家布，老人去世红色孝布放在家中好吗

本文目录一览

1，老人去世红色孝布放在家中好吗
2，家庭手工布艺小制作
3，家装布线时强电与弱电需怎么布
4，水族的民风民俗作文300字

1，老人去世红色孝布放在家中好吗

在我们这个地方，送挽帐一般送白色或灰色，您所述红色的孝布在这里称作“铭旌”，是由亡者的女儿或女性晚辈所送，在搭在棺材或骨灰盒之前，还要剪下一段送给亡者的男性后人，做成腰带或肚兜，企盼亡者在另一个世界继续护佑子孙。

别人孝布忘我家了好吗

老人去世红色孝布放在家中好吗

2，家庭手工布艺小制作

将旧发夹的底座留下，然后取一小块我们喜爱的碎布。可以自己从旧衣服上剪裁一小块下来，或者网购那种很便宜的好看布料都可以接下来就自己DIY一个美美的蝴蝶结发夹吧~ 这个很实用还可以加以变化！图片载自DIY手工俱乐部。

感觉我的家庭快保不住了

要做一个什么样的布艺呢？

家庭手工布艺小制作

3，家装布线时强电与弱电需怎么布

家庭布线不只有弱电布线，还有强电布线，强电还包括：照明电和动力电。强电对弱电和不可能避免会有电磁的影响。因此，我们在布线时要注意以下事项： 1、强电跟弱电的走线要避免紧挨着平行走线，弱电管线和强电管线平行走线需要50cm距离，如果实在条件不允许这样走，可用专用屏蔽线以及用铁管来代替PVC管。 2、强电、弱电的插座相隔距离最少30厘米。 3、强电和弱电走线交叉时，要呈90度角跨过。 4、对于影音品质要求较严的AV系统和家庭影院布线最好使用金属套管，特别是家庭影院。

听楼上的吧，反正就是赌博而且赢面占90%以上。再说了强电可以带电测试，弱电就家庭装饰来说根本不可能。所以你对付完了收钱就可以。如果有责任心的话建议你强电或弱电敷设金属管。这样可以不考虑线路干扰的问题。（建议强电敷设金属管，安全性也高。但是要求工艺水准）没有记错的话标准要求PVC管路水平200、垂直150,。

家装弱电完全没多少必要和强电间隔30公分，交叉处只要用胶布把绝缘做好就没啥问题，胶布买质量好点的哈！强电插座与弱点面板之间也没必要，这个和工业上的强电不同，都是各走各得管子。规范是有的，但得灵活运用。

问题不大以前做的工程好多都是客户要求强弱电走一个桥架的而且距离都比家庭要远的多现在好点的线屏蔽效果都不错如果实在怕干扰把电话的4芯线换成网线做

家装中强电指的是灯具、电视电源插座等具有强电流的电，弱电就是电话线、网线、有线电视等弱电流，简单地说就是摸到打人的就是强电没什么感觉的就是弱电。施工中的强弱电不可以穿在一根线管内，强电会干扰弱电的信号。

家装布线时强电与弱电需怎么布

4，水族的民风民俗作文300字

穿蓝色大襟无领半长衫，着青布长裤，衣裤四周镶有花边，系青色绣花围腰，喜将头发梳成一把斜绾头上。节庆期间，妇女喜戴项圈、凤钗、须花、耳环、手镯等银饰品。水族男女都喜欢穿青、蓝两色服装，所用布料为自织自染的土布，即远近闻名的“水家布”。男子过去穿大襟无领宽袖的青蓝土布长、短衫，内衬白布短褂，下身穿青蓝简便裤，脚穿元宝盖青布鞋，用青布包头。现在男子的服饰已汉化。妇女穿蓝色大襟无领半长衫，着青布长裤，衣裤四周镶有花边，系青色绣花围腰，喜将头发梳成一把斜绾头上。节庆期间，妇女喜戴项圈、凤钗、须花、耳环、手镯等银饰品。

水族：在水历每年4月(农历12月) 的第1个丑日过年，水语称苏念喜。节日这天男女老少打扮一新，欢歌笑语，还给孩子煮红鸡蛋，蒸红糯米饭吃，祝孩子健康成长，人们都沉浸在一片欢乐的节日气氛中。水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣椒加工制成。其制作方法是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极为开胃。极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文化表露。【服饰】水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣青布鞋。水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年历史，其印染品更是深受群众喜爱。水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。水族妇女在婚前喜用浅蓝、绿色或灰布做成便服长衫，上衣多以绸缎为衣料。衣身衣袖都比过去收缩，显得贴身利索有曲线美。胸佩绣花长围裙，头包青白布长条巾，素雅文静。已婚妇女的袖口、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，传统而不失时髦。【婚俗礼仪】水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女方家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲，男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红伞步行在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水。