四十九坊，49坊酒怎么样

1，49坊酒怎么样

酱香型的，酱味很重，口感偏醇甜

还可以。只是千万注意真假。

49坊酒怎么样

2，49坊真的那么好吗

喝过人在江湖，酒不错，酱香酒，酒量不大，喝了四两左右，不上头，跟几个朋友一起喝的，都说还不错。放个两年再喝估计更好。我不是托。希望更好，下次有机会买点宗师和侠客放放。

还行

49坊真的那么好吗

3，有了解北京肆拾玖坊的么

肆拾玖坊公司在北京市昌平区，是一家专门卖酱香型白酒的公司，旗下有很多门店，分布在不同的城市。

肆拾玖坊成立于2015年，是一家围绕民生产业，以酱香酒的生产经营为主，兼营其他源头健康食品的企业。

有了解北京肆拾玖坊的么

4，从哪里能买到肆拾玖坊的酒有知道的吗

想买肆拾玖坊的酒可以去肆拾玖坊京东自营旗舰店购买，这里有肆拾玖坊的各种系列的白酒，人在江湖系列53度，侠客酒系列53度，宗师酒系列53度等，价格便宜，发货也快。有不清楚的，欢迎随时追问

你好，（泡&-酒-&坊）的泡酒料当然可以在网上买到，这个泡酒料是内蒙古大草原游牧民族留下的传世秘方，历经千年。你可以放心购买。

5，现在什么牌子的酒好喝

市面上有很多好喝又不贵的红酒，去超市选购就可以。葡萄酒是以葡萄为原料酿造的一种果酒。其酒精度高于啤酒而低于白酒，营养丰富，保健作用明显。

干了这碗大碗酒，四十九坊，红红火火闯九州

是酒都好

现在天气冷了，煮酒最好喝，买一坛女儿红（黄酒）放锅里煮着，配着火锅，涮一些鱿鱼，那味道简直爽呆了

什么品种的酒？心里价位是多少？

什么酒都不好喝…………我天天都喝醉，是土炮，还是啤酒??好喝吧………………

6，唐朝有收养弃婴孤儿的机构吗

1、对没有饭吃的人群的保障。“民间寄纳与官”的义仓就在政府的监督下直接承担着地方赈恤的责任。直至唐末，尽管义仓储谷时有盈虚，高宗以后义仓谷的用途还有不小变化，但义仓始终存在，并且发挥着重要作用。据《旧唐书》卷43《职官二》载：“凡义仓所以备不足，常平仓所以均贵贱也”，我们不难看出，义仓以赈济为职能，常平仓以平籴平粜为职能。常平仓和义仓的职能虽不同，但从他们在社会再生产过程中的作用基本是相同的，即主要通过稳定自耕农来调节和维持封建经济中农业，手工业和商业三个部门之间的平衡，以保证社会再生产的连续性。所以，常平仓和义仓的设置在救济和保障农民利益，稳定社会秩序起到了一定的作用，因而，也成为了唐代社会保障体系中的一部分。2、对乞丐，残疾人，弃婴的赡养。病坊是唐代的一种“恤贫宽疾”的社会保障机构。病坊主要收留乞儿、老人、穷困和残疾之人、无家可归及无以为生的人。咸亨元年十月，高宗下诏雍、同、华等州百姓有“单贫孤苦不能得食，及于京师内流冗街衢、乞丐、廛肆者”宜令所司检括具录姓名本贯属，于“故城内屯监安置，量赐皮裘衣装及粮食”，(《册府元龟》卷105《帝王部·惠民》)县官和监官相互管理。这种“屯监”管理方式可以说是早期的病坊。据载，唐代的病坊是由“悲田”演变而来的，初创于武则天长安年间(701—704年)，与佛教有关。玄宗开元五年，宋璟奏称：　　“悲田养病，从长安以来，置使专知。国家矜孤恤穷，敬老养病，至于安庇，各有司存。今骤聚无名之人，著收利之便，实恐逋逃为薮，隐没成奸。若子路于卫，出私财为粥，以饲贫者，孔子非之，乃覆其馈。人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政，伏望罢之。其病患人，令河南府按此分付其家。”(《唐会要》卷49《病坊》)　　开元二十二年，玄宗下诏：“禁京城乞儿，悉令病坊收管”。(《资治通鉴》卷241“开元二十二年”)唐武宗会昌五年，宰相李德裕奏称：　　“恤贫宽疾，著于周典，无告常馁，存于王制，国朝立悲田养病，置使专知。……悲田出于释教，并望改为养病坊，其两京及诸州。各于子录事蓍年中，拣一人有名行谨信，为乡闾所称者，专令勾当。”(《唐会要》卷49《病坊》)　懿宗咸通八年，敕曰：　　“朕比寒暑致疾，绵滞经时，令旬朔之间。……应州县病坊贫儿，多处赐米十石，或数少处，即七石，五石，三石。其病坊据原敕各有本利钱，委所在刺史录录参军，县令纠勘。兼差有行道僧人专勾当。三年一替。……连其申奏，候之定数。即以潘镇所进贺疾愈物支还所司。此敕到，仰所在州县写录敕，牓于州县间，并坊市村要路。其州县所给恤绢米，恐之所隐欺。仍委刺史县令设法颁布，不得令到本身。所在给恤之后，一一分析闻奏，俾令速济病，称朕意焉。”(《唐大诏令集》卷10《痊复救恤百姓僧尼敕》) 唐代的病坊起初仅分布在两京附近的佛教寺院，牛肃《纪闻》中有陕州洪昉禅师建病坊的记载：“昉于陕城中空旷地，造龙光寺，又建病坊，常养病者数百人。寺极壮丽，远近道俗，归者如云。”(《太平广记》卷437《赵叟》)武宗“会昌灭佛”以后，病坊无人主管，武宗听取李德裕的建议，令“有名行谨信，为乡闾所称者”管理。后来病坊不仅推广到大民间，而且范围也由两京地区发展到全国各州镇，成为定制，成了具有普遍性的福利机构，也成为唐代社会保障体系的一个重要组成部分。《茶经》的作者陆羽，就是个弃婴，被病坊收养，后来又在寺院里做工。

“病坊”（“济病坊”“疠迁所”“疠人坊”“悲田坊”“养病坊”）隋唐时期，类似平民医院、养老院、孤儿院之性质。《通鉴正误》载“至德二载（757年），两京市各置济病坊，嗣后各州普遍之，多设于庙宇”；《续高僧传》载“疠人坊专门收养患者，男女分居，四时供承，务令周给”；《唐会要·卷四十九·病坊》载“从长安以来，置使专知。国家矜孤恤穷，敬老养病”。有唐一代,病坊的所属关系较为复杂。从《唐贞观十七年高昌县勘问来丰患病致死事案卷残卷》记载的情况来看,这种类似病坊性质的机构（因文书残缺,其名称不敢擅断）受官府管理,经费也来自宫府。武周时期,洪防禅师设在陕城龙光寺中的病坊,由洪昉禅师行乞供给的方式看,应是寺院内设的不受政府干预的病坊组织。

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办理收养登记，收养人要提供哪些证明? a)收养人的收养申请; b)收养人所在单位的证明，证明有收入，有经济条件收养; c)收养人所在街道居委会或村委会的证明，证明是当地居民，有收养要求; d)收养人的体检，证明身体健康，有条件抚养孩子; e)收养人的身份证和户口簿; f)收养人所在地派出所的证明，证明收养人无犯罪记录; g)如果收养福利院的孩子，需要给福利院交一定的孩子抚养费。 5、收养法对无配偶的男性收养女性，有何特殊要求? 无配偶的男性收养女性的，收养人与被收养人的年龄应当相差40周岁。 6、收养人能否收养成年子女? 收养法对亲属间收养成年子女规定，收养三代以内同辈旁系血亲的子女，可以不受被收养人不满14周岁的限制。 7、由哪个部门办理收养登记? 收养应当向县级以上人民政府民政部门登记。收养关系自登记之日起成立。法定条件根据中国《收养法》的规定，收养行为有一般收养和特殊收养两种，因此，收养成立的法定条件亦可分为一般收养成立的条件和特殊收养成立的条件。 (一)一般收养成立的法定条件一般情况下，收养行为涉及收养人、被收养人和送养人三方，法律对此三方民事活动的主体条件分别做出了要求： 1被收养人应具备的条件。依据《收养法》第4条的规定，被收养人应当符合下列条件： (1)被收养人是未满14周岁的未成年人。以不满14周岁的未成年人作为收养的对象，是为了有利于在收养人和被收养人之间建立和培养亲自感情，从而促使收养关系的稳定和发展。 (2)被收养人是丧失父母的孤儿，或者是查找不到生父母的弃婴和儿童，或是生父母有特殊困难无力抚养的子女。这里的“孤儿”是指父母双亡的不满14周岁的未成年人：“弃婴和儿童”是指被父母或者其他监护人丢弃而脱离家庭或者监护人的不满14周岁的未成年人。 (3)收养年满10周岁以上的未成年人的，应当征得被收养人的同意。因为他们已经初步具备了判断、辨明一些事务后果的能力。因此，收养他们时应当征求、尊重其本人的意愿，取得其同意，这样才能更好的建立和睦的养父母子女关系。 2收养人应具备的条件： (1)收养人必须年满30周岁。收养的目的是为了在收养人与被收养人之间确立父母子女关系，因此，收养人与被收养人之间应有合理的年龄差距。