剪纸纹样，谁知到剪纸有什么花纹10个以上

1，谁知到剪纸有什么花纹10个以上

锯齿纹月牙纹水滴纹柳叶纹花瓣纹圆形纹水波纹谷粒纹方形三角形（象形即成）

你好！锯齿纹月牙纹水滴纹柳叶纹花瓣纹圆形纹水波纹谷粒纹直线纹古钱纹如有疑问，请追问。

谁知到剪纸有什么花纹10个以上

2，教你剪几种简单的剪纸制作团花剪纸图形对称剪纸图案

简单对称剪纸方法桃花对折剪纸制作方法花瓣层次剪纸的其他符号，大同小异，无论是柳叶形、花瓣形还是逗号形、水滴形等等，都是从中心空白处大的地方下剪刀，沿着线条从右往左或从下往上剪。总的来说，先内后外，先简单后复杂，要求线条圆如秋月，尖如麦芒，方如瓷砖，缺如锯齿，线如胡须。水滴形及其应用实例。锯齿形锯齿形是剪纸中高难度的技法。先剪出一半圆线，顺着半圆线右边剪出一条弧线作为开口处(不宜太大)，然后，让剪刀在两手之间平衡稳当，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位压牢，使它不容易错位。剪刀尖不离原处，左右移动，一刀紧挨一刀，排列长短、大小要均匀。两手与剪刀协调配合，使锯齿毛剪成自然圆形，阴与阳、黑与白反差明显，艺术感强。初学者在剪锯齿形时，要先剪直线锯齿形，然后剪弧线锯齿形，进一步再练习剪圆形锯齿形，由粗到细，由简单到复杂，最后把锯齿形装饰到各种剪纸画面上。你如果要剪一只猫，猫身和外轮廓都要用精细的锯齿形来表示猫的毛，表现花瓣的层次也如此，看上去要有毛绒绒的艺术效果。柳叶形柳叶形，顾名思义，其形状像柳叶，剪时，从中间空白处下剪刀，自右往左剪，要求线条圆滑、简洁。月牙型形状近似月牙，比较容易掌握。先从月牙中心空白处下剪刀，顺着月牙的外轮廓线从左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他动物的眼睛。小圆孔小圆孔在剪纸中是常见常用符号，例如：人物、动物的眼睛，花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圆孔时，首先对准圆孔中心空白处轻轻扎一个眼，然后顺着眼往边沿剪，即逆时针方向转 360度。线条要流畅圆滑，不留茬口。

教你剪几种简单的剪纸制作团花剪纸图形对称剪纸图案

3，南北剪纸纹样有哪些相同之处和不相同之处

　　中国的剪纸大体上可分为南、北两大派。剪纸常用的几种纹样　　锯齿纹：形同锯齿一样排列的纹样，有明显的方向性与运动感，这是剪纸中高难度的技法。常用于表现光芒、羽毛、斑纹。　　菱形纹：将纸对折，沿对折线剪“锯齿”，展开即为菱形纹。有着稳定感，能集中视觉　　圆点纹：这是剪纸中常见的常用符号，如眼睛、花心和浪花的水珠等。单个的圆点纹有吸引视觉停留的效果。一些老艺人在剪圆点纹时，通常不把圆点剪得过于规整、光滑，这样的圆点纹会显得单薄、轻飘。　　波状纹：波状纹活跃、潇洒、轻柔，常用于表现水、云。波状纹可长可短、可续可断、可宽可窄，全按表现对象而定。　　云纹：既常运用于云，也常运用于水和抽象装饰图案。是最常用的纹饰，具有飞腾感、运动感。　　月牙纹：形状近似月牙，这种纹样的可塑性极大。小的是点，大了便是面；　　柳叶纹：顾名思义，其形状像柳叶，剪时，从中间空白处下剪，要求线条圆滑，简洁。南北两派其纹样所代表的内容基本上是相同的。不同处我个人认为在于其手法。南派大多精巧、秀丽、细密、纤柔。北派则大多粗犷、朴拙、坚实。我想这主要原因在于南方与北方的人们在地理环境、文化习俗、审美情结方面长期形成的差异。　　虽然大体上分为南北两大派，但是，具体到一个地区，剪纸在题材、手法、形式习惯等方面也各不相同。同是北方，陕西、山西、山东、河北等就各具特色。而南派，如徐州，扬州，南通，南京，福建，广东，湖南，云南等也是各具其特色的。　

南北剪纸纹样有哪些相同之处和不相同之处

4，剪纸种类求行家解答

剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。　　又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。　　有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：　　（1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花　　（2）俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神　　（3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿　　（4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头　　另外也有人认为剪纸应分为三类：　　（1）凡是用单色纸剪做的窗花、彩稿（花样子），称为剪纸。　　（2）凡是用彩色纸剪做、经粘贴而成的作品，应称为剪贴。　　（3）凡是剪后再填色的作品应称为剪画。此种说法未免含混笼统、似是而非，不仅类同窗花的繁多作品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的作品将如何归类，实待商榷。　　还有以用纸及制作分类的，多用于教学之用。它将剪纸分为二类七种：　　第一类：单色剪纸。就是用一种色纸来剪做的。又细分为　　（1）折剪类，即将纸折叠后剪，放开后可得一种图案或字型。　　（2）迭剪类，即将数张纸重叠在一起，钉牢后再依稿剪之，一次可得数张作品。　　第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图；或以白纸依稿剪成，再染填上各种颜色；或先剪成主版，衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为：　　（1）衬色类，先用单色剪纸的方法剪做成图，再以彩纸为衬　　（2）套色类，以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色纸贴裱在主版需要的部位上；或将画稿所需的各色色纸，重叠在一起钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为主版，贴裱在衬底上，再将其余的部分添贴在主版之上。　　（3）拼色类，即分别用色纸剪成各部分形象，再依图样贴裱在衬纸上；或见各色纸重叠在一起钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。　　（4）染色类，即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象，再逐次染成所需的颜色；或先将纸染色，再剪成形象。　　（5）填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出主版，裱贴在白纸上，再依稿填涂各种颜色；或用白纸剪成主题形象，裱贴后再填染所需颜色；也有先填色而后剪做的。　　至于兼用两类方法制作的剪纸，应择其主要的方法归其类别

5，求简单的剪纸图案

一、双喜和双喜图的构成双喜是把两个喜字结合在一起，但不是两个喜字相加，结合以后实际是一个新的固定的符号。双喜也有行草、黑体及简体几种“字体”。行草体是把两个喜字的横都连起来，将下面一横上的四点简化为两点。黑体与行草体的不同就是将两点改成两竖，面简体则将上部两个“吉”字的竖与“口”字接起来，使之成为一个线线相连的整体，双稀有方向的，长方形的，圆形的，还有上下连接的“喜上加喜” 双喜字构成的特点： 1、喜全有直线构成。 2、横有七画和七个等距离的间距如果将每一横画与每一间距都设计成一样宽，那七画加七个间距，则共为14等份。但一般每一横画之间的间距仅仅为横画的四分之一到二分之一，故剪的时候把每一横画与横画之间的间距相加视为一等份，即把竖长按七等份计算折剪比较方便。如此看来，数长的二分之一处在上一个“口”字的下横中间。 3、竖为两两对称的形状，即横宽可以分成完全相等的4等份。由于上述三个特点，为剪折提供了一个有力的先决条件，但也带来了困难。第一个困难是上下两半并不对称，故不能上下对折剪。第二个困难是中轴线两则两两对称，如按中轴线对折剪，图纹连接很方便，但“字”的部分还是一个完整的对成形，这个对称行均有直线构成，如不借助直尺等工具画出稿子是很难剪好的；如将字按四等份对折剪又带来图纹连接的困难，很容易把“字”与“字”相连的部分剪断，也很容易把“字”与图相连的部分剪断。要解决这两个问题，一班人时采用画好图稿以后，再照图稿剪刻，这种方法可谓凡有一般剪纸基础的人都能动手，但比较麻烦、费时，可以说美术工作者剪刻双喜图大多采用这种方法。二、双喜和双喜图的剪法（一）周边不带图纹双喜的剪法剪周边不带图纹的双喜非常简便，比起剪周边带图纹的双喜图容易得多。但它是剪双喜图的基础，只有对双喜有了透彻的了解，才能研究创造出剪双喜图的方法，即使是学习现成的剪法，首先也要认真学习剪双喜的方法。 1、最简便的一种剪法将用来剪双喜的纸对边竖折两次。将折成长条的纸横折在三等份。将任意一头的一份对折两次。将已折好的现有总长度再对折。按图示意的样子剪两条口即成。 2、竖折两次后按七等份剪制将纸竖折两次成条状。再竖折一条中线，然打开。将长分七等份。按图样剪好即成。 3、分两段折剪将纸竖折两次成条状将折成条状的纸按三等份横折两等份对折按图剪出两个“口”字和“口”字之间的“十”字；将另一份对折2次按图剪出上部的“士”。 4、阴阳结合的剪法将纸竖折两次成条状将折成条状的纸按三等份横折两等份对折按图剪出两个“口”字和“口”字之间的“十”字上部适当距离处剪出最上部分，将两者之间距离对折剪出个间隔。 5、字体本身的变化与装饰（二）周边带图纹双喜图的剪法 1、竖连图纹的剪法双喜有两竖出头，都在它上方，要与图纹相联较为容易，采用竖折两次再将竖长七等份剪法剪“字”，在竖的上头留下足够的纸剪成“花盖顶”的形式。 2、横连图纹地剪法双喜有三横向左右伸出，可以很方便的与图纹连接。采用竖两折再将竖长七等份剪法剪“字”，“字”两侧留下纸面与伸出的横连接，在留下的纸上剪出图纹形成一种左披右挂画纹的形式。剪时可以根据情况确定留几个连接点，如果图纹较简单，采取连一横即可；如图纹较复杂，则可连最上一横和下面一横，一般说，中间一横没有连的必要。 3、横竖连图纹地剪法由于有三横和两竖可以与图纹相连，除下方无连接点外，其他三方“字”和图纹都能很好连接，所以设计时有更大的自由。剪时将上方及左右两方的纸面都留出来剪图纹，形成一种“花盖顶”又两边披花的样式，也可以四方都剪花，形成团花形式。 4、横竖连框地剪法这种方法和横竖连图纹的方法基本差不多。只是上一种连的是图纹，而这一种连的是框，这个框外或框上在设计什么花样也十分自由。 5、图纹托“双喜”得剪法所谓图纹托“双喜”时说图纹在“字”的下方承托着“字”。而双喜的下方是两个“口”，若要与图纹连接，就可以分别选择“口”的“左下”和“右下”两个角。剪的方法是：采用竖两折再按竖长七等份剪法，剪时注意在下方口子的角上不剪断或在下面一横顶端不剪断，以便留下纸面剪图纹。 6、四角连框地剪法将方形的纸对角或对边，折三次使成一直角三角形；从长边的中点向相对的角顶剪一垂直线，要留下靠角顶的一段不剪断；在剪口外靠纸中心相反方向的一边留下一条框后在边框外剪图纹；将剪好图纹的纸打开成对折的形式。将纸中心的长方形部分对折，按竖长七等份方法剪“双喜”，注意“字”四角与框连接处要小心调整，不要剪断。 7、四角连图纹地剪法这种剪法的步骤和方法与“字”四角连框地剪法基本一样。只是在第三不少有不同，即在剪口外靠纸中心相反方向的一边直接剪图纹，而不留边框。 8、四角四方连图纹的剪法这种剪法的步骤和方法也与“字”连框的剪法基本一样，只是第2部稍有不同即从长边的中点向相对的角顶剪垂直线时，不从垂足处下剪，而要留下一段距离后下剪，在打开剪“字”是留下为剪开处与图纹连接，时纸连接更紧密。 9、虚线框双喜配图纹的剪法这种双喜图是用邮票边齿一样的虚线将“字”与图纹分开，即能使字和图纹的界限分得清楚明晰，又能很好地保持它的整体不致容易零散脱落。剪的方法和步骤是这样的：将纸对角折两次三角形将纸中心的角对相对的边折一次，在这条折线上剪虚线；在纸未打开之前在虚线外的纸上剪图纹；将纸打开在纸的中心部分按竖折两次，竖长七等份的方法剪双喜。 10、阴阳结合双喜配图纹剪法剪法是先将周围的图纹剪好，再在中部所留的实面上剪字。将纸周边的花纹剪好打开成对折形式；将纸中实的部分对折成长条；将长条的纸按三等份横折；按图样将下部两个“口”字和“十”字剪出；折剪出上部的“士”，打开即成。 11、双喜配富贵平安吉祥图或寿字炷的剪法这种双喜图地剪法实际上就是横连图纹的剪法，不过横连图纹纸一横的顶端左连接点比较随意，而配富贵平安吉祥图纹或寿字烛却除了利用横的顶端连接以外还要让这两种图纹的形与双喜造型相关。剪的方法是按竖两折，并将两边留出的纸对齐两折后的边线再折一次，按竖长七等分得剪法剪好，然后，将两旁的纸对折随双喜形剪花瓶或寿字烛。 12、双喜配椭圆图纹的剪法若是正方形的、圆形的双喜图有所变化，可将一张长方形纸对边横竖各折一次，将折过纸中心长边上与纸中心点相反的角向对方长边折叠，使短边与长边垂直。在适当位置画圆形剪图纹，剪好以后，可按阴阳结合方法剪双喜。

6，剪纸主要有哪两种表现形式

传统剪纸与现代剪纸人们都知道，传统剪纸是用传统的剪纸语言创作的剪纸，以吉祥的寓意为主。现代剪纸是什么呢？通常人们说不出所以然，这是因为现代剪纸太弱了。为什么会发生这样的情况，余秋雨在谈中国文化遇到的问题时说，“复古文化正在冲击着创新文化”，这可谓一针见血。而这种复古文化在剪纸界流行尤为甚。如果说传统剪纸是一道符，现代剪纸就应该是一面旗。现代剪纸在主题表现方面应该更加自由，更加有深度，更加游刃有余。传统剪纸受剪纸语言的限制，表现现实生活有局限性，现代剪纸则不受传统剪纸语言的束缚。现代剪纸更适合艺术灵性的自由飞驰，这将促使剪纸艺术达到一个新的高度。影像剪纸则是现代剪纸——灵性剪纸的代表，具有重要的地位。剪纸艺术的发展将进入一个有灵性的时代。有灵性的剪纸，它是“活”的，是有“魂”的，用诗人的话说是有“诗眼”的；有灵性的剪纸是贴近人们生活的，是有生活气息的，是与时代发展的脉搏共同跳动的。现代剪纸——灵性剪纸具有划时代意义，这是人类文明与智慧发展的必然产物。假如说传统剪纸是过去时，那现代剪纸——灵性剪纸就是现代时。对世界非物质文化遗产剪纸的传承，应该保护与发展并重，重点应该放在传承方式的保护与发展方面，重点应该放在对传统剪纸语言和艺术表现方式的研究与创新方面，重点应该放在剪纸文化艺术、文化产业与时俱进，创新占主导地位方面。

剪纸的主要表现形式的话应该就是减日常用纸还有那种节日的吧

剪纸他主要有阴刻和阳刻两种，因刻是代表的是他。图像的部分是不存在的杨珂的部分就是她图像的不

我认为，唐·雍陶说过一句著名的话，楚客莫言山势险，世人心更险于山。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题：在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。剪纸的表现形式的发生，到底需要如何做到，不剪纸的表现形式的发生，又会如何产生。现在，解决剪纸的表现形式的问题，是非常非常重要的。所以，吕氏春秋说过一句著名的话，私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时。　　现在，解决剪纸的表现形式的问题，是非常非常重要的。所以，总结的来说，现在，解决剪纸的表现形式的问题，是非常非常重要的。所以，民谚说过一句著名的话，水上漂油花，有油也有限。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，就我个人来说，剪纸的表现形式对我的意义，不能不说非常重大。剪纸的表现形式的发生，到底需要如何做到，不剪纸的表现形式的发生，又会如何产生。莎士比亚将自己的人生经验总结成了这么一句话，爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。所谓剪纸的表现形式，关键是剪纸的表现形式需要如何写。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，既然如此，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，剪纸的表现形式的发生，到底需要如何做到，不剪纸的表现形式的发生，又会如何产生。那么，要想清楚，剪纸的表现形式，到底是一种怎么样的存在。（唐）李白在不经意间这样说过，浮云游子意，落日故人情。然而，我对这句话的理解是不足的，剪纸的表现形式，到底应该如何实现。从这个角度来看，方回曾经提到过，意与言会，言随意遣。这不禁令我深思。剪纸的表现形式的发生，到底需要如何做到，不剪纸的表现形式的发生，又会如何产生。这样看来。　　元·陈草庵说过一句著名的话，天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。要想清楚，剪纸的表现形式，到底是一种怎么样的存在。

由于各人的观点合乎依据不同，剪纸的分类也不同。例如有人认为用刀刻出来的不叫剪纸，而应该称为刻纸；但是有人却认为追本溯源，古代的剪纸也是剪镂刀刻的，何况剪也有“绞刀”之别称，为何刀刻就不能称为剪纸呢？事实上，剪镂刀刻的痕迹确有差异，其应用的技法也有难易之分，因此，世人认为刀剪并用的作品可通称为剪纸，而纯刀刻的作品仍可称为剪纸，于是剪纸分类上就有剪纸、刻纸之分了。剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：（1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花（2）俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神（3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿（4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头另外也有人认为剪纸应分为三类：（1）凡是用单色纸剪做的窗花、彩稿（花样子），称为剪纸。（2）凡是用彩色纸剪做、经粘贴而成的作品，应称为剪贴。（3）凡是剪后再填色的作品应称为剪画。此种说法未免含混笼统、似是而非，不仅类同窗花的繁多作品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的作品将如何归类，实待商榷。还有以用纸及制作分类的，多用于教学之用。它将剪纸分为二类七种：第一类：单色剪纸。就是用一种色纸来剪做的。又细分为（1）折剪类，即将纸折叠后剪，放开后可得一种图案或字型。（2）迭剪类，即将数张纸重叠在一起，钉牢后再依稿剪之，一次可得数张作品。第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图；或以白纸依稿剪成，再染填上各种颜色；或先剪成主版，衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为：（1）衬色类，先用单色剪纸的方法剪做成图，再以彩纸为衬（2）套色类，以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色纸贴裱在主版需要的部位上；或将画稿所需的各色色纸，重叠在一起钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为主版，贴裱在衬底上，再将其余的部分添贴在主版之上。（3）拼色类，即分别用色纸剪成各部分形象，再依图样贴裱在衬纸上；或见各色纸重叠在一起钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。（4）染色类，即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象，再逐次染成所需的颜色；或先将纸染色，再剪成形象。染色剪纸（5）填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出主版，裱贴在白纸上，再依稿填涂各种颜色；或用白纸剪成主题形象，裱贴后再填染所需颜色；也有先填色而后剪做的。至于兼用两类方法制作的剪纸，应择其主要的方法归其类别。

线线相连与线线相断剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的,因此必须采取镂空的办法,由于镂空,就形成了阳纹的剪纸必须线线相连...2.构图造型图案化在构图上,剪纸不同于其他绘画,”它较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠,对于物象之间的比例和透视关系也往往有所突破...