裱”之说，虽然有些夸张，但从中亦能悟出装裱与书画之间的密切关系。总之，中国书画不经装裱，不能算是一件完整的艺术品。早在一千多年前，人们就在关注着书画作品的命运。　　装裱材料　　一＞宣纸分为生宣和熟宣，以安徽产净皮生宣为主。　　二＞绫、绢、锦、锦绫、麻布等。　　三＞天杆、地杆、月牙杆、轴头、手卷片、签子等。　　四＞丝带、绦带、铜钮等。　　五＞面粉、明胶、明矾等。　　装裱品式　　一＞立轴、中堂　　二＞对联　　三＞横披　　四＞条屏、通景屏　　五＞镜片、扇面　　六＞手卷　　七＞册页　　○ 装裱程序　　制浆-----→托画心-----→方正画心-----→托染材料-----→配料-----→镶嵌　　-----→清裁大边-----→转边（包边）-----→粘串（接含口和粘搭杆）-----→配背（裱覆背纸） -----→覆画（扶活）-----→磨画（砑光）----→剔边（批串）-----→配杆---→钉铜钮（绦圈） -----→包杆（上轴头）-----→上杆----→系绦（串丝带）-----→扎带----→ 粘签条

装裱是装饰书画、碑帖等的一门特殊技艺。古代装裱的专称叫做“裱背”，亦称“装潢”，又称“装池”。据明代方以智《通雅·器用》载，“潢”犹池也，外加缘则内为池；装成卷册谓之“装潢”。

一幅完整的国画，需要使其更为美观，以及便于保存、流传和收藏，是高不开装裱的。因为中国画大多画在易破碎的宣纸上或绢类物品上的。装裱也叫“装潢、“装池”、“裱背”，是我国特有的一种保护和美化书画以及碑帖的技术，就像西方的油画，完成之后也要装进精美的画框，使其能够达到更高的艺术美感。　　装裱还可以分为原裱和重新装裱，原裱就是把新画好的画按装裱的程序进行装裱。重新装裱就是对那些原裱不佳或是由于管理收藏保管下善，发生空壳脱落、受潮发霉、糟朽断裂、虫蛀鼠咬的传世书画及出上书画进行装裱。经过装裱的书画，牢固、美观，便于收藏和布置观赏。而重新装裱的古画，也会延长它的生命力。古人说：“古迹重裱，如病延医……医善则随手而起，医不善则随手而毙。”　　那么中国画装裱的程序是怎样的呢？一般是先用纸托裱在绘画作品的背后，再用绞、绢、纸等镶边，然后安装轴杆成版面。传统的装裱是多种多样的，但其成品按形制可分为挂轴，手卷，册页三大类。原裱的绘画不论画心的大小、形状、及裱后的用途，都只有托裱画心、镶覆、砑装三个步骤。只是画心的托裱是整个装潢工艺中的重要工序。而旧书画的重新装裱则就相当困难了。首先要揭下旧画心，清洗污霉，修补破洞等，再按新画的装裱过程重新装裱。　　我国的装裱工艺是伴随着中国绘画的历史而产生的，从现今保存的历史资料看，早在1500年前装裱技术就已经出现了，而且对于装稼浆糊的制作、防腐，装裱用纸的选择，以及古画的除污、修补、染黄等都有文字记载。到了明代，周嘉胄著有《装潢志》，清代周二学著有《一角篇》，均是我国系统论述装裱的专门著作。　　装裱亦称“装潢”、“装池”、“裱背”，是我国特有的一种美化和保护书画及碑贴的技术。装裱也一是门艺术。俗话说，三分画七分裱，可见装裱之重要。书画作成一经装裱、便觉神采墨妙而成为完整的作品使人感到赏心悦月。其方法是先用纸托裱在书画作品的背后，再用绫、绢、纸镶边，及至扶活，然后安装，轴杆或版面。成品按形制可分为卷、轴、册页和片。经装裱后的书画，碑帖便于收藏和布置观赏。明代周嘉胄所著《装裱志》，清代周二学所著《一角篇》及现代冯鹏生所著《中国书画装裱概说》杜子熊所著《中国书画装裱》；都是系统论述书画装裱的专门著作。　　宣和装：又称“宋式裱”。是北宋徽宗（赵佶）内府收藏书画的一种装裱形制。因徽宗宣和年号（公元1119—1125年）而得名。此种样式、是裱条中最复杂的一种。如故宫博物院所藏梁思闵《芦汀密雪图卷》，其天头用绫、瓣后隔水用黄绢，尾纸用白宋笺、加画本身共五段。还按一定格式盖有内府收藏印章。　　吴装：苏扬两地装裱历经明清数百年，承前启后，名池全国，号称吴装。其裱件平挺柔软，镶料配色文静，装制切贴，整旧得法。《装潢志》谓：“王州世具法眼、家多珍秘，深究装潢”。明代胡应麟《少宝山房笔丛》有吴装最善，他处无及”。的高度评价。　　红帮：装裱形制的一种。解放前苏州，扬州和上海等地有一种专裱红白立轴对联，专供婚丧喜庆之用的。称为“红帮”。　　行帮：解放前上海、苏州、杨州各地就其装裱工艺的不同，有一种专裱普通书画的，称为“行帮”。　　一色裱：就是裱画镶料用一种颜色的。这要根据画芯的长短画画幅长短的比例而定，一般镶料长不超过画芯长的，用一色装裱就可以了，如一张三尺长的画芯，加三尺长镶料，裱成六尺长幅式的立轴，只用一色即可，在镶料色彩的运用上，以突出画芯的画意为目的，不能用强烈的对比色，要使其美观，大方为原则。　　二色裱：二色裱是在贡四周用上适色镶上，其余不够的长度再采用深色较为隐重的镶料，接凑于天地头裱成需要的长度。如画芯长是二尺，要想裱成六尺左右的长度，就需加四尺镶料，这样只用一色，则镶料长于画芯的一倍，在配色上有喧宾厅主的副作用。同时也显得单调。这样就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。　　三色裱：三色裱，是圈与天地之间加隔界。其边的宽度可随画幅的大小而定，或三寸，或二寸，或一寸五分不等。圈的颜色应浅些，天、地头应深些，隔界不深不浅起过度作用。这样裱的画，色彩为协调。并有温文、柔和、肃穆的情趣。但圈、隔界、天地的颜色不要过分相近，应有节奏感。切忌，圈职业病色深，而天地色浅，这样会使读者感到空旷。　　仿古装池：这是解放前苏州、上海、扬州各地就够得上称为装潢艺术的，专为书画名家和收藏家装裱珍贵书画的，称为“仿古装池”。　　惊燕：亦称“绶带”原只是垂画画的天头处，燕子飞近画面，两带自然飘动，可惊走燕子。后来用它作为装饰，就把这两条带子固定在天头上，刺绶带的宽度可根据画的宽度而定，如二尺宽的裱件可用六分宽的绶带较为合适。用料杨与隔界相同。它的长度与天头一样，但不要太厚，厚则使画不平。如隔界是绫子的，绫上有花纹，那么刺绶带时就要注意花纹的完整。现在日本装还有用活动的飘带，用来惊动止栖的绳燕，以保护书画，故又名“惊蝇”