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手掌参是什么,佛手参的功效有哪些可以怎么吃啊

来源:整理 时间:2023-12-09 07:48:50 编辑:装算网 手机版

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1,佛手参的功效有哪些可以怎么吃啊

佛手;不属于参类?是灌木科植物。功效;疏肝理气,和中化痰用于;肝郁气滞所致的二肋胀痛等。。。。。!

佛手参的功效有哪些可以怎么吃啊

2,曼陀罗是什么

曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等,多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方,原产印度。意译作圆华、白团华、适意华、悦意华等。曼陀罗原产热带及亚热带,我国各省均有分布。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。广布全国各地。主要危害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。
最简单的回答就是这个。
好像是一种花

曼陀罗是什么

3,awm是什么

狙击枪
AWM,M代表Magnum,英文原意是指一种大号酒瓶,在弹药上就是指加量装药的子弹,AI(精准国际)针对狩猎竞技者的需求,改良原本AW狙击枪产品,推出了AWM狙击枪。原来以狩猎为主,后来也普及军事层面,用以提升远程杀伤力。有各种游戏中这把武器也被广泛引用。
AWM,M代表Magnum,英文原意是指一种大号酒瓶,在弹药上就是指加量装药的子弹,AI(精准国际)针对狩猎竞技者的需求,改良原本AW狙击枪产品,推出了AWM狙击枪。原来以狩猎为主,后来也普及军事层面,用以提升远程杀伤力。有各种游戏中这把武器也被广泛引用。

awm是什么

4,紫气东来是什么意思

紫气东来 顾名思义,“紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义,所以在中国民间,当每年的春节来临之际,家家户户都喜欢把它作为春联的横批,贴在门框上。 汉朝人刘向在《列仙传》中写道:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。此处所说的“关”是指函谷关,在河南省最西部的灵宝市北边,是中国最早的雄关要塞之一,与山海关、武胜关等齐名,并称为中国八大雄关。春秋时期开始建立,三千多年来,一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道,成为历代兵家必争之地。 关于“紫气东来”有一个美丽的传说:老子很有学问,在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候,天下大乱,诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生,老子预料到,将来会发生更大的战乱,所以就辞官不做,骑着一头青牛,离开了洛阳向西走去,平平安安地度过晚年。一个清晨,函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲,便出关相迎,果然见一长须如雪,道骨仙风的老者,骑着青牛悠悠而来,这就是老子。尹喜把老子留下来,请他做篇文章再走,老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章,约五千字左右,后来人们把这篇文章印成书,书名就叫《老子》,又叫《道德经》。老子写完文章后,骑着青牛继续向西走,后来就不知道到哪里去了。从此,在道教的众多神仙中,老子成了至高无上的天神,叫“太清道德天尊”,在民间都尊他为“太上老君”。 老子的《道德经》虽只有五千字,但却留下了许多成语,诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此,被中华民族世代沿用。而今,一进入函谷关风景点,就能感受到“紫气东来”的文化气息,老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息,吸引着海外众多的游客慕名而来,领略这千古雄关的美丽风采。

5,恍惚是什么意思

1. 恍 惚 【拼 音】 huǎnghū 【英 文】 absentminded 【词 性】 形容词, 【褒 贬】 中性词 【近意词】 模糊 【反意词】 清醒 【释 义】 [形容词]①神志不清;精神不集中:精神恍惚。②(记得、听得、看得)不真切;不清楚:我恍惚听见他回来了。 【辩 析】 两个词都有不清楚、不分明的意思。“恍惚”多形容记忆、听觉、视觉等。“模糊”可以和具体事物、抽象事物搭配,如“字迹模糊”。 【例 句】 这两天他总是精神恍惚,好像有什么心事。
精神不能集中,无法思考。好像在想什么事情。打不起精神如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢
神志不清
【释义】1模糊不清楚 (反义词:清楚) 2精神不能集中,神志不清,无法思考。好像在想什么事情。打不起精神 3 静虚居士有一奇画,名《恍惚》。 (右图即为奇画《恍惚》) 恍惚 证名。神思不定,迷乱无主之证。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《医林绳墨》卷三:“恍者,疑而未定之象;惚者,似物所有之谓。”因七情内伤,或外邪内干,致心气不足,心血虚亏而成。治宜养心安神,用朱砂安神丸、养心汤、定志丸等方。 例句:我恍惚觉得滹沱河是一条其大无比正在飞动的蛇,这沙滩是它蜕下的皮。。。。(滹沱河和我 牛汉) 【词意探源】: (1)指模模糊糊,不可辩认,不易捉摸。《老子》:“道之为物,惟恍惟惚。”;王充《论衡·知实》:“神者,眇茫恍惚,无形之实。” (2)指神思不定。宋玉《神女赋》:“精神恍惚,若有所喜。”;《三国志·蜀志·刘琰传》:“琰(音:炎)失志慌惚。”(“慌”通“恍”)。
恍 惚 【拼 音】 huǎnghū 【英 文】 absentminded 【词 性】 形容词, 【褒 贬】 中性词 【近意词】 模糊 【反意词】 清醒 【释 义】 [形容词]①神志不清;精神不集中:精神恍惚。②(记得、听得、看得)不真切;不清楚:我恍惚听见他回来了。 【辩 析】 两个词都有不清楚、不分明的意思。“恍惚”多形容记忆、听觉、视觉等。“模糊”可以和具体事物、抽象事物搭配,如“字迹模糊”。 【例 句】 这两天他总是精神恍惚,好像有什么心事。
恍惚 huǎnghū(1) [ecstasy;absentminded]∶精神不集中,神志不清精神恍惚(2) [trance]∶证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定◎ 恍恍惚惚 huǎnghuǎng-hūhū[trance;dimly;faintly] 神志不清、迷惘的状态

6,什么是槲寄生

  槲寄生  Herba Visici  Colored Mistletoe Herb  更多的翻译是:mistletoe  别名 北寄生、桑寄生、柳寄生、寄生子。  来源 为桑寄生科植物槲寄生Viscum coloratum (Kom.) Nakal的带叶茎枝。  辞海上的注释是,依靠另一种生物而生存的生物或从另一种生物的活细胞和组织中摄取养份为生。离开了它寄主它将枯萎成金黄色。  植物形态 常绿半寄生小灌木,高30~60cm。茎枝圆柱形,黄绿色或绿色,节明显,节上2~3叉状分枝。单叶对生,生于枝端,无柄,近肉质,有光泽,椭圆状披针形或倒披针形,全缘,两面无毛。花单性异株,生于枝端或分叉处;雄花花被4裂,雄蕊4,无花丝,花药多室;雌花1~3朵生于粗短的总花梗上,花被钟状、4裂,子房下位。浆果球形,半透明,熟时橙红色,富有粘液质。花期4~5月,果期9月。  寄生于榆树、桦树、枫杨、梨树、麻栎等树上。主产东北、华北地区。  采制 全年可采,切碎,晒干备用。  性状 茎枝呈圆柱状,直径3~8mm,节部稍膨大,粗至1.5cm,有紫黑色环纹;表面金黄色,有不规则纵斜皱纹。叶片质厚,金黄色至黄棕色,多横皱纹。茎质地坚硬,横断面淡黄色,皮部较疏松,形成层环明显,射线类白色,髓小。  化学成分 茎叶含齐墩果酸、β-香树脂醇(β-amyrin)、内消旋肌醇(mesoinositol)及黄酮类化合物;叶还含黄槲寄生甙A、B及羽扁豆醇(Iupeol)。  性味 性平,味甘、苦。  功能主治 祛风湿,补肝肾,强筋骨,安胎。用于风湿痹痛、腰膝酸软、胎动不安。  寓意:  常青的槲寄生代表着希望和丰饶。在英国有一句家喻户晓的话:没有槲寄生就没有幸福。  槲寄生,顾名思义,就是寄生在其他植物上的植物。它四季常青,开黄色花朵,入冬结出白色或红色的浆果,饮用它的果汁可以预防不孕症。很久以前,我们的祖先就已经懂得用槲寄生果子的黏液来制作黏鸟胶,鸟儿就这样落入人们手中,成为餐桌上的美味佳肴。  槲寄生在西方被称为“生命中的金枝”,但在北欧神话中却成为死亡的象征:奥丁和爱神弗丽佳的儿子——和平之神伯德,就是被邪恶之神洛基以槲寄生制成的飞镖射死的。弗丽佳悲痛的眼泪化解了槲寄生的邪恶,救活了儿子。于是她承诺,无论谁站在槲寄生下,都会赐给他一吻。这个神话演变成了西方圣诞节的传统:如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方,旁边的男子便可走上前去亲吻她。西方人认为,这是两性结合、多子多孙的预兆。这也与古代凯尔特人的风俗一致。他们相信,红色的槲寄生果实是女性生命力的象征;白色的果实则代表了男性的生殖力;它们共同代表了原始的大地母亲。  根据传统,被人们视为避邪物的槲寄生,可以用来助孕、避雷;挂在房内能抵挡厄运和巫术,挂在门口则可以阻止巫婆登堂入室。槲寄生也曾被视为“万灵药”,非洲的一些部落会在打仗前佩戴以避免受伤。奥地利人将槲寄生放在门槛上以防止做恶梦。圣诞节来临时,英国人都会悬挂槲寄生的枝条,还将它放在枕头下占卜梦境。瑞典人用槲寄生枝作为寻找黄金矿脉的探测棒。在奥地利和意大利相邻的边境地区,一直流传着槲寄生能使人隐形的说法。  槲寄生是12月24日出生者的幸运植物,它的长青代表的是坚忍不拔的毅力和再生能力。因此,据说受到它祝福的人将拥有超强的意志力、坚定的人生目标,可以抵御任何诱惑,面对困难不会轻言放弃;但有的人会因此而自满,这将会成为失败的导火索。  【英文名】 HERBA VISCI  【别名】北寄生、冬青、桑寄生、柳寄生、黄寄生、冻青、寄生子  【来源】本品为桑寄生科植物槲寄生Viscum coloratum (Komar.) Nakai 的干燥带叶茎枝。冬季至次春采割,除去粗茎,切段,干燥,或蒸后干燥。  【制法】除去杂质,略洗,润透,切厚片,干燥。  【性状】本品茎枝呈圆柱形,2~5叉状分枝,长约30cm,直径0.3~1cm;表面黄绿色、金黄色或黄棕色,有纵皱纹;节膨大,节上有分枝或枝痕。体轻,质脆,易折断,断面不平坦,皮部黄色,木部色较浅,射线放射状,髓部常偏向一边。叶对生于枝梢,易脱落,无柄;叶片呈长椭圆状披针形,长2~7cm,宽0.5~1.5cm;先端钝圆,基部楔形,全缘;表面黄绿色,有细皱纹,主脉5 出,中间3 条明显。革质。浆果球形,皱缩。无臭,味微苦,嚼之有黏性。  【鉴别】  (1) 本品茎的横切面:表皮细胞长方形,外被黄绿色角质层,厚19~80μm 。皮层较宽广,纤维数十个成束,微木化;老茎石细胞甚多,单个散在或数个成群。韧皮部较窄,老茎散有石细胞;形成层不明显。木质部射线散有纤维束;导管周围纤维甚多,并有少数异形细胞。髓明显。薄壁细胞含草酸钙簇晶及少数方晶。  本品茎的粉末淡黄色。表皮碎片黄绿色,细胞类方形,可见气孔。纤维成束,直径10~34μm,壁较厚,略成波状,微木化。异形细胞形状不规则,壁较厚,微木化,胞腔大。草酸钙簇晶直径17~45μm ;方晶较少,直径8~30μm。石细胞类方形、类多角形或形状不规则,直径42~102μm。  (2) 取本品1~2g,切碎,加乙醇30ml,加热回流30分钟,放冷,滤过,滤液浓缩至干,加无水乙醇1ml 使溶解,作为供试品溶液。另取槲寄生对照药材1.5g,同法制成对照药材溶液。再取齐墩果酸对照品,加无水乙醇溶解,使成每 1ml含1mg 的溶液,作为对照品溶液。照薄层色谱法(附录Ⅵ B)试验,吸取上述供试品溶液、对照药材溶液各4μl及对照品溶液2μl,分别点于同一以羧甲基纤维素钠为黏合剂的硅胶G薄层板上,以甲苯-醋酸乙酯-冰醋酸(8:2:0.1) 为展开剂,展开,取出,晾干,喷以10%硫酸乙醇溶液,80℃加热至斑点显色清晰,置日光下及紫外光灯(365nm) 下检视,供试品色谱中,在与对照药材色谱及对照品色谱相应的位置上,显相同颜色的斑点或荧光斑点。  【含量测定】取本品粗粉约1g〔同时另取本品粉末测定水分(附录Ⅸ H 第一法)〕,精密称定,置具塞锥形瓶中,精密加入盐酸乙醇溶液(1→10)30ml,称定重量,超声处理1.5小时,放冷,再称定重量,用盐酸乙醇溶液补足减失的重量,摇匀,滤过,精密量取续滤液15ml,浓缩至约5ml,加水10ml,转移至分液漏斗中,加氯仿提取5次(20ml、20ml、20ml、15ml、15ml),合并提取液,蒸干,残渣加氯仿5ml使溶解,加到氧化铝小柱(内径0.9cm,中性氧化铝5g,100~200目)上,用氯仿-甲醇(80:1)30ml冲洗,弃去洗液,再用氯仿-甲醇(20:1)50ml洗脱,收集洗脱液,蒸干,残渣加无水乙醇溶解,转移至5ml量瓶中,并稀释至刻度,摇匀,作为供试品溶液。另精密称取齐墩果酸对照品,加无水乙醇制成每1ml含0.5mg的溶液,作为对照品溶液。照薄层色谱法(附录Ⅵ B)试验,精密吸取供试品溶液5μl、对照品溶液2μl和4μl,分别交叉点于同一硅胶G薄层板上,以环己烷-氯仿-醋酸乙酯-冰醋酸(20:5:8:0.1)为展开剂,展开,取出,晾干,喷以10%硫酸乙醇溶液,在110℃加热至斑点显色清晰,取出,晾干,在薄层板上覆盖同样大小的玻璃板,周围用胶布固定,照薄层色谱法(附录Ⅵ B薄层扫描法)进行扫描,波长:λs=520nm,λR=700nm,测量供试品吸收度积分值与对照品吸收度积分值,计算,即得。  【性味归经】苦,平。归肝、肾经。  【功能主治】祛风湿,补肝肾,强筋骨,安胎。用于风湿痹痛,腰膝酸软,胎动不安。  【用法用量】 9~15g。  【贮藏】置干燥处,防蛀。  【摘录】《中国药典》  【宗教】被英国德鲁伊视为圣物。圣诞节期间,站在槲寄生下的人不能拒绝亲吻;互为敌人的人在槲寄生下相遇要互相拥抱并停战一天。传说圣诞节那天站在槲寄生下的女孩可以得到幸福  性能:茎枝呈圆柱状,直径3~8mm,节部稍膨大,粗至1.5cm,有紫黑色环纹;表面金黄色,有不规则纵斜皱纹。叶片质厚,金黄色至黄棕色,多横皱纹。茎质地坚硬,横断面淡黄色,皮部较疏松,形成层环明显,射线类白色,髓小。
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