开光仪轨，龙王菩萨开光仪轨

1，龙王菩萨开光仪轨

自佛像安置香诵几遍《般若波罗蜜经》算光至诚恭敬礼拜观世音菩萨菩萨像前诵经佛堂菩萨光顾些护神护佑佛堂

龙王圣众功德难量五湖四海散琼浆一滴洒清凉饮者除殃惟愿降吉祥南无甘露王菩萨

龙王菩萨开光仪轨

2，开光安放福禄寿仪轨

家里摆福禄寿三星有什么讲究吗？1、财神的质地：现在有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较灵验。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。2、不开光等于工艺品一座：要想灵验一定要赋予灵气，必须正规开光。3、外加道家强力聚财符咒文化：道家符咒有一些特别灵验，几千年流传了下来，可以应用。4、文财神摆放：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。5、文财神注意：（1）香炉和长明灯一定要是铜制的，因为财帛星君是传说中天上的神仙。（2）供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。（3）多放一些小饰品。（4）最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平

去道观开光方便。一）、人员如法。开光的人必须要有道法开光的资格，在道教教义中只有高功道士、法师才有资格请神开光，其他人是没有资格请神的（包括巫术人士和易学人员），就如不是警察，那是没有资格执法一样。（二）、装脏如法。神塑像开光之前一定要给神塑像装脏，装脏的物品和灵符的正确性非常重要，它是整个开光内容最重要的部分，所以这一项必须谨慎从事。（三）、点眼如法。在装脏之后，就是给神塑像点眼，按照要求每点一处都有相应的咒语和符，不可错乱，否则无用。（四）、入神如法。以上仪式进行完毕，要给神塑像供香三只，这是为了使神仙法身进入到神胎当中，这是需要一段时间的。最后，要掷神杯，看看神仙的法身是不是完全进入到神胎里去。“开光”过程中，最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息（分身化气）灌注到神塑像中，并非是“人”的能量在神塑像里起决定性作用。

开光安放福禄寿仪轨

3，佛教开光仪规

佛家的事不懂不要乱说开光哪有仪规。都是有仪规的但是开光没有。因为开光是要有密咒的，那是师傅亲传的，所谓法不传六耳。即使是徒弟之中也只有一人可学。说出来就不灵了，又怎么会写成仪规。开光是要密咒和开光法师自身的德行加持的，那可不是随便就闹着玩的。有一些书上写的所谓开光程序或者仪规都是胡闹的。不可信他。根本没有加持力可言！

开光前要沐浴更衣，净手！在合适的方位设香台，上香！把要开光的佛像或者是别的物件安置好，开光的人一定是善良的修炼人，或者是得道的高憎才行！开光的真实意义是以非常虔诚的心情敬请一个大觉着的法身到要开光的佛像身上去！作为以后参拜的依据！所以要毕恭毕敬！要心地纯净！要以非常虔诚的心情跪拜，要事先知道要敬请的大觉着（佛）的名号！要虔诚的想着名号！敬请他的法身！心越是无私越好！愿你如意！

http://www.baidu.com/s?bs=%CE%DE%C1%BF%CA%D9%BE%AD&f=3&wd=%B7%F0%BD%CC%BF%AA%B9%E2%D2%C7%B9%EC&oq=%B7%F0%BD%CC%BF%AA%B9%E2&rsp=0&sugT=9375佛教开光仪轨百度搜索-------------------------------------------------------------------其实楼主，我觉得没必要搞一些这样的东西。我不是很赞成开光的，因为佛教心诚则灵啊！要是楼主觉得这个东西很重要开关也可以。我有一个亲戚，没有佛像，她家里光贴的佛像画。她学成了看病的菩萨了希望楼主修行愉快！天天快乐！

念佛经诚心的念当然还有一些诸如摆放在哪里啊等无关紧要仪式

你要的是怎么样的开光仪规?是寺庙殿堂落成新塑画佛像开光,还是居家人士请奉的佛像开光?是什么佛还是菩萨的圣像?不说怎么回答

佛教开光仪规

4，如何给玉皇大帝财神爷四大天王开光

藏传佛教是财神。财神说：“像布鲁克斯或者叫布鲁克斯钻石，红，黄，黑，白，三六臂和其他图像世俗的保护神藏。所谓的世间护法神，究其起源，但他们中的大多数是佛教的神，而不是原来的。部分，其中来自古印度婆罗门教，佛教的传播在该地区的“原生”，如的汉古看门人的房间说，李京（托塔天王），哼哈二将和关俞，故事，历史的人，藏传佛教很多的波教的神。这些神，佛教信仰是一个世俗的神，因为他们自己还没有对于颜色，无色的“三界”或“众生”的范围之外。大乘佛教，他们经常比喻方便度众生佛，菩萨的化身，所以利率灾，增益，亲爱的，祝福4忌食优点，因此受到信徒的尊重。藏传佛教财神的雕像黄财神最常见的，一般是敦实的愤怒金刚的图像吐珍惜手中的道具“雪貂”的基础上，最直观的识别。这黄财神多闻四大天王之王。多闻景一起成长，宽头，召开了全国所有的国王古印度婆罗门教的神。把它变成一个佛教四大天王来到中国，第一次在中国本土化，玉帝划分，并保持天门，图像也演变成中原服装和外观。财，谁也单独依赖于多闻王秘书后成为财神。但明确的藏传佛像生物座位乘车或坐或站在山的形象。图只有全身的渗透一个马兽的狮子，他的右手拿着伞（略）左手雪貂，因此命名为多闻之王，是典型的藏族清朝的这个神的雕像。虽然看起来非常相似的神，身体的气味国王，结金刚坐的莲花。基座为单层鞋的荷花，连扳肥大，下泻;五佛冠上她的头说，五佛智慧，面部表情凸头开声，其强大的。左手下粗壮吐的宝雪貂，因此应命名为黄财神是藏族风格的雕像，时间早于前者。其他的神，身着铠甲，腰束蟒蛇足靴坐在金刚宝座。他的左腿结跏趺坐，左手掌心按龙问左腿，舒，右手平托在他的右小腿前，手中拿着丢失的东西，稍微平静的面部表情时，龙罗汉。在这些情况下，，虽然雕像是黄教常见的，但不仔细观察，可以很容易混淆。白财神藏“的赞誉布鲁克斯盖尔不，雕像也很常见，它的生物块是一条飞龙，它也被称为骑龙，布鲁克斯钻石。黑财神，红财神等神像，是罕见的，尤其是在三六臂财神形象是珍贵的收藏家们见面了，不应该轻易放过。

“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。开光仪轨：1、炉香赞2、南无般若会上佛菩萨（三称）3、滚引磬，刹板4、请圣（1）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（3）香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。5、法师说法（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。（2）执镜：佛面犹如净满月　亦如千日放光明圆光普照于十方　普渡一切诸有情（3）执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！6、佛宝赞7、回向。

有光的人才能给别人开光吧。先给自己开个光先。再看看别人怎么说的。

如果你要给玉皇大帝、财神、四大天皇开光首先要选个好日子，想热闹就请法师来开个朝会，不想的话我可以给你我的做法；首先准备好装坛的东西：香火纸钱、炮竹、茶酒素菜，糖果、烟、槟榔，三牲一付、五碗饭筷。五碗糖包好看点的。1点着香火2茶酒3素菜三碗糖果两碗4五碗糖包5五碗饭筷6三牲一付熟的。烟和槟榔放在桌上。照以上顺序能可。心诚则灵用口把他们请来说你的用意，说完叩拜，倒酒，烧纸钱和炮，烧完顺顺利利，倒酒叩拜，过会收家伙。。有意可遵照

按照道家的规矩，如果你不带“功”，是开不成光的。但是，只要你有诚心，连续烧香100天，并且中间不得间断，这尊神就会有灵性的，会保佑你的。

5，谁知道佛教开光的仪轨和咒语

　　汉传佛教佛像开光仪轨　　一、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）　　仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。　　二、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛　　维那坱大馨三声：主法向佛合掌白　　万德庄严相法性清净身　　湛然应一切普利济众生　　盖闻：妙应本虚唯至虚而能应　　真实无相乃假相而显真　　极大难名圆光普照　　（应时开启头上盖布）　　三、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）　　四、请圣：　　香花迎、香花请――― 　　弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。　　香花迎、香花请――― 　　弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。　　香花迎，香花请――― 　　弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。　　五、主法向佛合掌白：　　佛身充满于法界普现一切众生前　　随缘赴感糜不周而恒处此菩提座　　伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。　　六、唯那举唱：佛面犹如净满月亦如千日放光明　　圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足　　如于此会见佛座一切尘中应如是　　七、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，　　功德圆满，将为开点灵光，利益有情。　　主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，　　荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。　　主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。　　圆光普照于十方，咸令众生增福慧。　　主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。　　点眼眼通圆照法界点耳耳通妙用十方　　点鼻鼻通遍闻诸香点舌舌通善产妙法　　点身身通分身尘刹点意意通普恰群机　　佛心我心心心相应心光佛光光光互照　　眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生　　我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬）　　巍巍端座紫金台万德庄严从妙相　　慈悲喜舍皆具足灵光显耀不须开　　诸佛菩萨妙难论应化处处现金身　　将为众生开慧眼十方法界渡迷津　　八、维那举开光咒（七遍）　　唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽　　接：心经（三遍）　　九、维那举：佛宝赞偈：　　大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）　　十、维那举吉祥颂大众同念：　　佛身充满于法界普现一切众生前　　随缘赴感糜不周而恒处此菩提座　　皈依世尊无有上诸佛菩萨共垂慈　　我今依教安圣位唯愿慈悲哀纳受　　迦叶如来具大悲诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　拘那牟尼见无碍诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　迦罗鸠驮如金山诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　毗舍浮佛无三垢诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　尸弃如来离分别诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　毗婆尸佛如满月诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　弗沙明达第一义诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　提舍如来辨无碍诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　波头摩佛净无垢诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　燃灯如来大光明诸吉祥中最无上　　彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥　　愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥　　一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受　　愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥　　一切时中吉祥者愿诸三宝哀摄受　　愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥　　一切时中吉祥者愿诸护法常拥护　　十一、三皈依　　十二、回向：开光功德殊胜行无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹　　十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨　　摩诃波若波罗密　　十三、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。　　十四、维那呼：敬送法师