禅服，请问练习瑜伽时穿的禅修服哪些品牌质量比较好

本文目录一览

1，请问练习瑜伽时穿的禅修服哪些品牌质量比较好
2，穿禅服的忌讳
3，厦门哪里有卖素衣麻裤禅服的店谢谢
4，禅服能穿着上班吗
5，男士禅修服哪家有卖的
6，禅服禅衣与茶人服三者有区别吗
7，禅修服那个牌子的比较好
8，汉服深衣与禅衣是一样的吗
9，唐装和禅服有什么区别

1，请问练习瑜伽时穿的禅修服哪些品牌质量比较好

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请问练习瑜伽时穿的禅修服哪些品牌质量比较好

2，穿禅服的忌讳

不可以裸露身体，不可以浓妆艳抹。禅服起源于古印度，由古印度瑜伽服或僧服演变而来，代表指的是一种质朴随性心态，穿禅服不可以随意的裸露身体，这是对就其他人的不尊重，也不可以浓妆艳抹，否则就违背了初衷。

穿禅服的忌讳

3，厦门哪里有卖素衣麻裤禅服的店谢谢

菜塘广场

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4，禅服能穿着上班吗

能。禅服不透不露，讲究的是端庄大气。禅服也与中国风不同，一提到中国风，必定是大红灯笼高高照，一红一绿纯印花，怎么喜庆怎么来，使劲全力把夸张的设计融入到服装中，但其实我们在生活中很少穿这样的设计。而禅服的设计多数是追求自然、自在、返朴的。所以上班可以穿。

5，男士禅修服哪家有卖的

你说的应该是居士服。很多寺院的流通处，或者寺院附近的商店应该都有。在网上也应该能买到。你搜一下试试。

同问。。。

6，禅服禅衣与茶人服三者有区别吗

禅服、禅衣意思相同，起源于古印度，由古印度瑜伽服或僧服演变而来，后来受到我国传统汉服和道教服饰的影响，逐渐演变成现在的样式，有僧服、居士服的影子，以舒适随体、适合打坐为宜。茶服起源于汉朝，由汉服演变而来，是专适于茶事活动的服装，具有东方特色。但是两种服饰在中国经历千年演变后很相像，所表达的意境、追求的精神也都相似，可以粗略地当做同一类服饰。扩展资料：僧侣的常服在最初的时候是与俗人一样的，只是在颜色上有所分别，所以沙门有”缁衣“之称。《续高僧传》卷十《法上传》云：”自（法）上未任以前，仪服通混。一知纲统，制样别行，使夫道俗两异，上有功焉！“可见到东魏末年，法上任昭玄统以后，僧侣的常服，才在式样上有了特殊的规定。在此以前何以选用缁色，虽难考定，大约是从道士的服色来的。魏郦道元《水经注》卷六束水注云：”地有固活、女疏、铜艺、紫范之族也。是以缁服思玄之士、鹿裘念一之夫，代往游焉。“称道家采药之辈为”缁服思玄之士“，可见缁色是中国古代宗教服色，因而沙门在常服上也选用此色。释道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士之专称，缁衣成为沙门的别号，其后僧俗众多，缁衣者众，道士不得不改变他们的服色，而缁服便成为僧侣的专门服色了。《北史》卷五十一《上党刚肃王焕传》云：”初术氏言：亡高者黑衣，由是自神武后每出门不欲见桑门，为黑衣故也。“忌见沙门而不忌见道士，可见当时道士已经不是缁服了。周武帝更因此谶语，禁沙门服缁．令改服黄色（见《僧史略》）。从此以后，僧侣常服的颜色便多样起来了。但是在此以前沙门也不完全服缁。《法苑珠林》卷三十五云：”见一沙门着桃叶布裙，单黄小被。“是记刘宋泰始年间事，此其证也。经过隋未的丧乱，僧侣服装又与俗服混同起来。《续高僧传》十八《慧休传》云：”荒乱之后，法律不行，并用铜盂，身御俗服，同诸流俗。“当时慧休曾重定了钵盂的制度，而传中未曾说他重定衣服之制度，可能是恢复了法上的原制。参考资料来源：百度百科-僧服

7，禅修服那个牌子的比较好

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跟牌子无关

清真寺

8，汉服深衣与禅衣是一样的吗

禅衣如图，不是一样的

不一样

不是

简单算来只有两种一种礼服一种常服一种男装一种女装女装可分为曲裾（秦汉）褙子（外衣）唐朝以后裙子有袄裙（明朝左右，出名点的有马面裙）襦裙（唐）领子有交领直领（穿在里面的是中衣中裤。）当然还有练功什么的穿的短打男装我不太清楚现在流传下来的是道教的服装关于曲裾和曲裾深衣，曲裾是指《美人心计》里那种绕几圈的衣服，深衣是指衣服后面有一条直线，上下分开裁的衣服（演化出的意思大概是做人要堂堂正正什么），曲裾深衣是两者的结合。

9，唐装和禅服有什么区别

唐装是中国服饰，但是有两种不同的意义和款式。一是指唐风汉服或唐代服装，为古代服饰系统中一种款式，特征是圆领、右衽、系带、无扣或布扣。代表有齐胸襦裙、唐圆领袍、交领襦裙等。二是改良的对襟大褂，清朝中期到民国时期汉族人的日常服饰。唐代服饰主要分为：1）襦裙2）唐代大袖衫3）幞头4）圆领窄5）半臂6）改良唐装（唐代服饰）。”现代唐装“来源于清代对襟褂子，和唐朝或唐人的服装无任何关系。根据APEC会议各国元首所穿“唐装”的主要设计者余莺女士的意见，“唐装”应当是中式服装的通称，因此当初设计好服装后，设计组一起讨论给这套服装起名的时候，决定把这种服装命名为“唐装”的过程便是深受这种“出口转内销”的对“唐装”的解释的影响。这种“唐装”是由清代的汉族褂子演变而来的，其款式结构有四大特点：一是立领，上衣前中心开口，立式领型；二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主；三是对襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。这种“唐装”不是唐代的服装，而是改良过的汉族服饰装而已。满人的服饰原本是没有立领的。新唐装是指2001年APEC会议20位中外领导人服装，实则为结合汉族大褂立领和西式剪裁的一种时装。此次APEC领导人的服装款式外型概况表述如下。外套（男）：立领、对襟，领口与门襟止口处用镶色料滚边；前衣片二片不收省不打摺、前门襟处钉一排七粒葡萄纽扣，后衣片二片、背缝拼缝，二片袖装袖，肩部处内装垫肩，左右摆缝处开摆叉。外套（女）：立领、对襟，袖口、领口和门襟止口处用镶色料滚边；前衣片二片收腰省打胸摺、前门襟处钉一排六粒葡萄纽扣，后衣片二片收腰省、背缝拼缝，二片袖装袖，肩部处内装垫肩，左右摆缝处开摆叉。衬衫（男）：立领、对襟；前衣片二片、左胸袋一只；前门襟处钉九粒蜻蜓纽扣排列成三个“王”字，后衣片一片、肩部二层幅势，一片袖长袖，宽袖口订三粒蜻蜓纽扣排列成一个“王”字。衬衫（女）：立领、对襟；袖口、领口与门襟止口处用镶色料嵌线；前衣片二片收腰省打胸摺、前门襟处钉五粒蜻蜓纽扣；后衣片一片收腰省、一片袖短袖。看似简单实际不简单的外套和衬衣的款式之所以能够脱颖而出，除了幸运之外，最大的成功之处就是在于紧紧抓住了传统服装特征。立领、对襟及手工制作的布纽扣。领子只有立领、无领，门襟只有对襟、斜襟，袖子只有直袖、连袖，纽扣绝大多数都是用布料制作的。而这些基本不变的服装特征是世人有目共睹的。当然．如果此次服装的款式只有清服特征而没有现代造型也是不成功的。如由于清代服装的肩与袖是不分割的，因此它的前后衣片也是联体的，虽然穿起来较舒服但看起来却不那么美观。而现代服装则把美观放在突出位置，强调的是服装造型与人体体型的完美结合，特别是在肩袖部位更是现代造型对传统造型的一种创新。因此，这次把现代肩袖造型合理的组合到清代服装上也是值得可圈可点的。唐装是源自清朝汉族大褂的传统和现代的结合品。它吸取了清代时期服装的文化韵味的款式和面料，同时采用了西方服饰的元素。（来自百度百科）现在通常说的禅衣指的是生活化禅服，舒软的棉麻材质，细腻的手工剪裁，飘逸的衣摆裙衫，禅服传达的，是对自然纯粹的追求。不过禅服基本上是宽松的款式.(网上看到的)