wuding，瓦当在古代有哪些作用

1，瓦当在古代有哪些作用

在实用上,既便于屋顶漏水,起着保护檐头的作用,也增加了建筑的美观。

便于屋顶排水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。

瓦当在古代有哪些作用

2，瓦当在古代建筑是有什么用

瓦当的功能　　瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分。瓦，即具有圆弧的陶片，用于覆盖屋顶；所谓“当”，据解释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名”。瓦当是瓦的头端，瓦用于中国古代建筑的屋面，主要功能作用是防水、排水，保护木构的屋架部分。在实用上，既便于屋顶漏水，起着保护檐头的作用，也增加了建筑的美观。其样式主要有圆形和半圆形两种。瓦当是古代建筑用瓦的重要构件。

瓦当在古代建筑是有什么用

3，草字头加个时念什么

莳，读音:[shì][shí]释义:[shì]：1.移植。 2.栽种。[shí]：1.〔～萝〕多年生草本植物，果实椭圆形，可做香料，亦称“小茴香”。2.（莳）

茨 cí 用茅或苇覆盖房子：茅茨（用茅草覆盖屋顶）。茨宇（茅屋）。茨檐。茨门。蒺藜：茨藿（“藿”，野菜；指以茨藿充饥，引申为粗劣的食物）。积土填满：“茨其所决而高之。” 笔画数：9；部首：艹；笔顺编号：122413534

草字头加个时念什么

4，椽的读音怎么读音

“椽”的读音是“chuán”椽【chuán 】【释义】1.放在檩上架着屋顶的木条：椽子。椽笔。 2.古代房屋间数的代称：“东宇西房数十椽。” 【组词】1. 椽条【chuán tiáo 】：装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆。2. 椽子【chuán zi 】：屋顶斜木中的一种。3. 椽笔【chuán bǐ 】：指大手笔，称誉他人文笔出众。 4. 撺椽【cuān chuán 】：形容劳累气喘。 5. 竹椽【zhú chuán 】：竹制的安在檩条上支架屋面和瓦片的椽子。【例句】1.以大宫之椽归,为卢门之椽。——《左传·桓公十四年》 2.采椽不斫。——《韩非子·五蠹》 3.架梁之椽,多于机上之工女。——杜牧《阿房宫赋》 4.不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。——《聊斋志异·促织》

拼音 chuán 部首木笔画 13五行木五笔 SXEY生词本基本释义详细释义 1.放在檩上架着屋顶的木条：～子。～笔。2.古代房屋间数的代称：“东宇西房数十～。”

椽chuán 部首笔画部首:木部外笔画:9 总笔画:13基本字义1. 放在檩上架着屋顶的木条：～子。～笔。2. 古代房屋间数的代称：“东宇西房数十～。”

5，汗牛充栋成语故事

【拼音】汗牛充栋hànniúchōngdòng【释义】栋：栋宇，房屋。运书很多累得使牛出汗，书多得存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出处】唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。【反义词】寥寥无几、屈指可数、寥若晨星【主人公】孔子【成语故事】孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”

【拼音】：　　hànniúchōngdòng　　【解释】：　　栋:栋宇;房屋.指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶.形容书籍极多.　　【出处】：　　唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》:“其为书;处则充栋宇;出则汗牛马.”　　【示例】：　　武打小说一时兴起;~;真假“金庸\"、“古龙\";令人难以辨别.&^^&中文系的资料室虽说不上~;但基本上也够用了.

孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学习。当时为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。　　《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢——四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。　　唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”

汗牛充栋【近义】左图右史、不计其数、浩如烟海【反义】寥寥无几、屈指可数、寥若晨星【释义】栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出处】唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”【用例】世传养生术，～，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）

汗牛充栋_成语解释【拼音】：hàn niú chōng dòng【释义】：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。【出处】：唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”【例句】：世传养生术，～，行而效者谁也？ ★清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》

【拼音】：　　hàn niú chōng dòng　　【解释】：　　栋:栋宇;房屋.指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶.形容书籍极多.　　【出处】：　　唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》:“其为书;处则充栋宇;出则汗牛马.”　　【示例】：　　武打小说一时兴起;~;真假“金庸\"、“古龙\";令人难以辨别. &^^&中文系的资料室虽说不上~;但基本上也够用了.

6，象征帝王之相的鸱是什么动物

鸱吻，又名螭吻、鸱尾，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。螭吻，其寓意在佛家为护法，有驱凶辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以固定之。从远古图腾崇拜的演变来看，鱼变成龙是因古代以鱼为图腾的氏族融合到了龙图腾的民族，作为族徽的图腾形象也跟着起了变化，变成了龙头鱼身的鱼龙。鱼龙的形象种类很多，有的龙特征多一些，有的鱼特征多一些。古代有一说法“鲤鱼跃龙门”、“登者化龙”，即渊源于此。后代又把“鲤鱼跃龙门”来比喻科考，考中者即鱼化成龙，民间艺术多以此为题材。扩展资料：鸱尾的起源：鸱尾在不同的历史时期，具备不同的文化内涵。现在的鸱尾一般也写作“鸱吻”、“螭吻”，所谓吻，就是嘴的意思。该构件的末端由尾巴而演化为一只张开大嘴，类似龙的巨兽。所谓螭，据战国时的资料显示，是一种妖魔。虽然螭就是龙这一说法由来已久，但是将建筑正脊两端的构件称呼为“螭吻”则是明朝的事了。在当时的一些学人笔记里，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》对此均有记载。明武宗时的内阁首辅李东阳认为：“龙生九子不成龙，各有所好……蚩吻：平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”在明朝之前，它被称作鸱尾，仅从字面上似乎就可以得出结论，其原型应是鸟类，与鱼、龙都没有联系（有学者认为由“尾”向“吻”的转变始自唐代。是受到了佛教中摩羯鱼的影响，以鱼代表五行中的水，防备火患。本文限于篇幅就不展开了）。由于《隋书?宇文恺传》有“自晋以前，未有鸱尾”的记载， “鸱尾”应是出现于东晋之后，至于东晋之前如何称呼。已无法考证――但是这种屋顶正脊两端上翘的建筑构件在汉代画像砖、画像石中早就多次出现了，例如《嘉祥县汉武梁祠画像石》、《武氏祠楼阁人物车骑画像石》、《宴饮舞乐百戏画像石》等等。相对于汉朝之前建筑平直单调的屋顶正脊，这种上翘的构件显得特别醒目。参考资料来源：搜狗百科-鸱吻

麒麟 wo kan ni jiu s ge qi ling shou

「螭、鸱」,　鸱吻螭吻【读音】螭吻chī wěn 　　螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻),一般被认为是龙的第二子.喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之.《太平御览》有如下记述：“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨遂作其像于尾,以厌火祥.”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身.螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火.鸱吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物.初作鸱尾之形,一说为蚩(一种海兽)尾之形,象征辟除火灾.后来式样改变,折而向上似张口吞脊,因名鸱吻,又称“龙吻”.唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“﹝ 王右军《告誓文　　》﹞ 开元初年, 润州江宁县瓦官寺修讲堂,匠人於鸱吻内竹筒中得之.” 唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“蚩者,海兽也. 汉武帝作栢梁殿 .有上疏者云：蚩尾水之精,能辟火灾,可置之堂殿.今人多作鸱字,见其吻如鸱鸢,遂呼之为鸱吻, 颜之推亦作此鸱.”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“其馀官称,多所更定,宫殿悉除去鸱吻.” 　　相传鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其中之一.形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火.相传汉武帝建柏梁殿时,有人上书说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,说虬尾是水精,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 螭吻据北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼,虬尾似鸱,用以喷浪则降雨”.在房脊上安两个相对的鸱吻,能避火灾.“鸱”在古代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟.像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个.其中正脊两端各有一个,垂脊四个,岔脊四个.所以有“九脊十龙”之说.意为每天有十条龙守宫殿.这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能,正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点,雨水从交汇点的缝隙容易渗入.吻兽在此起到严密封固瓦垄,使脊垄既稳固又不渗水.人们还会发现,鸱吻的背上插一剑.相传,这把宝剑是许逊（公元239－374年,晋道士.字敬之,汝南人,家住南昌,学道于吴猛,后举孝廉,曾为旌阳县令,感晋室棼乱,弃官东归,周游江湖,传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升.宋代封为“神功妙济真君”,世称许真君或旌阳）的剑.鸱吻背上插许逊的剑有两个目的.一个是防鸱吻逃跑,取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑,这里取避邪的用意. 　　清式殿堂建筑,不论是庑殿顶还是歇山式建筑的房脊之上,都把建筑的功能与艺术造型美巧妙地结合在一起,起到建筑艺术中的完美和谐的统一,庑殿建筑是中国古建筑的最高型制.在等级森严的帝王时期,这种建筑形式常用于宫殿、寺庙一类的皇家建筑,是中轴线建筑最常采用的形式,如故宫午门、太和殿等.

龙子老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之，其实从外形上来看和蛟龙十分相似，比喻起来的话，就是鼻子上方插着一把利剑的海豚，只不过样子比海豚凶残多了。