散文的特点是“形散 神聚”。"形散"既指题材广泛，又指自由不拘一格的结构；"神聚"不仅指中心集中，还指贯穿整篇论文的线索。散文作家和作家只是表面现象，从根本上说，他们写的是情感体验。散文最大的文体特征是“形散 神聚”。“形散”主要指散文运用广泛自由，不受时空限制；表现手法不拘一格:可以描述事件的发展，可以描写人物，可以以物传情，可以发表评论，作者可以根据内容的需要自由调整和变化。
5、琐忆 神聚, 形散分别表现在哪里形散指表现手法和语言形式的灵活性和多样性；神聚表示中心思想明确，集中在非正式方法中。“形散”特指散文的自由写作手法，写作题材广泛，也指文章的格式不限于形式。散文描写的人和事，都是可有可无的“形”。散文的写作对象可以是多样的，不一定要有特定的情节发展。“神聚”是指散文所描写的对象和事件必须服务于一个中心思想，而这个中心就是你要表达的情感。
《辞海》认为，散文是中国六朝以来不押韵、不重排对的散文文章(包括历史典籍)的总称。然后是指除诗歌以外的所有文学体裁。散文的特点如下:① 形散但精神不散:所谓线散，就是对散文的格式没有严格的限制，精神不散就是散文必须有一个统一的中心和主题。“形散”主要指散文运用广泛自由，不受时空限制；“上帝不会离开”主要来自散文的立意，即散文要表达的主题必须明确、集中。
6、 形散神不散是什么意思啊所谓“形散”，就是“散文优雅、自然、平易近人”；所谓“精神不散”，就是“中心明确，紧凑集中，我就不赘述了”，“散文的特色在于散”，“因为这种散不是散漫的散，所以要以墨为泼，惜墨如金，洒脱，收藏得当”。我来打个比方:如果这里有一碗面粉，加点水，搅拌均匀，倒进一个大盘子里。你看到的是面粉表面看起来很松，里面却很粘很稠！
7、故都的秋如何体现 形散 神聚作者将苦涩的“味道”与生动的景物描写有机结合，营造出一种特殊的魅力。他不写旧首都的皇家宫殿和花园，也不写远近郊区的许多美丽的自然风光。那些风景虽然也代表了旧都的特色，但似乎离普通人的生活很远。他只是通过一个普通文化人物的眼睛去观察和体验故都的秋天，他的秋味、秋色和意境、姿态都笼罩着一种奇怪的主观色彩。比如写“租人住危房”“面对断腰的蓝色牵牛花”，从平凡的场景甚至破旧的场景中看到和体会到美。
8、什么是散文中的 形散神不散形散而挥之不去的是“形散 神聚”，这是散文的重要特征。所谓“形散”，主要是指散文使用的材料非常广泛、自由，不受时间和空间的限制。形散也指其不拘一格的表达方式。把材料和结构组织成文章也比较自由。所谓“神不离”，主要是要表达的中心思想明确、集中。即散文因其自由灵活的特点，在结构和形式上显得零散，但优秀的散文总是“形散而不散”，寓意深刻，主题凝练。
东晋陶渊明的散文《桃花源记》虚构了一个美丽宁静的理想世界。作者以一个正在水中划船的渔夫的下落为契机，巧妙地将现实与理想境界联系起来，完全采用叙事写作，没有任何评论和抒情。在生动地陈述桃花源的衣食住行、风土人情时，深深地包含了作者对世外桃源理想境界的向往和追求，成为千百年来的佳作。
9、散文特点 形散 神聚的涵义是什么啊散文的形式看似松散，却贯穿着一个主题，这个主题就是“上帝”。此外，散文运用多种表现手法，往往结合抒情、具象、景物描写、推理、叙事等内容，集中表现作者的感情和思想，这就是散文中的“形散 神聚”。选料形散 神聚。与其他文体相比，散文的选择是最广泛的。它可以记人，可以记叙，可以描写山水、物象，也可以描写社会现实、风土人情等等。
开阔人的眼界，丰富人的知识，使人轻松愉快的内容，都可以成为散文的题材。在散文中，材料往往是分散的，比如著名作家汪曾祺的散文《槐花》(片段):“玉渊潭的槐花盛开了，像一场大雪，白得耀眼。养蜂人来了，蜂箱都收拾好了，他的‘家’也安定了，一个厚厚的黑色帆布帐篷，上面涂着油漆，里面有两个土堰，上面有几块木板，是床。床上的一卷被褥，地上有油瓶，酱油瓶，醋瓶。
