五金锅是什么意思，一个大圆平面锅上带很多小圆模具叫什么锅

来源：整理时间：2024-06-12 18:39:50 编辑：装算网手机版

本文目录一览

1，一个大圆平面锅上带很多小圆模具叫什么锅
2，五金是哪五金
3，五金日杂的五金是什么意思
4，台湾人说的五京行什么意思啊
5，们请教一个问题我家是开油坊的想问一下除了卖油还可以卖哪些
6，为什么人死了吃的饭要叫豆腐饭

1，一个大圆平面锅上带很多小圆模具叫什么锅

没看懂什么意思？

1.精密五金模。2.精密塑胶模。3.精密五金冲压。4.精密冲孔模具。5.浩弘精密模具。

一个大圆平面锅上带很多小圆模具叫什么锅

2，五金是哪五金

释义：　　1.[hardware;five metals of gold,silver,copper,iron and tin] 五种金属。后称金、银、铜、铁、锡为五金，亦泛指各种金属。 http://baike.baidu.com/view/42396.htm

五金是哪五金

3，五金日杂的五金是什么意思

五金：传统的五金制品，也称“小五金”。指金、银、铜、铁、铝五种金属。经人工加工可以制成刀、剑等艺术品或金属器件。现代社会的五金更为广泛，例如五金工具、五金零部件、日用五金、建筑五金以及安防用品等。小五金产品大都不是最终消费品。

锅碗瓢盆，钉子，一些金属器具~ 还有一些小电器用品，插排，插座，开关，灯泡，灯管等~ 还有扫帚，拖把，垃圾桶，等~ 当然还有很多的~

可以斟酌放入维修及易耗品内

五金日杂的五金是什么意思

4，台湾人说的五京行什么意思啊

五金行就是卖一些机具零件或锅碗瓢盆类还有居家的木板铁丁水龙头电气开关锁螺丝....等杂货一堆就是没卖吃的还有区分为专卖一些机械木工建筑材料水电等...

台语相同的发音→有精神(五京行)

有精神。

买五金的店铺吧！

五金行主要卖金属家具类的东西不过也向大卖场一样了

你好！“五京行”是闽南语“五金行”的发音。。“五金行”里卖的都是一些像“547280586”说的一样。。我家就是开五金行的。 ericjp77：“有精神”的闽南语（台语）发音是“五京杏”打字不易，采纳哦！

5，们请教一个问题我家是开油坊的想问一下除了卖油还可以卖哪些

你要设计一个活动。活动是买买炒菜的无烟锅。送邮几斤。怎么设定了你要根据你的实际情况去设定。首先你去义乌那些小商品市场。订个一批无烟姑。成本大概就是几块钱到十多块钱左右。然后你卖咯可以设定一个价格。30或者50。在买个的同时就搞一个活动。每一个过送1斤或者2斤油。然后你还可以设计一个套餐。套餐怎么设定嘞？就是买一个锅送五金有。5斤油是什么意思嘞？就是有那种5斤的桶。装满一桶。那么当然，你这个套餐比前面一个套餐肯定要贵。你设定的标准是什么标准呢？就是把锅买来的成本价，你看利润去看估算一下。设定一个适合你当地行情的价格。这个活动是在赶集的时候。大肆的宣传出去。如果没有效果的话，你直接找我

米面

你好。调味品，饮料牛奶仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，为什么人死了吃的饭要叫豆腐饭

我不知道呀

因为过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，所以称为豆腐饭。有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异。《荆楚岁时记》载冬至日"作赤豆粥以禳疫"，可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗。古人以为死者亡故的原因或以疾病，或以凶殃，不免有疠疫之气缠绕尸身，故请送葬者食用豆制食品，可除去疫气或不祥。此外，还有人推测吃豆腐羹饭习俗的形成，可能与本土佛教信仰中以黄豆为"舍缘豆"的习俗有关，含有祝祷逝者结缘佛法以度来生的理念，同时又增进了丧家与送葬赙奠者之间的情谊。豆腐饭的来历一共有2种说法：1、相传，战国时有个人叫乐毅，对父母十分孝顺。乐毅每天便用黄豆制成豆腐供父母食用。父母活得很长寿，于是在父母去世后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿。2、从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆，大媳妇和二媳妇带回去吃了，三媳妇则把黄豆种在田里，将结成的新豆收下来。如此过了三年，三媳妇积攒了许多黄豆，阿公也因此称赞三媳妇能干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜孝敬公婆。阿公高兴地说："我百年之后，你们用豆腐供我。"阿公死后，子媳就用豆腐做菜供奉。此事传开后，逐渐形成办丧事吃豆腐饭的风俗。参考资料：搜狐网为什么人死后要吃豆腐饭

1：吃羹饭，民间祭祖时吃供奉给祖先的酒饭。移尸中堂后，丧家办羹饭待客。中餐为正餐，晚饭称“上堂饭”。因菜肴中必有一盘豆腐，故俗称“豆腐羹饭”。2：丧家要感谢这些亲戚朋友要备酒席。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，慢慢形成称为“豆腐饭”。所谓豆腐饭并不一定真的只吃豆腐，只是表示简单，与粗茶淡饭一个意思。3：豆腐饭是在丧家那里吃的，那里又有给死者享用的羹饭。而且，饭都是饭，给死者享用的羹饭与请人所吃的饭只是名称上不同，在物质上并没有任何差别。所以吃丧家准备的酒席叫“豆腐饭”，给死者准备的祭祀饭叫“羹饭”。扩展资料：民间传说，战国时人乐毅性孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用。父母每天食之，因得高寿。父母故后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿。由此形成吃豆腐羹饭的风俗，流传至今。江淮的民间说法称，从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆，大媳妇和二媳妇带回去吃了，三媳妇则把黄豆种在田里，将结成的新豆收下来。如此过了三年，三媳妇积攒了许多黄豆，阿公也因此称赞三媳妇能干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜孝敬公婆。阿公高兴地说："我百年之后，你们用豆腐供我。"阿公死后，子媳就用豆腐做菜供奉。此事传开后，逐渐形成办丧事吃豆腐饭的风俗。参考资料：搜狗百科——吃羹饭搜狗百科——豆腐饭

呵呵，你们那的风俗倒与我这（广东）有些一样，我们管出丧等不吉利的事叫“冬瓜豆腐”，我试着用我这里的习俗（即冬瓜豆腐的由来）解释一番：因为出丧后摆的“解秽酒”必有一味素菜（斋菜），里面的用料可以不拘，但一定得有“冬瓜”、“豆腐”两种食材。好事之人喜欢把有这两种食物的素菜（斋菜）联系到“出丧”这类事，所以我们这管出丧等不吉利的事叫“冬瓜豆腐”。我想这也应该是你那说法的由来吧。

丧家为何办豆腐羹饭吃豆腐羹饭，亦称吃羹饭或吃豆腐饭，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后，丧家要举办酒席(雅称"豆宴")，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是"失礼"。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴，惟一碗豆腐羹必不可少，所以照旧称为豆腐羹饭。这种习俗是怎样形成的，是否蕴含有特别的文化观念?地方风俗资料上鲜有解释性的记述，从而给人们各抒己见留下了很大的空间。民间传说，战国时人乐毅性孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用。父母每天食之，因得高寿。父母故后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿。由此形成吃豆腐羹饭的风俗，流传至今。另有一说，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望可致长生。其间他发明了制作豆腐的办法。后其父病死，按礼仪三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人不察，见他把一团团雪白的东西往嘴里塞，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。刘安乃于三日小殓后举办素席，答谢各方来吊宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成。流播于江淮的民间传说称，从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆。大媳妇和二媳妇取回食之。三媳妇把黄豆种在田里，将结成的新豆收下来。如此三年，积攒了许多黄豆。阿公称赞三媳妇能干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜孝敬公婆。阿公高兴地说："我百年之后，你们用豆腐供我。"阿公死后，子媳就用豆腐做菜供奉。此事传开后，逐渐形成办丧事吃豆腐饭的风俗。现代学人认为上述几种传说均属后人附会之辞，但其中也反映出某种民俗信仰的因素。如浙南武义江一带迄今尚有丧家于寿终老人殡葬之日煮一大锅"长寿豆"酬谢参加葬礼者的传统风俗，寓意"添寿"；又如服豆养生的观念由来已久，与增寿有相通之处。所以对吃豆腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义，不妨从此类民间俗信中入手探索。有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异。《荆楚岁时记》载冬至日"作赤豆粥以禳疫"，可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗。古人以为死者亡故的原因或以疾病，或以凶殃，不免有疠疫之气缠绕尸身，故请送葬者食用豆制食品，可除去疫气或不祥。有人推测吃豆腐羹饭习俗是一种驱散"阴气"的方法。豆腐以既圆且硬的黄豆为原料，制成后呈雪白之色，是金气的象征，这与旧时道家对豆腐性质的解释相通，如所谓《天皇至道太清玉册》言："淮南王(刘安)得飞腾变化之道，炼五金成宝，化八石为水，得草木制化之理，乃作豆腐"云云，可见豆腐有克杀阴气的奇效，适合送葬者食用。此外，还有人推测吃豆腐羹饭习俗的形成，可能与本土佛教信仰中以黄豆为"舍缘豆"的习俗有关，含有祝祷逝者结缘佛法以度来生的理念，同时又增进了丧家与送葬赙奠者之间的情谊。以上各种说法，都是以间接的资料或推测作为依据，所以，吃豆腐羹饭的习俗究竟缘何而起，仍是不解之谜。