通行本，通行本论语共多少篇

本文目录一览

1，通行本论语共多少篇
2，红楼梦小说通行本为什么卷
3，红楼梦通行本哪个版本较好
4，红楼梦最早的版本是哪个和现在的通行本有何区别详细
5，史记流传至今有哪些遗失又有哪些版本哪种版本可信度高
6，古本红楼梦和通行本区别大吗

1，通行本论语共多少篇

通行本《论语》共二十篇

共20篇，492章

通行本论语共多少篇

2，红楼梦小说通行本为什么卷

红学中所说的通行本一般为“程甲本”、“程乙本”（全文120回），现今一般认为前80回为曹雪芹所著，后40回为续书，过去把续书人当作是高鹗，但近年来学术上的观点逐渐倾向续书人不详，如2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”，预示着“高鹗续书说”已经逐步被抛弃。但是《红楼梦》所存抄本中，甲戌本、己卯本、庚辰本几本较受关注（至甲辰本前的古抄本都不是完是整80回的，但甲辰本删改较多，与庚辰本等有不少出入）。现在我们所选读的《红楼们》本，一般是据程甲本或程乙本为底本，以古抄本互照的120回版，其中人文文学出版社、岳麓出版社、三联的都不错，其中有单册本、上下本、上中下本、四册本，版面都比较好，注释比较完整，适合阅读。若想深入研读，可适当读一下古抄本，现在大部分抄本的影印版都可以买到。

到底要问什么？

红楼梦小说通行本为什么卷

3，红楼梦通行本哪个版本较好

不存在青少版一说，初中以上都要看原版，跟白话文一样。市面上卖的版本都是红学家重新编辑考证的，所以不用当心这个版本不好。我个人以为还是岳麓书店出版的比较好，纸质和字体都是不错的。价格20元吧。当然了还有上海古籍出版社，三联书店，人民出版社都可以但是字体偏小了。所以劝你买岳麓书店的吧。另外如果你想好好看红楼梦，我还推荐你看《红楼梦诗词曲赋评注》对理解书中的诗词很有帮助。

通行本，故事完整，前后通顺。不过，质量根本不高，已经大幅更改。出版通行本的出版社很多，大抵相同，有的注释多些，有的相对较少。唉，质量真的差（不是指印刷质量，指文本）。接近作者原意的，当属脂批本。而在十一种脂批本中，甲戌本的文本质量第一，连己卯，庚辰也比不上。可惜甲戌本残缺严重，只剩下十六回（第一至第八回、第十三回至第十六回、第二十五回至第二十八回），甲戌本批语也重。庚辰本相对完整，有79回（缺六十四回，六十七回，79回，80回实为一回）。脂批数量占前。甲戌本与庚辰本称“双璧”，这两个版本还是不错的。作家出版社，出版了《脂砚斋重评石头记甲戌校本》（32元）《脂砚斋重评石头记庚辰校本》（99元）。

红楼梦通行本哪个版本较好

4，红楼梦最早的版本是哪个和现在的通行本有何区别详细

http://wenwen.sogou.com/z/q909826708.htm

最早的是脂砚斋版的,当时是手抄本,小范围流传.据说,曹雪芹当时已经写完了红楼梦全本,但是有一个乐色借阅之后把后四十回弄丢了(也可能是由于文字狱的原因故意如此).所以准确的说,一开始应该是120回的全本.只不过这本全本和现在的通行本的后四十回不是一个人写的!!!!!!

我有点不明白，现在的通行本这么烂，为什么还要让这个通行本通行下去？只要把最早的脂砚斋版拿出来通行不就得了？真是郁闷！就算只有八十回又有什么关系？

手抄本

红楼最早的本子应该是甲戌本，至少大多数红学家是这认为的，尽管以前有很多人死抱着程本不放，而认为程本在前，而脂本在后。不过这种说法早已不攻而破。甲戌本最早由胡适先生发现并收藏，现存16回，但他是最早的本子，保留了雪芹的早期文字，而且丝毫末受程本的坏影响。更重要的是他保留的脂批的量很多，因只有16 回残本，总数不是最多但密度很大。

一般来说是庚辰本,像人民文学出版社,天津古籍出版社等的红楼梦也是用的庚辰本.当然,其他版本的也有,但个人认为庚辰本的较多.我买的就是人民文学出版社的.

5，史记流传至今有哪些遗失又有哪些版本哪种版本可信度高

史记》问世之后，刊印的版本甚多，目前现存最早的版本为南北朝时期的抄本残卷。最早的刻本为北宋时期的《史记集解》单刻本。南宋的黄善夫刊本为最早的三家注合刻本。宋代以前的刻本都已失传。现存的南宋黄善夫刻本、明嘉靖万历间南北监刻的《二十一史》本、毛氏汲古阁刻的《十七史》本、清乾隆年间武英殿刻的《二十四史》本、清同治年间金陵书局刊行的《史记集解索隐正义合刻本》都汇刻了三家注，有别于它种单刻本，是流传至今较好的版本。通行本主要是黄善夫本、武英殿本、金陵局本。黄善夫本比较善，中华书局1959年新标本，就是以金陵局本为底本，分段标点排印的。它广泛地吸取了前人研究的结果，重新作了校订。中华书局1959年新标本在编排格式上也作了较大改动，依照武英殿本，把每篇大题（即书名）排在前面，小题（即篇名）排在后面，并把金陵局本原来排列在正书之前的司马贞的《史记索隐序》、《史记索隐后序》、张守节的《史记正义序》、《史记正义》的《论史例》、裴驷的《史记集解序》全部移到书后，依照年代先后排列次序。经过这番整理，眉目较前清楚。另外字体的选择，标点的使用，十表部分加公历纪元等等都益于读史者。

你好！目前流行的就是钦定二十四史的版本，也没什么其他的了，遗失的倒不多，只是有些不是司马迁写的，仅仅是个别篇幅，看每篇后的评价，如果是太史公曰那就是司马迁，其他什么先生曰的就不是。希望对你有所帮助，望采纳。

目前流行的就是钦定二十四史的版本，也没什么其他的了，遗失的倒不多，只是有些不是司马迁写的，仅仅是个别篇幅，看每篇后的评价，如果是太史公曰那就是司马迁，其他什么先生曰的就不是。

6，古本红楼梦和通行本区别大吗

（自己一个字一个字写的啊......）区别非常大！！！1、时间。古本中最早的《甲戌本》是1754年，而通行本中最早的《程甲本》也到1791了，中间还差着好多版古本呢。2、与作者亲近程度。《甲戌本》《己卯本》《庚辰本》是脂评本的三大头头，最原始、最可靠的版本。在那个时候，曹雪芹还活着，于是他可以跟脂砚斋（曹雪芹亲人，也许是老婆）、畸笏叟（曹雪芹亲人，也许是长辈）、“诸公”（早期圈内读者，曹雪芹等人的好友）等评者讨论，那个时候书中所有的批语（尤其是脂砚斋的，因为版本名叫《脂砚斋重评石头记》嘛！脂砚斋是曹雪芹的钦定代言人）几乎都可以代表曹雪芹的想法。而程高本就相当于一本同人文了。3、内容。脂评本顾名思义，有脂砚斋为代表的各种批语，有助于读者理解曹雪芹的思想。而它81回至110回（即80回之后）丢失，但是有部分批语帮助我们了解大致内容。通行本没有批语（但有少数批语误被混入正文），基本保留原80回（第一回改动较多），高鹗续写了81-120回，但是根据批语和80回故事发展可知，高鹗续写部分与原著81-110回出入较大。4、人物形象。由于批语被程高本删去，宝钗“有生不屑为此（颂圣）”的不媚权贵、“讽刺时事”的愤世嫉俗等特质人们不易看出，黛玉“可怕可畏”的“心机眼力”也少有人提及，而金玉姻缘“古鼎新烹凤髓香”“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”“当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”的美满，木石前盟“二人（思想本质）实远之至”的令人慨叹，随着程高本的盛行，都渐渐要泯灭了。顺便一说，这也是钗黛之“争”的根源，要知道程高本没出来时，《红楼梦》读者是清一色的拥薛啊！

红楼梦中与贾宝玉同貌的甄家少爷，与贾宝玉有相似的情形，不一样的结局，似为贾宝玉另一种假设结局的诠释。专门找是能找到的曹雪芹之妻