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仁山智水,仁山智水 高人雅意 这两个词语的意思

来源:整理 时间:2024-05-16 15:28:51 编辑:五合装修 手机版

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1,仁山智水 高人雅意 这两个词语的意思

就是说仁者乐山,智者乐水,高人有好人的闲情逸致
仁者爱山,山胸怀宽广。智者爱水,水柔和包容

仁山智水 高人雅意 这两个词语的意思

2,什么是仁山智水

取自“仁者乐(念yao四声)山,智者乐水”。原文: 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 译文: 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。”

什么是仁山智水

3,对联智水仁山千古秀

上联:智水仁山千古秀下联:高天厚地万年长(通韵)上联:智水仁山千古秀下联:和风细雨一年新(平水韵)
智水仁山千古秀仙风道骨真风流。
智水仁山千古秀,慈心善念万代传。

对联智水仁山千古秀

4,古时候的仁山 智水是什么意思

智者乐水,仁者乐山。译义有多种。孔子说:“智慧的人乐于像copy水一样,仁义的2113人乐于像山一样;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快5261乐,仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者4102乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁1653

5,什么是仁山智水

子曰:“智者乐[音:yào]水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”【译文】孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿。”【读解】以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论:“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属。智者也就是聪明人。聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟。不过,你如果问一般人乐水还是乐山,所得的回答多半是山水都乐。因为--“水是眼波横,山是眉峰聚 。欲问行人去哪边,眉眼盈盈处。”(王观)山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之。 追问: "仁山智水"主要想比喻什么呢? 回答: 把山水比作人的情性,“仁山”“智水”。 ... 夫子以山水比喻人的品性和为人处世之道,就是要求他的弟子们要像水像山那样的品性。 像山水的什么品性呢?水活跃、灵动。
孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之 中。因此他说:“智者乐水,仁者乐山:智者动,仁者静;智者乐, 仁者寿。”在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终 矗立不变,包容万物,是最可靠的支持;水则是多变的,具有不同的 面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为 善,也可以为恶;难于追随,深不可测,不可逾越。聪明人和水一样 随机应变,常常能够明察事物的发展,“明事物之万化,亦与之万化”, 而不固守一成不变的某种标准或规则,因此能破除愚昧和困危,取得 成功,即便不能成功,也能随遇而安,寻求另外的发展,所以,他们 总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静,一样稳定,不为外 在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂, 站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所 以能够长寿。 智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一 样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这就是一个崇高的人,一个有价值 的人,一个快乐的人,一个长寿的人。直到现在,爱山、爱水,以山 和水为自己人生的楷模仍然是我,也是许多中国人的最高追求。

6,仁山智水阅读答案

http://www.fanwen99.cn/article/%E4%BB%81%E5%B1%B1%E6%99%BA%E6%B0%B4%E9%98%85%E8%AF%BB%E7%AD%94%E6%A1%88.htm仁山智水舒婷①承蒙山西同行盛情,我们几个写作人暑期应邀参加采风。五台山寒气砭骨,应县悬空寺大雨倾盆,云冈石窟外阳光酷热,众佛居所却是一片沁凉。归途心血来潮又钻进张家界,个个鞋子都开了口,双颊贴着太阳斑回家。②朋友见面寒暄:五台山好玩吗?张家界不负盛名吧?不久有人打探出舒婷根本不会玩,只会带带孩子。也不争辩。男人们去登山,衬衫鞋袜均可以漏却,唯照相机不会忘记。而且往往交叉背数台,好像长短 猎 枪 全副武装。进入风景区,四下里抢镜头,生怕不赶紧套住,那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。男人一上制高点,一览群峰小,就忘形,就慷慨激昂,就不停地“指点江山,挥斥方遒”,活脱脱一副征服者嘴脸。③那日在五台山,雨下一阵停一阵,山随之忽而清明忽而影绰,江雾弱岚游弋其间。大家都去朝拜名胜,我怕儿子体弱,影响众人脚程,自带孩子在住所旁的小河边走走。河越走越浅越急,渐渐变成嶙峋的溪,再变成水晶纹的泉。水边野生植物蔓衍丛繁,有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。一驼一驼峰峦不惊不诧,却浑然拙朴,如光头和尚肩挤肩拥立四周。我慢慢踩在冒水泡的草滩上,到处都是咕噜咕噜的泉声。④下午,同伴们回来,无论他们的口气多么骄傲,都不搅我心中那份宁静与恬适。好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才;而唯有散座后偶尔相视,才能体会他内心的软弱与深沉。大自然给人的赠礼各不相同,男人们猴急,好比乘车,明知人人有座,照例先乱挤一通,把车门都挤窄了;女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。⑤女人与山水,少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比,女人多半闭着眼睛,浑身毛孔却是张开的。男人重形式,女人偏内容。比如雁荡山的风润而轻,五台山的风潮而尖,张家界的山滞而绵;还可以说武夷山的水是怎样率真,猛洞河的水是如何矜持;说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。⑥其实山水并非布匹,可以一段一段割开来裁衣,心境的差异,犹如不同程度的光,投在山水上,返变出千变万化的景观来。⑦常常想,从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子,假期三五天,多走一个地方就是多了份记忆收藏。张家界旅游一周,仅路上乘汽车来回就用去四天,颠得浑身骨头支离,还要立刻去爬山。⑧无论公访私出,我与丈夫常常分道扬镳,他去博览,我来精读。他往往循章直奔代表作,拿来炫耀,不外是某古塑某建筑某遗址,我均掩耳。我自己的心得只能算些夹页,描述不得。丈夫恨铁不成钢,痛斥我没文化。⑨有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得,战争玩得,山水自然玩得溜溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水,只好以拥有一窗黛山青树为福气。两者均不具备的女人最担心的是,把丈夫当做一座巍巍高峰,隔断了她与大自然的那份默契。⑩男人们向山汹汹然奔去。山随女人娓娓而来。(节选自《百年百篇经典美文》有删改)11.文章第②段描写男人登山有何作用?(6分)12.第③段中画线句子描写了小河边的景色,请分析其表达特色。(4分)13.文章说:“无论公访私出,我与丈夫常常分道扬镳,他去博览,我来精读。”请简要说说你对“博览”与“精读”的理解。(4分)14.请结合全文,探究文章以“仁山智水”为题的深刻寓意。(6分)答案:11.(6分)内容上:表现了男人游览时匆忙急躁的特点和强烈的征服欲;(2分)结构上:和下文“我”徜徉山水形成鲜明对比,(2分)为下文的议论张本,(1分)和文末“男人们向山汹汹然奔去”相呼应。(1分)12.(4分)选取山间代表性景物,(1分)从视觉、听觉角度描写(1分),运用比喻、拟人的修辞手法,(1分)语言生动形象。(1分)13.(4分)博览:重形式,对风景持征服、追捕的态度(2分);精读:偏重内容,对风景持领受、品味的态度。(2分)14.(6分)①自然山水给人以不同的启迪;②不同的人对山水有不同的游览方式,对事物有不同的认识态度;③不满于男人们对自然匆忙浮躁,赞赏女人们对自然的用心感受;④希望人们能够真正融入自然;⑤启示人们从容面对现代生活。(每点2分,答出其中三点即可)
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