关相，关雎是怎样抒发男主人公的相思之情的

本文目录一览

1，关雎是怎样抒发男主人公的相思之情的
2，丞相和宰相有什么区别
3，诗经国风周南关雎的整首内容
4，诗经国风周南关雎的赏析
5，诗经蒹葭关雎
6，文关公和武关公的寓意

1，关雎是怎样抒发男主人公的相思之情的

首章四句，写男子爱慕和追求一个温柔漂亮的女子，想和她结成配偶。次章八句，写男子对女子相思到“寤寐求之”的程度。末章八句，写男子因相思出现幻觉，仿佛同那个采荇菜的女子结成了美满姻缘，表现出求而得之的欢乐。

关雎是怎样抒发男主人公的相思之情的

2，丞相和宰相有什么区别

　　　　　宰相是中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰，商朝时为管理家务和奴隶之官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰，实已为官员的通称。相，本为相礼之人，字义有辅佐之意。宰相联称，始见於《韩非子·显学》，但只有辽代以为正式官名，其他各代所指官名与职权广狭则不同，而且名目繁多。　　　宰相最早起源于春秋时期。管仲就是中国历史上第一位杰出的宰相。到了战国时期，宰相的职位在各个诸侯国都建立了起来。　　　秦朝时，宰相的正式官名为丞相。有时分设左右，以右为上，称为“右丞相”，“左丞相”，宦官担任宰相职务的称为“中丞相”。　　　汉朝与秦朝相仿，只是如果称为相国的话地位更高一些，并以御史大夫为副职。汉武帝时，起用儒生当丞相，处理日常行政事务，而政务中心则转到了内廷。宰相的职权逐渐转移到了尚书台长官的手中。汉哀帝改丞相为大司徒，东汉由司徒、司空、太尉共同执政。汉献帝时，复置丞相，由曹操担任。　　　魏晋南北朝时，丞相或相国多为权臣自命，成为了一种篡位夺权的手段。南北朝制度多变，皇帝所与议论政事或委以机密者，即是宰相，官名有中书监、中书令、侍中、尚书令、仆射或将军。其位最尊、权最大者则为录尚书事。　　　隋朝定三省制，三省长官内史省的内史令、门下省的纳言、尚书省的尚书令都是宰相。　　　唐改内史省为中书省，内史令为中书令，纳言为侍中。唐高宗后，只有加“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”者才是宰相。　　　宋朝以同中书门下平章事为宰相正式官名，以参知政事为副。从汉至唐，皇帝待宰相之礼，逐渐降级，至宋太祖废“坐论”之礼，使宰相地位大降。神宗元丰改制，设宰相二人，首相称尚书左仆射兼门下侍郎，次相称尚书右仆射兼门下侍郎；另设门下侍郎、中书侍郎、尚书左右丞为副相。徽宗政和时，改左仆射为太宰兼门下侍郎，右仆射为少宰兼中书侍郎。高宗建炎间，再改宰相官名为尚书左右仆射同中书门下平章事，副相为参知政事。孝宗乾道间又改为左、右丞相。　　　元朝以中书省为政务中枢，主官中书令常由皇太子兼领，不常设，下为左右丞相，再下为平章政事，副职为左右丞及参知政事。　　　明朝初亦设中书省，左右丞相。太祖洪武十三年（1380年），罢中书省，废丞相，由皇帝亲决国政。宰相制度遂废。后皇帝以不胜庶政之繁，设内阁大学士协理文书。后阁职渐重，大学士成为事实上的宰相，称辅臣，居首者为首辅。　　　清沿明制，雍正时设军机处，内阁成为闲曹，军机大臣成为事实上的宰相。　　　明、清习惯上都称授大学士为拜相，但无正式宰相名份。　　　在所有的官职中，宰相的变化最多，这是由於君主既需要宰相帮助办理政事，又担心宰相的权位过重，危及自身的权力，故常改变其名称权责，方便皇帝施政。

丞相和宰相有什么区别

3，诗经国风周南关雎的整首内容

年代】：先秦【作者】：诗经【作品】：关雎【内容】：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼[1]之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【注释】：出自【诗经·国风·周南】。雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意荇菜：水草名寤：睡醒，寐：睡眠 [1]：音帽，有选择之意兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。朱熹注【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之. 【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

关关雎鸠，------水鸟儿关关在歌唱，　　在河之洲。------嬉戏在河内的沙洲上；　　窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘，　　君子好逑。------在他心中泛起波浪。　　参差荇菜，------青青荇菜短短又长长，　　左右流之。------忽左忽右采摘忙，　　窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘，　　寤寐求之。------日日夜夜把她想往！　　求之不得，------几次三番没商量，　　寤寐思服。------痛苦涨满了他的心房；　　悠哉悠哉，------悠悠相思夜更长，　　辗转反侧。------翻来覆去到天光。　　参差荇菜，------青青荇菜短短又长长，　　左右采之。------忽左忽右采摘忙；　　窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘，　　琴瑟友之。------用琴儿对她诉衷肠。　　参差荇菜，------青青荇菜短短又长长，　　左右芼之。------忽左忽右采摘忙；　　窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘，　　钟鼓乐之。------用钟鼓使她心欢畅。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之.

诗经国风周南关雎的整首内容

4，诗经国风周南关雎的赏析

这个是百度百科上的赏析http://baike.baidu.com/view/63780.htm这个是百度文库上的英文翻译及赏析，赏析比较靠后：http://wenku.baidu.com/view/8fe34318227916888486d739.html希望有帮助。。。

【作品】：关雎【内容】：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼[1]之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【注释】：出自【诗经·国风·周南】。雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意荇菜：水草名寤：睡醒，寐：睡眠 [1]：音帽，有选择之意兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。朱熹注【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

关雎诗经关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼[1]之。窈窕淑女，钟鼓乐之。：雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意荇菜：水草名寤：睡醒，寐：睡眠[1]：音帽，有选择之意《关雎》是“周南”里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同？《关雎》与《蒹葭》都可以看做爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“兼葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。

5，诗经蒹葭关雎

　　诗经·蒹葭　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。　　[编辑本段]注释　　蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。　　苍苍：茂盛的样子。　　为：凝结成。　　所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。　　在水一方：在河的另一边。　　溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。　　阻：险阻，难走。　　溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。游，流，指直流的水道。　　宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。宛，仿佛,好像。　　凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”。　　晞（xī）：干。　　湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。　　跻（jī）：登，上升。　　坻（chí）：水中的小洲或高地。　　采采：茂盛鲜明的样子。　　已：止，这里的意思是“干，变干”。　　涘（sì）：水边。　　右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。　　沚（zhǐ）：水中的小块陆地。　　诗经?周南·关雎?先秦　　关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。　　窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。　　参差荇（xìng）菜，左右流之。　　窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。　　求之不得，寤寐思服。　　悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。　　参差荇菜，左右采之。　　窈窕淑女，琴瑟友之。　　参差荇菜，左右芼（mào）之。　　窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。　　[编辑本段]【注释】　　关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一　　洲：水中的陆地　　窈窕：文静美好的样子　　荇菜：水草名，一种可食的水草　　逑：配偶　　寤(wù)：睡醒，寐：睡眠　　寤寐：日日夜夜　　思服：思念　　琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近　　芼(mào)：挑选　　钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐　　[1]：音帽，有选择之意　　兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注　　关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只关关二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作河洲雎鸠，其鸣关关，意味便短。” 　　用字：　　异体：左右芼（覒）之　　毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” 　　君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。　　荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” 　　流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。” 　　思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“服者，思存之谓也。” 　　朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。　　芼(mào)，毛传：“择也。” 　　钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。　　你可以搜索一下百度就可以找到了！

6，文关公和武关公的寓意

文关公和武关公的寓意：关公是武财神，崇拜和供奉关公有保佑平安、求发财和得到守护的意义。关公像有各种姿态，这就是所说的“相”。大概分类有两种，主要的和特定的“相”，一个是所谓的“文相”。另一个是“武相”。在民间习俗里，不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意义。“文相”的关公一般为“戳刀，托须”，“武相”的关公为“提刀，按剑”，关公像的这两个姿态有着特定的意义。“戳刀”和“托须”表达关公和悦的姿态，意预祥和，一般做生意，求财的人供奉“戳刀、托须”姿态的关公像。来历：关羽本来是三国时期蜀国的武将，给人印象多是跃马提刀的形象。其被神化之后，人们根据其生平事迹塑造了多种形象，多半是持刀的，也有“夜读《春秋》”的。久之，持刀者俗称“武关公”，捧书者就俗称“文关公”。文关公与武关公的的区别：1、脸的颜色不同：红色脸的关公是武关公；金色脸的关公是文关公。2、手的东西不同：武关公手持青龙偃月刀；文关公手持牙笏（大臣上朝用的象牙板）。3、衣服不同：武关公外穿绿色布袍，内穿盔甲；文关公头戴王冠冕旒，身穿华贵朝服。4、功能不同：武关公用来避邪驱鬼威慑坏人，文关公用来宣言忠君爱国和封建礼义。扩展资料：关公像，是关羽全身塑像的简称。文拜孔子、武拜关公。在港澳台地区以及东南亚一些国家几乎每家都会供奉关公像。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。亦称“关圣帝君”“关帝”。关公摆放位置非常的关键，要避免与厕所对冲，同时也不可将关公摆放在卧室当中。关公是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。在中国的佛教中，关公为伽蓝菩萨。如今，关公成了大家家中守财防小人的保护神了。家中摆放关公像，如法的供奉的话，可以使的家中平安、招财进宝。其实关公摆放位置非常的关键，要避免与厕所对冲，同时也不可将关公摆放在卧室当中。许多公司也会供奉关公，在公司中最好是将关公摆在公司大堂离门1/3的距离，而且要在中心位置放置。关公摆放位置的高度也有讲究，一般案台要一米左右，案台上摆放供品为双份，贡香需专用的财神香。在关公像前还要摆放酒杯，沉香杯为关公的酒杯。如今的关公像有两种，一种刀尖向上，另一种是刀尖向下。刀尖向上的含义表示关公的忠义之心，向下表示的含义就是进财，这两种一定要分清楚。在摆放关公像时，还有一个忌讳，因为关公是一个猛将，杀过的人很多，杀气重，所以不能放置在有孕妇的房间里面，以免不吉利。参考资料来源：搜狗百科--关公像

文关公武关公区别：关羽本来是三国时期蜀国的武将，给人印象多是跃马提刀的形象。人们根据其生平事迹塑造了多种形象，多半是持刀的，也有“夜读《春秋》”的。久之，持刀者俗称“武关公”，捧书者就俗称“文关公”。1、区别就是持刀，或者手捧书卷。2、关公相也有文武之分，拿刀的是军人，行武出身的家庭供奉，而拿书的则是书香门第供奉的。但是，无论是文关公还是武关公；恭请关公后，这其中供奉也是有讲究的，就比如供奉中的供香切勿供奉化学香或者劣质香，这样的香是会触怒关公的。供天然香为佳。这个你可以考虑同时在无相铜炉官网定制一款好点的天然香供奉为好。另外，想要个人财运旺上加旺，你可以同时佩戴一款招财吉祥物的；这个你可以考虑同时在无相铜炉官网一对一定制一款无相招财吊坠佩戴即可。

1、来历：关羽本来是三国时期蜀国的武将，给人印象多是跃马提刀的形象。其被神化之后，人们根据其生平事迹塑造了多种形象，多半是持刀的，也有“夜读《春秋》”的。久之，持刀者俗称“武关公”，捧书者就俗称“文关公”。2、区别就是持刀，或者手捧书卷。3、作为民间神话，人们口口相传而演变，也有称关公为“财神”、“武财神”的。

混武行和捞偏门的多用武财神，多是放在店铺里，护财的文财神多是用来放在家里用来聚财的。武财神多在南方，汉人传统的其实是文财神。所谓文关公和武关公多是混社会的区分出来的，象征义气。武关公在堂口，文关公在家中。希望题主采纳，愿本命令佛庇佑您。阿弥托佛

文关公和武关公的寓意：关公是武财神，崇拜和供奉关公有保佑平安、求发财和得到守护的意义。关公像有各种姿态，这就是所说的“相”。大概分类有两种，主要的和特定的“相”，一个是所谓的“文相”。另一个是“武相”。在民间习俗里，不同的人群供奉不同“相”的关公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意义。1、“文相”的关公一般为“戳刀，托须”，“武相”的关公为“提刀，按剑”，关公像的这两个姿态有着特定的意义。2、“戳刀”和“托须”表达关公和悦的姿态，意预祥和，一般做生意，求财的人供奉“戳刀、托须”姿态的关公像。来历：关羽本来是三国时期蜀国的武将，给人印象多是跃马提刀的形象。其被神化之后，人们根据其生平事迹塑造了多种形象，多半是持刀的，也有“夜读《春秋》”的。久之，持刀者俗称“武关公”，捧书者就俗称“文关公”。扩展资料关公玉像寓意:1、关公立像：关公立像一般分为站式提刀类或站式立刀类及以这两款为母型的演变。常见于商业机构的敬奉，用来放在宽阔的中堂，功用是镇宅。也就是为家宅护佑，求平安。其中青龙偃月刀的刀尖朝向有不同的含义：刀尖朝上：主要是镇宅，消除小人邪佞、驱邪避煞、庇护守卫，恭请镇宅庇护之用。刀尖朝下：主要是驱邪，家里存在不安因素，邪气萦绕，疾病缠身或怪事频发，恭请关公祈求祛除邪煞，恢复安定。2、骑马关公：寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。骑马关公取“桃园三结义“中关羽造型，代表的是浓厚的兄弟情财神关公：形象儒雅，相对武将造型，五官更为饱满祥和，有能文能武、和气生财，财源滚滚之相。3、财神关公：形象儒雅，相对武将造型，五官更为饱满祥和，有能文能武、和气生财，财源滚滚之相。参考资料来源：搜狗百科-关公像参考资料来源：搜狗百科-关羽