赣派建筑,江西赣派建筑

不是抄袭，徽派建筑是赣派建筑衍生出来的徽派建筑是赣派建筑衍生出来的建筑，它有什么特点？徽派建筑是抄袭赣派建筑吗不是，两者压根没有关系。赣派建筑的特点是青砖灰瓦马头墙，赣派建筑民居都是贴立穿斗式为主，祠堂官厅等大型建筑，多采用抬梁式，江西境内古建筑星罗棋布，今列出具有影响力和代表性的十九处古建筑供参考：楼台四处，即南昌滕王阁、吉安青原台、赣州八境台、赣州郁孤台；佛寺及塔三处，即南昌绳金塔，庐山东林寺、赣州慈云塔；道观二处，即南昌青云谱、龙虎山嗣汉天师府；书院及文庙四处，即庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院、吉安白鹭洲书院、赣州文庙；徽州的马头墙属于哪种建筑派别马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中赣派建筑、徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。

江西省内的山川大河、文化古迹数量颇多，很多人首选还是会选择三清山、庐山、景德镇等地，但在江西吉安市青原区富田镇有处非常低调的古镇，名为陂下古村。陂下古村原名潭溪，始建于唐朝，已有1000多年历史，历史悠久的同时也是座红色古村，而且这里也是中国历史文化名村，湖南卫视的《爸爸去哪儿3》也曾在这里取景。陂下古村其实不大，占地面积约1.5平方公里，如今有400多户人家，大多为胡、罗两姓。

古村内较为完整了保存了明清时期的赣派建筑，有6座古牌坊，3处古门楼，36座祠堂和180多栋民居建筑。在陂下，有句流传已久的民谣，“匡家有个匡娘娘，文家出了一个文丞相，王家有个大祠堂”。这句民谣中讲述的就是陂下村中三座非常有特色的祠堂。其中崇孝祠堂，又被叫做匡家娘娘祠，始建于明朝成化年间，为两室三厅结构，是吉安市最长的祠堂。

赣派建筑的特点是青砖灰瓦马头墙。江西是个好地方，素有“物华天宝、人杰地灵”之称。江西境内古建筑星罗棋布，今列出具有影响力和代表性的十九处古建筑供参考：楼台四处，即南昌滕王阁、吉安青原台、赣州八境台、赣州郁孤台；佛寺及塔三处，即南昌绳金塔，庐山东林寺、赣州慈云塔；道观二处，即南昌青云谱、龙虎山嗣汉天师府；书院及文庙四处，即庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院、吉安白鹭洲书院、赣州文庙；

马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是汉族传统民居建筑流派中赣派建筑、徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。赣派建筑的墙体之所以采取这种形式，马头墙的跌落(2张)主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。

久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马头墙的“马头”，徽派建筑通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。

铁帽子王区别于普通亲王就在于它不受世袭递降制度的约束，也就是说铁帽子王的铁就在于不管传多少代人都不需要世袭递降的承袭爵位。赣派建筑民居都是贴立穿斗式为主，祠堂官厅等大型建筑，多采用抬梁式。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式。区别的话就在于铁帽子王就是世袭王爵，而且地位要比普通亲王更高一些只要不犯一些重大的错误，是一直可以传承下去的；

江西和安徽从地理上来说是邻居，因为离得近江西赣派建筑与安徽徽派建筑整体上可谓是大同小异。今天，徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多我们就来具体了解一下江西赣派建筑与安徽徽派建筑的异同点。徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。

不是，两者压根没有关系。不是抄袭，徽派建筑是赣派建筑衍生出来的徽派建筑是赣派建筑衍生出来的建筑，它有什么特点？徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、绩溪县、江西省婺源县）。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。

它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。徽派建筑的艺术风格徽派建筑艺术风格，可以概括为：自然古朴，隐僻典雅，不矫饰，不做作，自自然然，顺乎形势，与大自然保持和谐，以大自然为依皈；不趋时势，不赶时髦，不务时兴，此谓之自然。笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求朴素淳真，此谓之古朴。