如何拜佛，家里没有佛像怎么拜佛

本文目录一览

1，家里没有佛像怎么拜佛
2，为高考学生祈福去南岳要怎样拜佛
3，如何提高自己的个人礼仪修养
4，拜佛的正确姿势是怎么样的

1，家里没有佛像怎么拜佛

拜佛目的是时时刻刻观照自己内心，佛像是相，先迷相再离相而修行。

家里没有佛像怎么拜佛

2，为高考学生祈福去南岳要怎样拜佛

高考求学业要向文昌帝君求，俗世规则很多，但这些都是小节，只要真正的心诚，就会有福报的。你在手机上安装吉星许愿，里面恭请了文昌帝君等多尊神佛，神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验愿菩萨保佑你愿望成真！

题目：《高考金榜题名》高枝梧桐栖玉凤，考试百顺心宁静。金塔攀登须努力，榜布天下自有名。题笔泼墨抒壮志，名兴中华当先锋。

为高考学生祈福去南岳要怎样拜佛

3，如何提高自己的个人礼仪修养

气质修养是由内在素质累积到一定程度由内而外很自然地表现出来，提高它不是一天两天所能做到。 1。从仪态上：穿着要符合自己年龄，身材，个性，符合各种场合；走路背直，女孩子速度别太快，别扭。吃东西别狼吞虎咽，别发出啧啧，或叭叽的声响象没家教从没见过世面没吃过一样； 2。和人交谈时：眼睛正视对方鼻子周围；别手舞足蹈，别咄咄逼人；要微笑，保持一定距离；语气和蔼，诚恳； 3。增加各种兴趣爱好：保证有两，三样兴趣研究稍微深入些；经常留意时尚元素，却不一定马上跟着走； 4。多看书：除了一些名人的成功事例，培训教材，看一些增加口才、人际交往、语言艺术方面的书籍。书名太多，不可能在这里例举，请到书店里找。 5。培养自己各方面能力：应变能力、适应能力、协调能力、组织能力、判断能力、谈判能力、有责任、有效率、有创意、有勇气。5。有善心，这是最重要的一点，离开这点，其他都做到了也是零，因为会从你的言行举止，神态中表露无疑。帮助各种弱势群体，同事、朋友、亲人、小动物、过路人。尊重领导、长辈。只要你能严格要求自己，持之以恒，半年内必然看出明显效果。希望你能成为独立不乏人缘，坚强不失温柔，果敢兼具心细，聪慧不失谦虚，平凡却又优秀的人。首先你要树立一个观点，自身修养并不是说想提高就可以提高的，也不是说戴个眼镜就代表自己成熟了，穿比基尼就代表自己性感了，自身修养是讲行为举止和谈吐言行的。有了这种观念之后，建议你可以去学习有关优雅言行的好习惯，比如那些什么才是优雅坐姿，什么才是有修养的进食姿势，学习这些，可以让自己更加高档，有大家闺秀(不知道你是不是男的，别见怪，是男的就当然是潇洒斯文)风范有了这种言行举止，哪怕穿着不光鲜，也可以给人一种文明礼貌的影响，需要注意的是，还是需要讲礼貌，懂微笑，会问好，常助人，这些是基础中的基础。自身修养，出了外面的，更加讲求内在，如果你有一定的自信和耐力，也就是你相信你的耐力很好，我建议你可以去某某寺庙闭关，好好反思，好好总结，然后进取，这是一个传统的让自己可以更加内敛有内涵，让自己可以更加能静能动的办法，除了这个之外，当然还有其他方法，比如书法，绘画，这两个手艺的前提都可以让人静心清净，如果觉得太麻烦，那就看看书吧，看那些励志之类的或者感人小故事之类的。让自己更有魅力，这个更多在于行动，做完上面的那些之后，自己要树立一个思想，总结一种观念，然后按这个去做，自然会有魅力。要看些社会写实的书和电视剧，主旋律，反映社会现状的。或者看些访谈节目。鲁豫、杨澜那样的主持人的。凤凰卫视的访谈都不错，可以看看。有些无聊的娱乐节目就别看了，看那些女孩子学的疯疯癫癫。修养如何，跟接触的人也有很大的关系。多接触些领导，看他们怎么待人接物。一般的领导还是很有水平的。提高修养，个人觉得首先要向别人学习，其次是要“入世”，在社会的复杂环境中锻炼自己，而不是一味的钻到书中，毕竟看别人怎么做，和自己能做到什么地步，还是有很大不同的。现在有很多书都教女生怎么为人处事，有时间可以在新华书店看看。个人觉得主要还是要多与人接触，你周围肯定有修养高的人，向别人学习，找自己不足，每做一件事都反省一下，自己这么做合不合适，以后应该怎么做。提高修养，除了要学，还要多思考，无时无刻不在提高自己，这是一个长期的积累过程，不可一蹴而就。古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。第二戒自卑：自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。戒嫉妒：与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。第三戒小人：小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。第四戒诱惑：我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。第五戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。做到平和心：静坐当思自身过，闲谈莫论他人非。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，避小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。修身之道一：自处超然，处人蔼然；有事斩然，无事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，为之善然。修身之道二：一身浩然气，二袖清白风，三分傲霜骨，四时读写勤，五谷吃得香，六神常安定，七情有节制，八方广结缘，九有凌云志，十足和善心。要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢? 1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步. 2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想. 我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步. 3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍. 4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当. 因此,我们想要加深修养,就应该要: 1.要改言,改性,改心. 2.要受教,受苦,受气. 3.要思考,思想,思虑. 4.要敢说,敢做.敢当. 一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生.素质:提高学术方面的素质很简单，多学，多看这方面的书，多动脑就可以。提高道德方面的素质的话，读好的书是必要的，受书的熏陶才能拥有更好的道德。提高社交方面的，可以多和人交往，也可以自己对着镜子做演讲什么的，很多方法。。多读书陶冶自己的品格，对自己多提些要求，当然要是自己能做到的要求。不要管别人怎么做，只要自己心安理得久好。多看些现在的杂志，多体谅别人。不要生别人的气。生别人气之前先想想自己有没有过错，要学会包容别人的错误，但不是纵容错误。有自己的立场，也得有自己绝不原谅的事。让理智永远在情感前面。不辱骂别人更不允许别人辱骂自己。请采纳答案，支持我一下。

原发布者:改变只为前行如何提高自身的礼仪修养一、大学生注意礼仪修养的的必要性中国自古以来就一直有“礼仪之邦”之美称，是礼仪大国，而我作为一名大学生，更传承礼仪文明，礼仪文明在生活中也随处可见，别人可以从你言谈举止，行为动作看出你个人礼仪修养，而留下不同的影像，提高自身礼仪修养是对别人尊重，也是对自己负责，一个人时刻严格要求自己，长期以往就会形成一种独特的气质，从而更加吸引别人的目光，让自己在人群与众不同，可以为你赢得更多机会，所以学习好交际礼仪对我们一生十分重要荀子曾说过“不学礼无以立，人无礼则不生,事无礼则不成，国无礼则不宁。”这句名言直接彰显了“礼”的重要性。随着我们步入大学，人际交往的日趋频繁和密切，这时候礼仪修养就扮演十分重要角色，大学已是高层次教育，而你礼仪修养如果跟不上，会让你大学生活举步为艰，长此以往你脱离社会人群，交际礼仪作为我们最基本交流，是必须掌握的，你留给别人影像决定是否有人愿意与你深交，往大的说,大学生整体素质的高低直接决定一个国家强弱，一个弘扬文化礼仪的国家，将会成为一个强盛的国家。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力。更好地体现你对他人和社会的认知水平和尊重程度，一个知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才，相反一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养，一些不文明行为和社会现象让人感到厌恶，让人

如何提高自己的个人礼仪修养

4，拜佛的正确姿势是怎么样的

　　拜佛要诀　　（一）为什么要拜佛? 　　佛教徒为何要拜佛呢?是佛需要我们拜吗?还是我们需要拜佛? 　　佛就是觉者。觉就是对一切事、理都明白清楚的人，他了知宇宙中千千万万种事物，各种相似与不相似，相同与不相同的生命形态。因为佛对于他们的生活、身体和心灵的习气全部了解，所以能让一切众生离苦得乐，只要众生肯学习，肯依照他的话去做。　　其次，佛还完全了解宇宙间一切生命形态的来龙去脉，也知道生死之间到底是怎么转换?如何转接?因此他能帮助一切众生从各个生命形态转换成另一种他们所企盼的生命形态，让他们能在一种理想的情况下生活。复次，佛还能印证一切，包括花草树木乃至于山河大地，甚至星球、宇宙，一切没有感情、无痛觉、无思考能力，我们称之为无情众生的东西。他们的成住坏空是如何形成的?小至原子，大至石头甚至山河大地、日月星辰，佛无不知，无一不晓。　　至于无情众生与有情众生之间的关系，无论微细或巨大的，直接的或间接的，何者在先，何者居后，以及彼此的依存、互动，他都了然于胸。　　佛本是众生之一，经过累劫修行然后成佛。佛的基本条件有三：第一，他能确实了解众生平等，所以他对自己很有信心，却丝毫没有优越感。其次，有很伟大的成就，所以能了解一切宇宙的真相。他要经过三大阿僧祗劫的修行、学习、印证。所以他能从众生转为佛。佛有很大的成就，但决不执著于已有的成就。当因缘具足时，他还可以放弃他的成就，所以正法明如来，放弃了佛位，退归菩萨位，以寻声救苦的观世音大士身份，来护持法藏比丘，成就西方极乐世界。第三，该他做的，他会当仁不让，但没有丝毫的支配欲。他并不期待别人服从，只是一切尽其在我，尽其所能去成就别人。　　既然佛没有丝毫的优越感，所以一定不需要我们拜他。那么，我们佛教徒为什么要拜佛呢?拜佛是一种运动吗?如果是的话，我们看一看，日常生活中所做的运动，到底有什么目的?大概不外乎是为了身心的健康吧!那要怎么来运动呢?所谓运动就是运用各种方式来活动我们的身体、四肢，以及内脏，乃至身体的任何部分，让它帮助我们去除疾病，达到身心安宁，这是运动的最终目的。　　大家都知道运动必须要有肌肉，没有肌肉就不能运动。身体哪些部位有肌肉呢?脸部，颈部、四肢、腹部、背后都有肌肉。内脏当中，如心脏就有很强壮的肌肉；胃肠、子宫、膀胱都有肌肉，可是它不听我们支配，所以称作“不随意肌”。肺脏、肾脏和肝脏都没有肌肉。因为没有肌肉，所以不能动。还有一个很重要的地方，就是大脑，它也没有肌肉，到底我们哪些运动可运动到这些地方呢? 　　那么拜佛有什么好处呢?刚才谈到内脏中有不随意肌，即不随着你的意志来控制．所以叫不随意肌。幸好我们还有两组肌肉是随意肌，横隔膜和腰大肌。横膈膜上面是肺和心脏，下面是胃肠、胰脏、肝脏、肾脏，膀胱、子宫，卵巢、小肠等。还有两条很粗很壮的肌肉，叫做腰大肌，它约在脊椎骨中间，横膈膜后面的地方，它粘在脊椎骨，斜斜的往前下方走，走到骨盆的中间附近。　　从侧面看，横膈膜就像把我们的身体切成上下两半，腰大肌它是从下半部斜斜的横切我们的身体。如果这两组肌肉可以运动，那就相当理想，因为当横膈膜上下运动的时候，它就可以按摩我们的肺脏。从气管下来，直到心窝的地方，这里有一个穴道，中医叫做膻中。气会膻中，它从这里分成两条支气管跑到肺脏里去。我们呼吸时，气体的进进出出，都要经过总支气管。横膈膜如果得到很恰当的运动，就可帮助肺脏下面的三分之一废气、脏气排出来。氧气可以下到肺脏的下面三分之一。横膈膜的上下运动，活动量够的话，连肺部上面的三分之一都可换气。所以横膈膜对肺脏很重要。它恰当的上下升降，就叫做腹式呼吸。横膈膜的上下运动还可以按摩心脏、肝脏胃、胰脏和脾脏。　　再下面一点的子宫、卵巢、膀胱、小肠、大肠等就要靠腰大肌了。腰大肌与脊椎骨相连，刚好靠近肾脏动脉的后方。当我们手握紧，肌肉就会鼓起来，显出它的弹性和硬度，这叫肌肉收缩。腰大肌运动就是腰大肌在收缩，因为它的前面还有内脏，这时一运动，它就绷紧，所以肾脏的动脉和静脉就好象给夹住了。一松一紧形成了运动。一夹一放，因此血就会冲进冲出，肾脏好象被冲洗一番。沿此而下，此肌肉旁边有很多血管，分别延伸到内脏、肠子里去。因此横膈膜与腰大肌的运动是多么重要啊! 　　那么，我们如何让横膈膜与腰大肌来运动呢?就是拜佛。拜佛的时候，第一个动作，上身前屈，这时上半身与下半身形成九十度，头也是水平的，既不垂也不仰。身体形成这个姿势时，腰大肌下半部便收缩，这时它就把横膈膜拉下来，再配合身体前面的腹直肌，后面的背肌放松，人就是九十度鞠躬，此时横膈膜运动与腰大肌下半截运动，跪下去五体投地后再起来时，主要就是要运动腰大肌的上半截。如何能让腰大肌的上半截收缩放松呢?这时必须要用脚大趾，用它踮起来使臀部提高，如此腰大肌上半截收缩．就能把下半身提起来。　　拜佛含有很深奥的道理，拜佛务必注意细节，需要有人好好指导。我们注意拜佛的一些动作细节，当三体投地拜下去时，正确的姿势应该是脚背贴着地面：站起来时，则用大脚趾尖一踮，臀部提高(身体不可往后退)，然后站起来。　　再谈到如何运动大脑?它关系到我们的生命和智能，是非常重要的部分，所谓运动，就是让大脑能够动。你怎么运动它呢?大脑里边有一个很小的器官内分泌腺，其中对人类特别重要的，叫做脑下垂体。它关系到我们的免疫系统。它是内分泌的总司令，所以佛教就教我们要五体投地。经过人类几千年来的试验考证，我们知道大拇指和大脚趾的腹面，就是我们脑下垂体的反应区，所以拜佛时脚趾尖踮高，把身体撑起来，就可以刺激到脑下垂体。我们这个脑下垂体，很难直接碰触得到，外面有很厚的头盖骨保护着，只好经过经络去刺激它。所以拜佛时，五体投地。首先是大脚趾收到讯息；皮肤底下的神经接受到压力，传达到脑下垂体。然后，弯腰、头着地，翻掌。起身的时候，用手指尖的力量把上半身撑起。　　（二）正确的拜佛　　拜佛为何要五体投地呢?如果大家能了解拜佛可以健康长寿，使我们大脑得到运动，有助于开智慧的话，自然都会愿意去拜佛。所以拜佛的目的，是为了身体健康，开智慧，使我们的心灵得到安详，是福慧双修的好方法。　　只有了解其中的道理之后，才易于起信，知识分子尤其如是，否则便会误会拜佛是迷信，以为拜佛的人自己不知努力而终日祈求。其实，拜佛若有所求，也只是求自己。明白了这个道理，便无论他的学问多大，社会地位多高，也会在佛前心甘情愿五体投地了。所以，不要勉强别人，佛菩萨和法师都不会在乎有没有人拜他。法师是佛的弟子，佛怎么做，他就怎么学。修行人并不希求人家向他拜，只是传统已经形成，只好让人家运动、运动，开开智慧罢了。　　在佛教里，拜的学问是很大的!拜的人要有学问，受拜者更要有学问，希望从今以后，大家拜佛要心无挂碍。佛是不需要我们拜的，佛要是需要我们拜的话，就不能称佛。为什么拜佛的功德很大?因为拜佛能使身体健康、开智慧，那是千金难买的，这不是功德无量是什么? 　　我们的一切烦恼痛苦起因于太执著。现在学佛了，以后要放下执著、放弃不好的习气。但是突然间要改也很不容易，要有技巧，必须婉转。尤其劝说别人时，更要如此。因为一执著，心里就没有光明，现在学佛皈依了，拜佛就要面向光明。可是要有技巧，要婉转，所以拜佛时，五体投地之后，接着手要提起来转一个弯，再张开，这是象征得到光明。在双掌着地时，手掌向里面不是黑暗的吗?当很婉转地张开就得到光明了，这表示接受到十方三世诸佛菩萨摩诃萨的慈悲智慧。然后握拳，这时不叫执著，叫做把握。你“把握”了，就不要只放在自己的口袋，你还要很婉转、有技巧的还诸大地，因为大地培育了众生及一切生命形态。在顶礼拜佛时，要将我们的无明烦恼等执著，很婉转、很善巧地放下，同时把握慈悲智慧；除自己受用外，还要回向在大地生长的一切众生。然后就用手指尖撑起上半身。为什么要向内转?因为从心里面向内心求，向内心去反省。你有了智慧光明、慈悲喜舍，你便要向外弘扬。除了这表法，它还有另外一种意思：我们手的内侧有三条经络。第一条是肺脏跟淋巴系统，中间的一条是血管跟神经系统，第三条是心脏系统跟小肠消化吸收系统。惟有这样提起来转一个圈，才能完全发挥两面肌肉的运动。　　为什么有的人平常做早晚课时，或参加法会诵经持咒拜忏时会喘气?因为不懂技巧。无论念佛、诵经、唱赞都有一定的技巧与方法，这是让我们训练呼吸。人的一生过程与呼吸有极密切的关系。譬如持名念佛，就是称念阿弥陀佛，执持佛的名号。持名念佛法门有一口气多念，有多口气(换气)多念，有用上气念，也有用下气念；不懂的人就上气不接下气地念，因此就会喘。为何容易喘呢?原因就是没有拜佛，就算有拜佛，也不懂要领。如果能用正确的姿势来拜佛，能量场就会扩大，呼吸就会顺畅，气血就容易流通。　　学佛皈依后，第一件事就是好好的拜佛，能够一天拜一百零八拜，不气喘，不脸红，然后才开始打坐，诵经、持咒、念佛等等，这样效果就不一样了。　　佛遍十方　　至于拜佛要朝哪个方向?其实，方向是出于我们人类的错觉。为什么有东方与西方?因为古代的人，眼见日出日没，便订立太阳升起的地方为东方，太阳下去的地方为西方。他们一直以为太阳是环绕着地球转，以为地球是宇宙的中心，这也是我们人类的骄慢心使然。　　在《医缘说法》这本书中，谈到何处是西方?在地球上不同的地区，东西南北，就有不同的电磁场与能量场。譬如大气层里，上面的气层与下面的气层，压力不一样，因为压力不一样，就形成交换。上面的气压高就往下，下面的气压高就往上。　　成佛、成菩萨，必须要证悟《心经》中的四句话“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”假使套上代数的一个方程式，以色就是物质，空就是能量来代替，则变成“物质即是能量，能量即是物质，物质不异能量，能量不异物质。”而物质与能量是可以相互转换的。　　所以佛菩萨都必须经历《心经》这四句经文的修证，然后才可以凭着自己的愿力，成就佛净土，这不是一件容易的事情。因此，拜佛应该朝那个方向，真要考据的话，是有方向的，我们人体也是个电磁场，地球也有电磁场，人类彼此间有关系，但不会绝对的互相影响。同理，大气里边有电磁场、能量场的交换，它与我们虽有关系，但不是绝对的影响到我们。液体、河流、大海也是如此。如佛经中便记载著人类是有电磁场的。　　《观无量寿佛经》和《无量寿佛经》中谈到，只要证悟到声闻乘，身体就会放光，放光的范围有八尺。证悟到菩萨的境界，他的电磁场就有几千里。所以，佛教仪规中的一举一动，乃至任何法器佛像，都含藏大量讯息，包括知识、经验、智慧及宇宙的奥秘都在其中。我们拜佛时，常常看到佛像后面有圆光的表证，那是佛光，表法．也是电磁场。因此，在不同地方拜佛，只要心很虔诚，便会有感应，所谓感应就是和佛菩萨的电磁场重叠。两个电磁场、能量场碰在一起，通常只有两种情形出现，第一种是频率一样，互相重叠，互相增强；第二种是两者频率互相抵消。　　。　　我们不能否定大自然的环境学，但是，千万不可迷信，拜阿弥陀佛一定要向西拜吗?要知道佛的法性遍十方，无所不在，我们学佛修行，如果修到连常识都没有了。岂不太遗憾了吗?