余文

相较于文化散文，余文更接近于媚俗文学。余文坼意外遂愿文言文翻译关于余文坼意外遂愿文言文翻译，文言文言简意赅，故省略成分现象较突出，但余文被冠上“文化口红”，“文化安全套”也是不争的事实，余文坼意外遂愿余文坼（chè），浙人，少孤，寄居京江①事母极孝，文化口红一词是一个才出现的一个新词，首先出现在现代文学批评家朱大可的文章《朱大可评余秋雨：抹着文化口红游荡文坛》之中。

《逆水行周》百度网盘txt最新全集下载:链接：提取码：c8r9简介：余文穿越到北周时期，化身宗室贵族西阳郡公宇文温，娶得如花美眷。按历史轨迹妻子即将被皇帝强占，随后皇帝更是因此杀夫夺妻，而不久后篡位建立隋朝的隋国公杨坚也将对宇文一族举起屠刀。覆巢之下安有完卵，余文决意反抗即将到来的悲惨命运逆水行舟。隋国公，听说你要造反？

余秋雨《文化苦旅》读后感这个暑假，我读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。

例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕①。

文化口红一词是一个才出现的一个新词，首先出现在现代文学批评家朱大可的文章《朱大可评余秋雨：抹着文化口红游荡文坛》之中。文化口红“文化口红”，也可以说是“文化身段”、“文化装扮”，都带有装模作样、弄虚作假性质。是人们用来形容某些文学中带有向主流文化思想和市场的双重献媚的倾向。也指文章中有煽情主义的话语，迎合受众。该种类似的文章被称为文化消费品，不是真正纯文学。

该文原名《甜蜜的行旅论余秋雨现象》，出版商张小波觉得不够刺激，遂改成现在这个样子。在文章中，朱大可先生写道“海子死了，汪国真诞生了，这是1989年6月以后中国文学所发生的最富戏剧性的变化。海子一举带走了农业时代的诗歌真理，并为“汪诗”的涌现开辟出血的道路。“不合时宜”的“旧式”精神使徒，最终让位给了一个肤浅的诗坛流行歌手。

人闲桂花落－隔花初见唐宋的诗人们倾蓝紫/文“一生只谈花时候”，不知这话是谁说的，如此说话的气概让人很羡慕，我不敢有此气势，那么用一本书来谈花的这点本事还是有的，所以从此开始一书只谈花时候。其实，花如果摆在花盆里，只是花而已，但如果她被写进了诗词，那么她就有了动人的心魄，让人见花更如见到一首诗。而唐诗宋词里的花，更是充满了贵气。

他们写花，也把自己写成了花。所以有人说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴籍空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永”后来，我更是发现，这花样的唐诗宋词里的每一朵花总与一个故事有关。

尽管我羞于承认，但我又不得不承认初读余文恍若发现了新大陆：浓郁的文化气息，或壮丽、或隽永、或苍凉、或迤逦的景观，各路秦汉雄魄，唐宋风范，明清居士，让我能够“站在一个或高或低，或远或近的角度，俯瞰，仰视中国文化，或高屋建瓴，或精雕细刻地谈论中国文化”。初出茅庐的我旋即被他身为知识分子的忧患意识、爱国主义，民族主义所打动，被他的见多识广、博闻强识、旁征博引所折服，被他奢华的文字，巨大的闻所未闻的词汇量，汪洋肆意的想象力，或豪迈或柔情或悲凉的笔调以及他所征服，抑或是蛊惑。

相较于文化散文，余文更接近于媚俗文学。“媚俗”这个字眼用于评价散文或许有些刻薄，但不乏其道理。在上海的一次扫黄行动中，公安在一位小姐的手袋中发现了三件东西，口红、安全套和《文化苦旅》。当然，每个人都有阅读的自由，性工作者也不例外。但余文被冠上“文化口红”，“文化安全套”也是不争的事实。是不是可以这样理解，所谓的“文化散文”其实质更接近一种速食文化，功用文学。

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方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰⑤恐不能遍览。喁喁⑥数旬，竟忘为置贷来也，迄水将退，而脚气⑦大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。（选自清·张泓《滇南忆旧录》）[注释]①京江：古地名，今镇江市，②举业：参加科举考试的学业。③贷：指的是办货，④浸：水。⑤諰諰（xǐxǐ）：恐惧的样子。