少数民族建筑，少数民族的著名建筑物有哪些

1，少数民族的著名建筑物有哪些

藏族的布达拉宫，傣族的竹楼、壮族的吊脚楼，哈尼族的蘑菇房，彝族的土掌房，纳西族的丽江古城，仡佬族的石板房、彝族的土司庄园，瑶族的歇山顶茅屋，苗族的大船廊、木鼓房、铜鼓坪、芦笙堂、妹妹棚、跳花场，侗族的鼓楼、花桥、戏楼、祖母堂，布依族的凉亭、歌台，

少数民族的著名建筑物有哪些

2，少数民族及其建筑

《中国少数民族建筑》内容简介：中国的少数民族建筑蔚然大观，类型众多。为了使国内外广大读者能够简要了解中国少数民族民居建筑，作者从通俗易懂、图文并茂的角度出发，根据现有资料和对少数民族基本情况的了解，编写了《中国少数民族建筑》。《中国少数民族建筑》共分五章，主要介绍了建筑的演变与中国少数民族建筑、中国少数民族民居、中国少数民族宗教建筑、中国少数民族公用建筑、各民族建筑艺术的交融等内容。

少数民族及其建筑

3，民族建筑的定义是什么

民族建筑的定义是：以当地民族特有的环境与文化为基础，创造出的具有本民族特色的建筑风格与形态。　　民族建筑有很强的历史性、民俗性、地域性，是原始建筑的继承和发展。民族建筑主要受气候环境、风俗文化、历史因素等几个方面的影响，因地制宜，反映其民族、地区、时代的特点与生活理念，与自然环境融为一体。它不仅是民俗生活的场所，也是民俗文化活动的空间和场所。它反映着特定民族的社会观念和审美观念，因注重伦理、调和礼乐而成为民族文化的一种表现。

包括少数民族的建筑，独具特色，像云南的竹楼

民族建筑的定义是什么

4，中国具有民族特色的建筑都有哪些

傣族吊脚楼

中国民居建筑分布于祖国秀丽的山川之间，深深地扎根于各民族文化的沃土，异彩纷呈，多姿多态，形成了各具特色的建筑形式。如：草原的蒙古包，广西壮乡的麻栏，陕西高原的窑洞，北京的四合院等。这些丰富的建筑类型，既是劳动人民智慧的结晶，又是民族文化的表现和社会历史的见证。贵州山地区考察了众多苗寨、侗寨、布依寨等少数民族村寨羌族的碉楼、西藏的石雕房、贵州布依族的石头房，桂北地区壮族的干栏、傣族的干栏、苗族的干栏、侗族的干栏……傣族民居建筑因竹楼草顶或杉树皮顶，显得轻巧、活泼、通透；侗族、壮族的民居建筑因木楼瓦顶，显得端庄、大方。

蒙古包算一个吗？

沈阳故宫土楼

5，少数民族的特色房屋

我是壮族人，我们壮族的房屋都是木头做的。屋顶盖瓦片。分上中下三层，下层养家禽，中间住人，上面放东西。侗族的房子与壮族差不多。由于南方潮湿炎热，所以人住的地方都尽可能远离地面，所以我们住第二层。傣族的房屋为一层，但是也将房子架空，远离地面，他们的房子多用竹子做，比较小，房顶用稻草或椰子叶覆盖。

羌族，是我国民族大家庭中一个古老民族，人口２０多万，居住在岷江上游，集中分布在四川阿坝州汶川县、理县、茂县等地。他们的习俗、衣着、建筑等都具有鲜明的民族、地域色彩。尤其是那以石头为主要建筑材料的民居，更是独具特色。羌民一般是十几户至二三十户聚居一处，修建时不用一砖一瓦，也不用如何测量工具，用石块、石板混合泥浆砌成。通常为三层，用木楼梯上下．下层圈养牲畜，中层住人，上层贮放粮食、杂物。房系平顶，用木棒、树枝、茅草加泥土覆盖。在房顶后墙正中处，砌有高约二尺的石塔，羌语称“如机格”，上供三五块白石。羌民的住宅中均有一个火塘（锅庄）。其上置一个五六十斤的铁三脚架，置挂鼎锅或茶壶用以炊食和烧水。羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。羌语称碉楼为“邛笼”。早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几种形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深1. 35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而向上稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。碉房各层均留二三个窗洞。窗呈方形、十字形，内大外小，面积0.3～0.5平方米，用石板或木板于内镶成，不加窗格，可防风防盗、，但光线不足是其缺点。碉房各层以独木砍削成锯齿形为梯供上下。房顶为平台，平台上留尺许方孔以通风透光（即天窗），下雨时用石板盖上。平台用途甚广，是羌人室外活动的主要场地，晒粮、脱粒、老人散步、妇女针织、儿童游戏皆于其上进行。碉房相互依借，使屋顶平台连成一片，高差处则置木梯互通往来，成为连通相邻各户和沟通人们交往的第二通道。平台四周砌有矮墙，以防坠险。平台后方通常盖一牌小屋做贮藏室，台上还置有放玉米的粮架，以四根木柱为以细竹成小屋形。屋顶后部一角或四角有一堆小石垒成的小塔，塔顶立有一块白石，每逢年节供奉祭祀。住宅旁多建有高达数丈的碉楼，用于防御敌患和贮存粮食、柴草。羌族群众热衷于将白色石块作灰色住居醒目的装饰物，这与羌族源远流长的尚白心理不无关系而在洁白的石块上面赋予崇高的神性加以崇拜并形成普遍信仰。羌族传统民居建筑上面摆置的象征天神阿爸木比达的白石、实际也就是白石图腾崇拜的一种遗迹。羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌族创造了索桥（绳桥）。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上拴胳膊般粗的竹绳，多则数十根。竹索上铺木板，两旁设高出桥面1米多的竹索扶手。栈道有木栈与石栈两种。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石；石栈施于绝壁悬崖，缘岩凿孔，插木为桥。羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有2000多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。

佤族佤族房屋为竹木结构，茅草顶“干栏”式竹楼。楼上住人，楼下养畜或堆放柴火。住房设主门、客门、鬼门三道门。主门为主人家人日常进出的门。客门设于楼侧，供客人出入。鬼门与主门相对，逢做鬼才用，平时忌从此门出入。楼内有主火塘、客火塘、鬼火塘等三个火塘。主火塘是主人家做饭、烤火、睡觉日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里死人时才启用。客火塘供客人烤火，客人住宿也在客火塘边。佤族房屋建筑工艺原始粗犷，接近自然。傣族民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建。这位建房始祖，最先是受到海芋叶、芭蕉叶可以挡雨的启示，用树叶建盖了一间平顶叶屋。但平顶叶屋根本挡不住雨，人们住在屋里照样遭受风吹雨淋。尔后，他又在猎狗坐地淋雨姿势的启发下，建盖了一种称为“杜玛些”的狗头窝棚，将平顶屋面改为偏厦。这种屋子可以避雨，但仍不能避风、避湿，大雨不时飘进屋内，屋内的地面上泥水横流，不便居住。帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房。他不断地建，不断地拆，但始终没想出一个好的建房方案。一个风雨交加的早晨，他突然发现有只金凤凰飞来落在离他不远的地方，低头垂尾，两翅微张，双脚立地，做出一副欲飞之势。帕雅桑目底在金凤凰的启示下，突然想出了建盖高脚竹楼的主意，按凤凰低头垂尾张翅之姿，建盖了“烘亨”竹楼。后来才演变为现在的竹楼。彝族云南彝族除有“干栏式”的尖顶房屋外，尚有土垒房和条子房。昆明路南县糯黑的撒尼人就地取材，以石条垒墙，房梁直接架在石垒墙上，屋顶覆瓦或茅草，多为单层建筑。条子房的墙基多以石块砌成，中段墙为土冲墙或土坯墙，上段墙以竹条密编而成，房梁架在立柱上，屋顶或覆瓦或覆茅草，此房冬暖夏凉。基诺族基诺族传统的房屋有两种，一种是没有分家的父系氏族数代人同住的房屋，大家只有一个火塘；另一种是分家后的父系家庭成员住的房屋，上层被一条过道分为两排后再分隔为若干个小家庭的房间，除了进门处有一个大火塘外，楼中间过道上的每个小房间里，还分别有一个火塘。房屋多以麻登树或麻栗凿成榫洞，用横木串联。柱脚用岩石垫铺或直接深埋地里，楼板和四周墙壁用竹笆或木板排列铺成。用毛草排或瓦片覆盖屋顶，木、竹、草排之间的连接物不用任何金属。楼上住人，楼下用来堆放工具、杂物，也供家禽栖息。竹楼前个有晒台，前晒台连着楼梯口，后晒台是晒衣、纺织之处。楼上用竹笆或木板隔开，里屋按人口多少隔成数间卧室，外屋为客厅兼厨房、饭厅。客厅中间有一米见方的火塘，三块锅桩石做三足状可支锅做饭。火塘上面悬挂竹编吊笼，用于放置食品。这是较常见的“干栏式”建筑，也有尖顶的，基诺族有一种建在山坡上的草房，基本上都是尖顶的！