月色入户的户是什么意思，月色入户的户是什么意思苏轼的记承天夜游里面有

来源：整理时间：2023-04-30 20:26:44 编辑：去装修手机版

本文目录一览

1，月色入户的户是什么意思苏轼的记承天夜游里面有
2，八上二十七课记承天寺夜游月色入户的户是什么意思
3，记承天寺夜游月色入户欣然起行中户指的是什么
4，月色入户的户是什么意思

1，月色入户的户是什么意思苏轼的记承天夜游里面有

“户”可理解为“门”。月色入户：月光照进了门里面。古代的门和户是有区别的。门有两扇门板，作为一个家族的大门，象形字是。户只有一扇门板，属于大家中的小家，象形字是。就一家而言，总门（大门）为双扇；里面的门多为单扇门。卧室更是单扇的，在卧室看到月光照进来，自然不是门，而是户了。

门

月色入户的户是什么意思苏轼的记承天夜游里面有

2，八上二十七课记承天寺夜游月色入户的户是什么意思

”月色入户“中的“户”字有很多的说法，有人说是门的意思，有人说是窗的意思，还有门第的意思。但是前两者居多，并且大部分人认为是“门”。但是自我认为应该是窗户。这并不是因为语文老师这么讲的，而是我自己的理解。首先，苏轼是因为“月色入户”才会“欣然起行”，若是理解成门，按照现实生活中，月光怎么能透过门射入屋内？如果我这样解释，有的人会说古代与现代的门又不一样。但是，苏轼那时候已经是宋朝了。虽然不如现代发达，但门，总不会是漏风的吧。。可能还会有人说苏轼那时已经被贬了。可是，他就算被贬职，有名无实，咋地也是个官啊。哪个人闲的没事干会给一个官员装上一个漏风的门？？所以我认为“户”是窗户的意思。

应该是窗户。原文是“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户”，这里提到了作者将要睡觉了，那么照理说，门应该是关上的了，所以月色就只能入窗户了。

八上二十七课记承天寺夜游月色入户的户是什么意思

3，记承天寺夜游月色入户欣然起行中户指的是什么

户：门堂屋的门户；也有人解释成庭院。

一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门

窗户哎，只不过现在不怎么用这些文言词了

记承天寺夜游 - 原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游 - 译文：元丰六年十月十二日晚，我想解开衣服想睡觉时，月光从窗口里射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，于是我们一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是竹子和柏树的影子。哪个夜晚没有月亮？哪里没有竹子和柏树，但很少有像我们这样的闲人罢了！

记承天寺夜游月色入户欣然起行中户指的是什么

4，月色入户的户是什么意思

户,半门曰户。——《说文》一扇曰户,两扇曰门。又在于堂室东曰户,在于宅区域曰门。——《字书》窥其户。——《易·丰》设于户西。——《仪礼·聘礼》未有入室而不由户者。——《礼记·礼器》木兰当户织。——《乐府诗集·木兰诗》当户理红妆。出户望南山。——晋· 干宝《搜神记》出户南望。窗户皆闭。——明· 魏禧《大铁椎传》我觉得应该是单扇门的意思。

户，本义是单扇门。引申义是住宅区域。即，月色透过单扇门，洒落在屋子里距离门很近的地方

老师说的……是门

是门

“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”是苏轼《记承天寺夜游》（人教版八年级上册）中的一句话，对句中的“户”作何解释，一直存在着分歧。有人说是“门”的意思，有人说是“窗户”的意思，也有人说是“住所”的意思。解释为前两者的居多，而理解为“门”的则占大多数。在教学领域最具权威的《教师教学用书》（人教版）就是把“户”作“门”来理解的：我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。《教师教学用书》的解释，成了教师理解翻译“户”即“门”的主流。《说文》：“半门曰户，象形。”《中华大字典》：“一扇曰户，两扇曰门。”从这两种解释看，“门”是“户”的基本的常用义。把“户”解作“门”，这在人教版教材中也不乏其例：①唧唧复唧唧，木兰当户织。（七语下册《木兰诗》）②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（八语上册《大道之行也》）然而，“月色入户”的“户”是指“门”吗？笔者认为：不是。理由是：它不符合通常的生活常理。一般来说，居室分堂屋和内室。其一，苏轼不大可能睡在堂屋而正对着门口，况且床或炕一般也不会安置在堂屋（居住紧张的家庭另当别论）。其二，如果睡在内室，“月色”也不会弯转折射到屋里。其三，苏轼写作此文时，时间应该是冬天，天气寒冷，睡前是要关门的；即使是在春夏，也没有不关门睡觉的道理。关门之后就不可能看到月色如水的景象，也就不会“欣然起行”。综上分析，“月色入户”并不是“月光照进门里”。那么，“月色入户”的“户”究竟应作何种解释呢？笔者以为，合理的解释是“窗户”。按生活常理，床（炕）一般是靠窗的，人们上床“解衣”往往是面对窗户，而“月色”照在窗上时，给人的感觉是明亮的。虽然在苏轼所处的时代，还不具备干净透明的玻璃窗，但糊窗户的纸也一定是薄薄的，有很强的透明性的。吴功正先生在解读《记承天寺夜游》这篇文章时，对“解衣欲睡，月色入户”中的“户”也作如此理解。他在文中说：“作者正欲入睡，忽见清凉的月色，窥入窗户。”（见《古今名作鉴赏集萃》）这应该是一个有力的佐证。其实，“户”作窗解，在苏轼的其他作品中也有例证。如：③转朱阁，低绮户，照无眠。（《水调歌头·明月几时有》八语下册）这句词的意思是：月儿转过红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。这个“没有睡意的人”显然就是苏轼自己。这一情景与“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”的情景很相似：也许是读书，或许是作诗感到倦了，要上床休息了；当“解衣欲睡时，忽然发现窗上映满月光，想到屋外的明媚月景，顿时睡意全消，便立刻高兴地起来走到户外。当然这两种情景也不同之处，前者是想“月”在先，由中秋明月念及故乡家人；而后者则是见“月”在后，忽见“月色”而引起赏月之情。不论何种情景，针对的窗前月，而非门边月。当然，把“户”理解为住所也是可以的，“月色入户”就是有光照进屋子。但从哪里“照进屋子”呢？自然还是从窗户映入。因此，不论是从情理上体会，还是从事理上分析，“月色入户”的“户”还是解为“窗户”比较符合实际。