灶司菩萨，说说灶神的知识

本文目录一览

1，说说灶神的知识
2，灶房菩萨生日是几号
3，怎么请灶司菩萨
4，传说中的灶神是什么
5，灶神老爷究竟是谁
6，灶司菩萨可以供在佛堂里吗

1，说说灶神的知识

说说灶神的知识

2，灶房菩萨生日是几号

佛教寺庙中的厨房供奉的监斋菩萨（即紧那罗王），属于天龙八部护法圣众之一，其生日没有相关记载。还有佛门著名的厨神、同时也是财神、战神、冢间神的玛哈嘎啦（汉语译作“大黑天”，楞严咒第一会中有称念他的名号，旧译“摩诃哥罗”，江南民间多供奉其为灶神），也没有其生日在何时的记载，不过蒙藏格鲁派寺庙在年末都会集体修玛哈嘎啦除障法，以除旧迎新！

灶司是灶王吗？如果是，不要加上“菩萨”二字，他现在还不配做菩萨。菩萨六度四摄他做到哪一条？菩萨戒、定、慧三学他做到哪一点？不要什么神都加上“菩萨”二字，神就是神，菩萨就是菩萨，一定要分开来看！愿您如愿！

灶房菩萨生日是几号

3，怎么请灶司菩萨

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灶君是神明，不是菩萨。楼主不懂讲清楚就可以了，虽说果位尚不及佛教的大菩萨，但是楼上的也不必诋毁中国人的神明吧！梵网经有一切众生皆为菩萨之训，楼上的想必还没受菩萨戒吧？呵呵，愿息汝狂妄之心，则菩提可证，三无量！迎请灶君可以念诵灶君宝诰三遍焚香供养即可司命宝诰志心皈命礼位居喉舌。经历庖厨。录人间功过之条。依期上奏。体上天生成之化。护卫下民。驱不正之鬼。扫堂中之疫疠。一家喜庆。合宅荣昌。朝夕承匡庇之仁。庚申消是非之目。雍雍瑞相。赫赫灵祗。东厨司命。九龄元皇灶府真君。

呵呵，灶司不是菩萨，但是我们这边老话灶司菩萨灶司菩萨从古到今都这么叫的您能怎么着？一楼楼都答非所问非要杠这个称呼，这么爱抬杠怎么不去工地呢？

叫作灶王爷，也叫护宅天尊，不是菩萨，应该在腊月30日贴在灶台上。

怎么请灶司菩萨

4，传说中的灶神是什么

灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间的饮食。中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像

灶神又称灶王爷，灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，除夕日返回人间。庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。汉族民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。传说旧俗供于灶上的神。传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶。被尊为“一家之主”。一家之主灶王爷《庄子·达生》“灶有髻 ” [西晋] 司马彪注：“灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。”[汉]应劭《风俗通·祀典·灶神》：“《周礼》说：颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”[唐]段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人字卿忌 ……一曰名壤子也。”[清]潘荣陛《帝京岁时纪胜·乱岁》：“廿五至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。”

灶神即灶王爷，主管人间饮食！

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5，灶神老爷究竟是谁

灶神的由来：灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。中国古代就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称，「王为群姓立七祀」，在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一锺，或者祀户，或者祀灶。灶要生火，因此，两汉时期，有称火神炎帝神农，死後托祀於灶；也有称祝融禄回为高辛氏火正，死为火神，托祀於灶。上灶还要洗刷锅盆，因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是「老妇之祭」，「惟盛食於盆，盛酒於瓶，卑贱之祭耳。虽卑贱而必祭之者，以其有功於饮食，故报之也」。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，「灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊」。唐李贤注引《杂五行书》又称，「灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出」。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出於清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。职能：灶神之职原是主管人间的饮食制作。约在东晋前，灶神又有了监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福的职能。东晋葛洪《抱朴子内篇》的《微旨》称：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪，纪者三百日也。小者夺算，算者三日也」。大约成书於元明之际的《东厨司命灯仪》中有句称，「灶神职重，秉下民倚伏之权」，「在天为七元之使者，递日奉万事於宸庭」，「迭主阴阳，虽善善恶恶，均在修为；然是是非非，必恭记录」。清代的《敬灶全书》则称，灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善恶，奏一家功过。每奉庚申日，上奏玉帝，终月则算。功多者，三年之後，天必降之福寿；过多者，三年之後，天必降之灾殃。奉祀：每年十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。因此，南北习俗均於十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。旧时亦有士绅家於二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之别。奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称「上天言好事，下界保平安」。祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马从灶上揭下，连同纸锭等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，再行接灶神之礼，奉祀灶神後，再在灶上粘贴新的灶君纸马。参考文献：《礼记》、《抱朴子内篇》、《东厨司命灯仪》、

不能

6，灶司菩萨可以供在佛堂里吗

你是说灶王爷吧？当然可以。是护法神之类的。低于佛菩萨像即可。

1、佛菩萨像一般不要和其它神像混在一起供，仁者供一观音像也就足可以了，观音菩萨大慈大悲，求什么都可以，再供别的多余。2、佛前供灯，是提醒自己时时觉悟智慧光明。能供、一直供，则功德无量。尽力而为也可以。点灯是象征照亮我们的心，不必那么刻板，人长时间离开就可以关电，一般寺庙佛堂也不是老开着，是可以断的。、3、初一，十五都要吃斋，天天吃更好。吃斋要明白意义，不明白怕是坚持不了的，吃斋是为了减少杀生，少吃肉类，和众生少结怨，免做杀业。少病、健康、长寿。吃斋一般讲是不吃荤腥，腥即是一切动物肉，最好不吃。荤是草字头，是植物。五荤是葱、韭、蒜、洋葱、荞头(小蒜)。生吃易上火，熟吃易产生激素。但作为调料吃一点，没关系的。4、能常念南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛。则功德无量。凡遇难众生，只需诵念其名号观世音菩萨，菩萨就能即时观其音声前往拯救,故称观世音,略称观音。修持方法简单易行，只需呼叫、念诵观音菩萨的名号，即可遂愿。南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨5、供桌对着餐桌、厕所等不洁之处时，如实在无法避开，就用一块黄绸布盖上，礼拜的时候再揭开。6、天天上香。最好每天上一遍，在中午十二点之前上，通常上三柱香，每日一香也可以。给佛上香是对恩师的怀念与敬仰，把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。简单说，三支,代表佛法僧三宝,又代表戒定慧三学。7、供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。8、　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”。