道隐无名,道隐无名，善始且善成

导音无名。道音无名，(大道无形)道音无名，道隐而无名，无名无声，道音无名！美妙的声音和快乐的声音，“桃音无名，夫善始善终。”大音希声，大道无形”，相当于老子所说的“道音无名”，(Avenue 无名)老公是必经之路，贷款不错，大方；大器晚成；伟大的声音和快乐的声音；大象是看不见的；导音无名，注:大道肉眼看不见，所以是隐藏的，在天地之前无名。

老子原文:上士闻道勤；中士听说，活下来就是死；下士听了笑了。仅仅笑是不够的。你好！从老子的《道德经》和《道德经》来看，很清楚“大象无形。”老子所谓大音希象，与道并列，以器之象为特征和象征。希望:同一句话是，是一种耻辱，慷慨无角，大器晚成，声大而喜，大象无形，暗道无名，夫只知道，善始善终。翻译过来，最白的好像是脏的，最方的没有棱角，最大的乐器终于完成，最大的音乐没有声音，最大的形象没有形象。

请参阅的第41章..........■的《道德经》。上士闻道而勤；中士听说，活下来就是死；下士听了笑了。仅仅笑是不够的。所以有一个建议:“若明道无知，若退道，若如类，若德，若辱，若广德不足，若建德窃；质若真，慷慨天真，大器晚成，大象无形。”道隐无名，老公只知道好好开始，好好成功。当最聪明的人听到道时，他们会努力按照道去做。智慧一般的人，一听道就慢半拍，半信半疑。愚人闻道，以为迂腐空虚，讥笑之。

所以《倡议书》说:“容易明白的道理很难明白，推动人进步的道理就像劝人退却，容易提倡的道理就像难以实行。至尊品德如空，最白的颜色如染上杂色。什么是缺乏广泛的道德品质？能有所作为的品德就像是惰性，品质纯净多变，最大的正方形就像没有棱角，最大的神器总是很大。

陶:说不准，但确实存在。这就是我们所说的“自然法则”。道无处不在，不可捉摸，可触可触，不可言传。道是一种物化的境界。本质比现象更可靠，可以依赖。“大音希声，大道无形”，相当于老子所说的“道音无名”。也就是说，道不能像普通的自然物一样被感官把握，但可以通过观察普通的自然物与大道的存在产生关联。老子基于“道法自然”的思想，建议人们用自然界的例子来理解无名的这种隐藏方式。老子在《道德经》中描述了自然界(包括“社会”)中大量的“事例”来揭示其中的秘密，例如阐明了万物皆生于无的道理。

从老子的《道德经》和《道德经》中明确提出“大象无形。”老子所谓大音希象，与道并列，以器之象为特征和象征。希望:同一句话是，是一种耻辱，慷慨无角，大器晚成，声大而喜，大象无形，暗道无名，夫只知道，善始善终。翻译过来，最白的好像是脏的，最方的没有棱角，最大的乐器终于完成，最大的音乐没有声音，最大的形象没有形象。大道隐而无名，惟道善始而成。

在读古文的过程中，有疑问是好的。下面我先说“士”和“道”的含义，再翻译“若生，若死”，最后解释“下士”做法的原因。“师”有很多意思，但在这里是“古人的美称”。有人把“士”翻译成贵族，这是不准确的。因为老子说这句话是想说明天下三种人对“道”的态度，但天下人不可能都是贵族。“道”是一个很玄妙的东西，一个哲学术语，意思是万物运行的轨迹或轨迹，也可以说是事物变化运动的地方。

道的首要特征是无名，不可言说；看不见，就是说不出来。“若生若死”的意译是:有时把道放在心上，有时又忘得无影无踪。相信和怀疑各占一半，也就是半信半疑。我不相信所有的，但我相信其中的一些。我不否认他们，但我有些怀疑。“存在”和“死亡”是反义词，表情达意的军士对陶的态度令人生疑。先说下士“笑”的原因和“不笑是不行的”的含义首先我们要了解下士的定义。

这句话的意思是，最方的东西是没有棱角的。来源:摘自《道德经》第四十一章:尚德若谷；如果白色是侮辱性的；如果广德不足；如果建德偷；如果质量真的是重庆的话。大方；大器晚成；伟大的声音和快乐的声音；大象是看不见的；导音无名。老公是必经之路，贷款不错。崇高的美德犹如峡谷；广大的德行似乎不足；美德强如懒惰；简单纯粹，仿佛浑浊。最白的东西反而含有污垢；最方的东西没有棱角；

最大的图像没有形状。道隐而无名，无名无声。只有“道”才能让一切有好的开始，有好的结局。引申信息:本章引用了十二句古语，并列出了一系列矛盾的事物，表现了现象与本质的矛盾统一关系。它们既相互区别，又相互对立，既相互依存又相互统一。从矛盾的角度说明对立面是事物发展变化的规律。在这里，老子也讲了上士、军士、下士的态度:上士听道，努力实行；

《老子》第四十一章上士闻道而勤；中士听说，活下来就是死；下士听了笑了。光笑是不够的。是基于建议，说:明道若尝，若入道，若退，若外(类)；若德在谷，若广德不足，若建德(盗)，素质实在尴尬；白若受辱，慷慨无角，大器晚成，大象无形。导音无名。夫唯道，始善成也。上士听令而行，勤于落实；军士听言，半信半疑；

古语有云，光明之路如黑暗，前进之路如后退，平坦之路如崎岖；高德如河谷，阔德如匮乏，强德如怯懦，满德如空虚；最白的好像脏了，最方的没有棱角，最大的乐器终于完成。从《老子》第四十一章开始的光明之路似乎是黑暗的，前进之路似乎是后退的，平坦之路似乎是崎岖的；高德如河谷，阔德如匮乏，强德如怯懦，满德如空虚；最白的好像脏了，最方的没有棱角，最大的乐器终于完成，注意:大的声音是圣人的声音，是希望的细微声音。大象是看不见的，注:道的精彩方面没有形象。(大道无形)道音无名，注:大道是肉眼看不见的，所以是隐藏的，是先于天地的无名。(Avenue 无名)老公是必经之路，贷款不错，注:只有一条路，可以借给万惠，成就万惠。