门坎，捐门坎是什么样的习俗

1，捐门坎是什么样的习俗

旧时的门坎很多地方都有讲究的，而且人们认为立在门坎上就是对别人祖宗的不敬。所以才有祥林嫂捐门坎赎罪的愚昧习俗。

同问。。。

捐门坎是什么样的习俗

2，什么是门槛人口

门槛人口是能使某项城市商业服务活动正常开业、并获得基本赢利的最小服务地域范围内的居民数。不同行业（如零售商业、医院、饭馆、旅社、邮局等）的服务范围和“门槛人口”不同；同一行业内部又因其活动和规模的差异，服务范围及“门槛人口”也不同。以饭馆为例，早点铺因居民就餐的频率高，其服务范围和“门槛人口”较小；中等的一般餐馆，服务范围要大些；高级风味餐厅，居民就餐频率更低，服务范围更大，“门槛人口”规模亦更大。测定不同行业、不同规模的城市商业服务业的“门槛人口”系数，是城市规划、管理的一项基础性工作，可为商业服务网点的合理布局提供科学依据。

门槛儿也称门坎儿、门栏儿,横伏于门口儿,迈进去,退出来,给人一种家里家外的感觉,它是内外...首先是门槛儿具有遮挡污物和避邪的作用,门口横上一道门槛儿,象征着竖立一道墙,将一切不好... ??门槛儿是护家的神,不能随便踩蹋

什么是门槛人口

3，门坎是什么意思

1、门槛。门框下部挨着地面的横木或长石。老舍《月牙儿》四：“可是我必须进去，似乎是爬进去，那个高门坎儿是那么高。” 曹靖华《飞花集·花》：“从此，每当劳作归来，跨进门坎，顿觉春色满院。” 杜鹏程《保卫延安》第三章：“散了会，王成德坐的门坎上，双手捧住头，心里火热毛辣的。”2、借指门。浩然《艳阳天》第一○九章：“我不叫他来，他敢登你这门坎儿吗？”3、比喻界限，关口。郭小川《一个和八个·生与死》诗：“我拉杆二十多年，越狱六次，只有八路军的门坎最难过！”

门坎：1.门槛。门框下部挨着地面的横木或长石。老舍《月牙儿》四：“可是我必须进去，似乎是爬进去，那个高门坎儿是那么高。” 曹靖华《飞花集·花》：“从此，每当劳作归来，跨进门坎，顿觉春色满院。”2.借指门。浩然《艳阳天》第一○九章：“我不叫他来，他敢登你这门坎儿吗？”3.比喻界限，关口。

门坎是什么意思

4，古代的门坎是干嘛用的

门槛者，指“门下的横木”（《辞海》）。门槛，又俗称门坎；在古代的典籍中，则称之为门限。《尔雅·释官》中有“木失谓之阈”的话，注释者说“阈为门限，谓门下横木为内外之限也”。《后汉书·藏官传》：“越人候伺者闻车声不绝而门限断。” 门槛的作用是内外的界限，同时，它可以保护门的底部，以及阻挡从门底下吹入的风。但更重要的是门槛还体现一种主人的尊严和身份；在民间则称门槛是主人的脖子或脊背，是忌讳用脚去踩踏的。《礼记》中说：“大夫士出入君门，不践阈。”意思是做臣子的进入君主的门户时，应该从门中央所竖的一根短木旁侧身而过，不要用脚踩在门槛（阈）上。到了汉晋时代，门神崇拜风行，祭门之举从庙堂祀典演变成社会风俗，“今州里风俗，望日祭门。”（南朝·梁宗忄票《荆楚岁时记》）。对于门槛的制作也极为讲究，以距地高、包装美为贵，尤其是那些豪门大宅，互相攀比，不肯低眉于人。在流传至今的俗语中，常说某家门槛高，其意为这个家庭各方面条件好、体面。

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5，中国的古建筑为什么要有门槛

门槛的本意是挡雨水的，后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。也有将73岁84岁说成是老年人的“槛儿”，所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；还讲“孔子七十三，孟子八十四”，意思说，这“槛儿”在孔孟两圣人身上也是应验过的。人们说，闯过七十三这道“槛儿”，一准活到八十四；一旦过了八十四，还会更长寿。还有与门槛有关的，就是去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。

怕进老鼠

防止僵尸跳进来

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门槛儿也称门坎儿、门栏儿，横伏于门口儿，迈进去，退出来，给人一种家里家外的感觉，它是内外区域的界线。应当说现在人们居家过日子，门槛儿没有那么多的象征意义，出出进进，跨一跨门槛儿，是件很平常的事情。但在过去，对门槛儿的认识却是很不一般的，也有不少讲究。首先是门槛儿具有遮挡污物和避邪的作用，门口横上一道门槛儿，象征着竖立一道墙，将一切不好的东西挡门外，特别是要把那些鬼怪拒之门外，以保一家人的平安幸福。门槛儿分固定和可移动两种，一般以固定门槛儿居多，而一些大户人家为了车马出入方便，也有随时可移动的门槛儿。按老北京人的礼俗，送客时一定要送到门槛儿之外，若是骑马乘轿而来的，要看着客人上马上轿。若是步行而来的，要目送客人远去，如果只将客人送出屋门而不送到门槛儿之外，是对客人的一种不敬，被视为失礼。过去还有不能踩门槛儿的习俗，但可以坐，绝不可猛踩，过去小孩子不懂事，常在门槛上玩耍，大人见了会马上制止，说门槛儿是护家的神，不能随便踩蹋。

防止钱财外流，也挡住门外煞气，招财纳吉。

6，古代的门槛有什么作用

门槛在风水学中有很重要的意义。在中国传统建筑中大门入口都会设有门槛，它在风水学中的作用是阻挡外部不利因素进入家中，并防止才气外漏。　　门槛　　（1）[threshold；sill]：门框下端的横木条、石条或金属条。　　（2）[key]：诀窍，也指精打细算或占便宜的本领。门槛精道。

古代门槛的来由:中国人古时候讲究死后。（死在外乡。一定要把尸体回归故土）。古代。又没火车。汽车。而且有费银子。所以呢。有个职业叫（唤尸人)唤尸人。会一种咒语。可以控制死去的尸体。拿个铃铛。就可以让尸体跟着他走（身体是跳的）所以古人对（唤尸人）因为他们把死去的人带会自己故乡。是值得人尊重的。为了防止僵尸晚上跑丢。所以古人就发明了（门槛）门槛的高低。取决一户人家的经济。门槛的作用是内外的界限，同时，它可以保护门的底部，以及阻挡从门底下吹入的风。但更重要的是门槛还体现一种主人的尊严和身份；在民间则称门槛是主人的脖子或脊背，是忌讳用脚去踩踏的。门槛越高地位越高

门槛应该是象征地位和身份的，古话说：“官宦人家门槛高”就是这个道理。　　看资料说有的门槛居然高到快要齐腰了，更有甚者，门槛高至前胸，用爬的才能进去。。。。。。。。　　由此可见中国古代的封建等级观念还是非常森严的。好象印象中很多地方都是不走正门的，都是走旁边的侧门。　　门槛的本意是挡雨水的，后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。也有将73岁84岁说成是老年人的“槛儿”，所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；还讲“孔子七十三，孟子八十四”，意思说，这“槛儿”在孔孟两圣人身上也是应验过的。人们说，闯过七十三这道“槛儿”，一准活到八十四；一旦过了八十四，还会更长寿。　　还有与门槛有关的，就是去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。　　在中国古代，门槛总是伴随着门出现的，有门的地方，总有门槛，门槛似乎就是门的附属品，甚至是不可缺少的一部分。如果说门的大小是限制性的条件，是衡量深宅大院还是平民瓦房的标准，那么门槛的则是地位高低、身份贫富最好的体现。走进一扇门容易，可跨过它的门槛可就不是易事了，或许那抬脚的一个动作有时就控制了人的一生，每一道门槛都是对人的考验，能跨过所有门槛的人想必就是最优秀的。始于隋唐的科举就足证这一点。一千三百多年以来，它就是一道门，一条在有些人看来步入官场、飞黄腾达的必经之路，一座架在官场与民间的通天之梯。然而，它又是由无数个门槛组成的，从乡试到最后一搏，从“百不一用”的秀才到举人到进士，一步一步都是难以逾越的门槛，最后谁能如此幸运成为那七百多位状元中的一人，有谁在历史的洪流中可以占到甚至是一席之地。多少读书人在“龙门”外徘徊，三年一试，一试千年，直到在成千上万的人中消失。没有人记得住他们，因为他们始终未进一间“屋子”。“十年寒窗”却因一道门槛可叹一生。鲁迅笔下的那位满口“之乎者也”的“潦倒“书生”——孔乙己也许就是被那道门槛所累，想进那到金碧辉煌的大门却没有那种才干与机缘，在门外匆匆结束了一生。而那个“中举”的范进，踏进了那道门槛，在跨越的同时却兴奋过度，最终也未能进入那间屋子……

是身份尊贵的象征，将近50厘米，只有显赫的家庭才能有这么高的门槛

最初的来历应该是防止外部的水流入室内。后来就被赋予了越来越多的文化内涵，门槛的高度和等级联系在一起，跨门槛的方式也有讲究

在中国古代神位并没有门槛神（古代民间神位列表http://www.myknots.com/article/html/folk/66.html）。门槛的本意是挡雨水的，后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话，本命年即是“槛儿”，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。也有将73岁84岁说成是老年人的“槛儿”，所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”；还讲“孔子七十三，孟子八十四”，意思说，这“槛儿”在孔孟两圣人身上也是应验过的。人们说，闯过七十三这道“槛儿”，一准活到八十四；一旦过了八十四，还会更长寿。还有与门槛有关的，就是去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女客正相反，马虎不得。还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。木佛和门槛传说在某处山角的庙里有一座佛像，附近的百姓时常来拜佛，每次都带着份外的虔诚，供上最好的供果，并深深行礼。百姓们来到佛面前需要走过一段门槛，门槛是由一条横木做成的。门槛看到有那么多的百姓对佛这样崇敬，心里很不是滋味，它有一日对佛像说：“佛像啊，为什么我们同是木头做的，而你却能受到那么好的待遇，我却每天被那么多人踩来踩去？这未免有点太不公平了！”佛像看了看它，意味深长地说：“虽然我们当初同是木头，但是你只被削了两刀，而我经受了多少雕琢啊。”