如何理解“一门深入”?什么叫“一门深入”?有没有必要学佛一门同时修习两个法术一门深入一门深入指的是《楞严经》中耳朵的圆通,一门深入指的是我们的六(眼、眼)。苗银大师开讲座一门深入了解,推荐听苗银大师:成佛之路9冷艳观致有详细讲解一门深入讲解来自《楞严经》,楞严经是佛,对于“体悟自然后修行”的方法,修行再修行,即修持佛法,文殊菩萨在末法中为一切众生选择[一门],即“耳门”[佛离菩萨境界]。真正宗教的这一面,在声音和气味上是纯洁的,在气味上是真实的,它进入当下,这个女人的国声论说得很清楚,一切众生都被这个故事迷住了,阿难不禁陷入邪念[漩涡。
1、如何理解莲池大师“一句佛号、一部经、一生成就”?你完全依靠一部无量寿经,一个佛号作为你今生的功课,就可以成就你今生的自己。去西方极乐世界。释昌臻大师:莲池大师说“一佛名,一经,一生成就”。这难道不与佛陀“深入经藏,慧如海”的思想相矛盾吗?如何理解这个问题?首先要明确一点,佛教是释道和修行并重,但又有区别和侧重。莲池大师说的“一门深入”,讲的是修行,要指导修行。
说抓不住那句话来反对这个是不对的。另一方面,“深入经文”这个词也不能理解为博览群书,“深入经文”是指对意思的深刻理解,也就是我经常读到的《开经》中“愿明如来真意”这几个字。也就是说,了解佛的知识,否则,为什么“深入经文”能“智如海”!明白如来的真谛,你就会有智慧!这种智慧是固有的。所以这和通过博览群书来研究佛学是不一样的。那个叫《十指辨丛》。你再怎么读佛经,你的论文再怎么漂亮,都不能用。
2、如何理解“ 一门深入,精进专修”的修学要求误解这种语言是最后一个法语时期的悲哀!“一门深入”出自观音法门,意为“由心见”,由心见即“见”!世界的声音从何而来?难道不是离不开“耳朵”吗?六同心,六四海,皆基于“心”!听话,听佛说的话,佛也是靠你耳濡目染的听讲,遵循教义,深入经书才像大海一样睿智,而不是有人说的“只要说出佛的名字”就会导致法的终结!
3、学佛是不是要 一门深入,不要太多太杂,只念一部经一佛名号最好?一门深入不是指你理解的东西,而是指在84000练习和25童渊中通过筛选后的练习。练习方法不要太复杂。(楞严经)最好是许愿,那么许愿改其他佛名(同体佛教证悟经)没有过错。念佛的目的不是念佛,而是成为三力佛。可见,只读一部经是绝对错误的。你连一门深入和念佛的原理都不懂。就念一个经。
4、佛法问题哦。什么叫“ 一门深入”?怎么个深入法?不同的人对应用的理解应该是不同的。我只知道读经和持咒,可以。或许,这意味着他一心向着一个目标。比如他死后要去净土,此生除了四字佛名,什么都要放下。再比如,他是安静的,只看着自己的鼻子和呼吸,这样才能看清自己的本性,看透生死轮回。总之,佛说“戒、禅、智”三本学书为一,意为一门深入,庭属前方,瞬间变空,诸法生灭,无自心痕迹。
5、妙印法师开示 一门深入怎么理解推荐听苗银大师:佛法之路9冷眼观之有详解一门出自《冷眼经》,是一种佛。便于实践和提高“体悟自然”的做法。即修持佛法,文殊菩萨在末法中为一切众生选择[一门],即“耳门”[佛离菩萨境界]。真正宗教的这一面,在声音和气味上是纯洁的,在气味上是真实的,它进入当下。这个女人的国声论说得很清楚,一切众生都被这个故事迷住了,阿难不禁陷入邪念[漩涡]
你要把尘佛的秘密都闻出来,想泄露出去,那是错误的。为什么不自己闻闻佛?闻不自然的声音有一个名字。它想要谁?一根归本,六根成解脱。【众与阿难转鼻闻自性。情况就是这样。】此为尘佛涅槃门。过去如赖思门,诸菩萨皆有成就,今皆在明朝。以后的学习者都要遵循这个方法,我也证明了不只是观世音菩萨。就像佛陀向我要求一切方便,拯救最后的强盗,找出世间的人,达到涅槃最重要。
6、同时修两个咒算是 一门深入吗一门深度指的是《楞严经》中的耳根的圆润度,一门深度指的是我们的六根(眼、耳、鼻、舌、声、意)。我们有六扇门,所以有六扇门。那个一门深入不是指某部经典,也不是指某个咒语,更不是指某个阿弥陀佛。它指的是六根,你选择哪一根来控制它不溢出,剩下的五根自然会让出,所以这个叫-0。然后我们用耳朵,只用意识,用舌头念佛,所以一共六个门。我们的做法只有六个门,你要选一个。
我们今天的练习没有效果,因为我们已经打开了所有的门。就像现在门一关,中间就有一扇门,我就能看清楚谁出去了,如果前门后门都开着,那就坏了!我抓不住它。其余的门都要锁上,只剩下一扇门,我们有来自六个根的六个门。我们将打开一扇门,我们将成为守门员,当我们的无明、妄想、分离、执着出来的时候,我们会毫不犹豫的去死!这叫观察功夫!不怕看书就怕晚起。一起想,马上就能体会到,不要。