菩提是什么意思，佛法中的菩提是什么意思

1，佛法中的菩提是什么意思

菩提之意不可言传，只可意会。我们每个人都有善根，只是因为后天的影响，让我们的善根深睡不起，因此，我们每天要做三件善事，以此来唤醒我们的善根，让它发芽成长，直到成长为菩提。——摘自《大悲莲华经》阿弥陀佛！

佛法中的菩提是什么意思

2，菩提是什么意思

菩提是什么意思

3，菩提是什么

“菩提”一词是梵文bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

菩提（梵文：???? bodhi），佛教术语，意思是指不昧生死轮回，从而导致涅槃的觉悟与智慧[1]。释迦牟尼正是因为成就这种觉悟而成正果，世称佛陀。遵从佛陀的经教可修成菩提，按部派佛教的说法即成为阿罗汉，按大乘佛教的说法即成为佛，所以修证菩提是佛教徒的崇高理念。传说修证菩提的人火化后，骨灰中会出现舍利子，既灰质与矿物的结合晶体。菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵文：bodhiv?ksa），“菩提”（梵文：bodhi）意为“觉悟”。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。禅宗六祖惠能有所谓的“菩提本无树”的传法偈。陈寅恪表示：用坚固永久的“菩提树”来譬喻变灭无常的肉身，是不恰当的，应以易于解剥的植物如芭蕉来譬喻才恰当，又说此偈为“半通半不通之偈文”

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

非菩提

菩提是什么

4，菩提是什么意思

善与好的意思

意思是觉悟。

葡萄

借代烦恼。

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。　　梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。　　有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：　　(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。　　(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。　　(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。　　(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。　　(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。　　以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。　　大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：　　(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。　　(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。　　(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。　　上之三者与法身、般若、解脱三德无别。　　据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。　　又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。

5，菩提什么意思

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

代表智慧，与我们所讲的聪明不是一个概念。智慧是对世界具有一定高度的认识。

菩提主要还是指觉悟智慧的意识。而要得到菩提得有很多其他修心或者修行要去做。实现的原理是，运用各种方法，佛教喜欢用内观静心去激活大脑正中央靠后一点位置的松果体，而这个松果体是大多数人生下来就有的器官【大多数人6岁以后由于没有开发使用就退化了】，具有的特异功能就是超视距查看和观察到肉体眼睛看不到的剩下90%光谱中的存在就是很多人所谓的看到鬼或者说的灵魂体的功能等等。道家一般使用运气的方式用自身的气运行打通各经络，直到最后运行到大脑中的松果体部位用气体围绕松果体激活该器官实现阴阳眼功能。但是由于要进行一定的修行才能够做到，所以大多数人都因为无法持之以恒最终失败了。而松果体其实在佛教里面是特别重要的暗示。释迦摩尼的画像中留意其发型，就是松果的一部分。暗示的就是一旦一个普通人激活了松果体或者说开了阴阳眼就有机会通过该特异功能器官获得觉醒和智慧。所谓的智慧觉醒其实是因为激活松果体后大多数人都可以查看自己的每次轮回过程中的人生记录的影像后受到了极大的心理冲击，在了解人人类真正的存在是灵魂体后，很多想法就改变了。面对身边每个人的态度也会发生变化。这就是觉醒和获得智慧。而关键就是激活松果体。

菩提也可说是觉悟，因其站在第八识而说，故不能直译为觉悟。菩提有三乘菩提，即:小乘声闻菩提、中乘缘觉菩提、大乘佛菩提，大乘涵盖二乘，大乘是二乘的基础。南无阿弥陀佛!

菩提，是佛教一个常用的名词。其大义为“觉悟”，也可以解为“智慧”等相类似的含义。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：　　(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。　　(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。　　(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。　　(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗菩提形象　　(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。