白族火把节，白族的火把节名称来源

本文目录一览

1，白族的火把节名称来源
2，白族盛大的火把节
3，白族火把节的介绍
4，白族的传统节日火把节白族火把节的节日风俗分享
5，白族的火把节要吃什么
6，白族怎么过火把节
7，白族的火把节

1，白族的火把节名称来源

◎白族的传说是，汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，发觉酋长的妻子河南长得很漂亮，便要娶她为妻。河南假意答应，但提出了祭祖亡夫的三个条件，然而，河南在祭夫时，却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自尽。河南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在河南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。

白族的火把节名称来源

2，白族盛大的火把节

白族火把节是继三月节、绕三灵之后的又一重大节日！“又是一个把你双眼点燃、把你心灵点燃、把你青春点燃、把你梦想点燃的七月，又是一个小伙姑娘们一起走进爱的火把节”火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日，时间一般为农历六月二十四日（彝族）,六月二十五日（白族）。大理地区的火把节历史悠久，一说始于汉代，是纪念阿南夫人的；一说始于南诏，是纪念火烧松明楼的；一说是纪念古代战争胜利的，众说纷纭。实际上，火把节源于古代部落时期少数民族的火崇拜，因为火是光明的象征，代表演理想和希望。节日当天，男女老少聚集一堂，通过祭祖、拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，祈祷五谷丰登、六畜兴旺。大理、楚雄、石林、昆明、丽江、文山……8月的云南，好多地方都在举办特色的火把节，火把节期间你可以参与到其中，体验云南民族特色文化，这是一年唯有一次的福利哦！火把节是我国西南地区彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、纳西族、拉祜族、普米族等少数民族的传统节日；各地过节时间不一样，大理的白族，在农历6月25日过火把节；彝族则是6月24、25、26三天。不管是哪个民族的火把节，本质上表现的是对火的自然崇拜，最实际的目的就是，希望用火驱虫除害，保证庄稼生长，以便五谷丰登。而其外在，则有各种神话、传说包装起来。在包装的过程中，不同的民族，都有各自的版本。比如白族的火把节，为了纪念忠贞不屈的柏节夫人火把节便流传至今，也逐渐衍变成白族人民祈福、祭祀、驱邪的一种重要的仪式。

白族盛大的火把节

3，白族火把节的介绍

火把节是白民族内部唯一共同的节日。见于白族民家，拉玛和勒墨三大民系内。是白族全年节日中除去汉源节日外最正式最隆重的本土节日，在白族文化生活中占有重要的位置。相比之下，官方认可的白族民族节”三月街“仅仅流行于泛洱海区域的南大理一带（参见：南北大理），其影响和重要性远不及火把节。火把节被简单地认定为彝族民族节也因此导致白族民间的很多怨言和不理解。

白族火把节的介绍

4，白族的传统节日火把节白族火把节的节日风俗分享

火把节，是我国彝族、纳西族、拉族、白族等民族的一个古老而重要的传统节日，同时也是我国非常重要的少数民族节日。这个节日有着非常深厚的民俗文化内涵，在中国乃至全世界都是非常有名的，被称为是东方的狂欢节。火把节一般是在每年农历的六月二十四举行，主要的活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤歌舞等。但是由于举行火把节的民族不同，所以各民族火把节在来历、举办时间、节日活动等方面或多或少地存在着一些差异。那么，云南各民族的火把节都有什么由来呢? 彝族相传，彝族曾经有一个非常漂亮能干的姑娘，她与一个名叫阿龙的彝族小伙很早就相爱了，但是附近12个部落的男子还是都来提亲。在这些提亲的人中，有一个土官老爷非常凶狠残暴，他对姑娘说:如果你不答应我的提亲，我就要血洗山寨，让全寨的人都跟着你遭殃。姑娘没有办法只能答应他，并商定在六月二十四那天迎亲。等到迎亲的那天，姑娘穿上了雪白的衣服、黑色的短褂，胸前系着一块花围裙，并在屋前烧起了一个大火堆。等到12部的头人都赶来之后，姑娘从屋里出来，她深深地看了阿龙一眼，然后就纵身跳入了火堆中。阿龙在姑娘起跳的刹那本想拉住他，但是却只扯下了她的一个衣角。就这样，姑娘以死殉情了。为了纪念她，12个小伙起一头大牛推向对方，谁能把牛推倒谁就取胜。之后，大家杀牛饮酒、唱歌跳舞，以安亡魂。后来，葬族人就把六月ニ十四这天定为火把节。被阿龙扯下的衣角，就成了彝族妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，则化成了山的晨雾。据当地人说每当清晨喜鹊鸣叫的时候，彝山的远处就会隐约地显现出姑娘的身影，因此人们就称她为喜鹊姑娘纳西族传说，天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，于是就派了一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间之后，看到一个男子将年纪稍大的孩子背在身上，年纪稍小的孩子反倒是被他牵着走，于是就感到很奇怪。他上前询问缘由，那男子告诉他，背着的这个孩子是自己的侄子，牵着的孩子是自己的儿子，因为哥嫂都死了，所以他要好好照料侄子。老天将听完之后，为人间有这样的美德而深受感动，他觉得人们的心地如此善良，所以不忍心加害他们，于是便将天神想要用火烧毁人间的消息告诉了那个男子。他让那个男子告诉人们，在六月二十四那天在自家门口点燃火把，这样就可以免去灾难了。于老是，家家户户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们已经在火海中灭亡了，就沉沉地睡去了，从此再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为了火把节。拉枯族据说，在山上曾经住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人的眼时。到了六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，然后点燃蜂蜡让山羊去找恶人。恶人看到火光，以为是人们拿着火枪来打他，便急忙躲进山洞里，并用石块堵住了洞口。可是不曾想，洞里冒出了大水，恶人被水淹死了。从此以后，人们就不再担心恶人来吃眼了，终于可以安稳地农耕和生活了。为了感谢善人的大恩大德，拉族人民就把这天定为了火把节，以示纪念。白族唐初时，云南境内有6个大的部落，统称为六诏。六诏中位于最南端的部落是蒙舍诏，也称为南诏。南诏发展很快，日益强大了起来，所以野心也逐渐增大了。一天，南诏王皮逻阁邀请其他五诏的首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，所以极力丈夫不要前往，但是丈夫不听。临走时，慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套上了一个铁环，以求护身。等到聚会那天，皮逻阁把大家请到一个用松树建成的阁楼上，这就是松明楼。等到大家酒酣耳热之际，皮逻阁下令放火烧楼，于是五诏首领都被烧死了。慈善夫人得知消息后，匆忙来到了南诏，面对已成灰烬的松明楼，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩的铁环，然后找到了丈夫的尸体并将其运回了家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，便想娶她为妻。但是，慈善夫人坚决不嫁，在将丈夫埋葬后，她也闭城自尽追随亡夫而去了，只留下了这段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白族人民便过起了火把节，以纪念火烧松明楼的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。现在，火把节已经成了云南少数民族地区最隆重的节日之一，而且被赋予了更新、更多的内容。当地人在继承和发扬传统火把节的优秀部分的同时，还融入了许多时代的气息。例如，在节日期间，很多外地游客会纷纷赶来，火把节就成了吸引各方人土前来观光旅游和贸易谈的好机会。不仅如此，节日期间举办的各种群众性文艺体育表演节目也一年比一年丰富多彩，为人们提供了丰富的文艺大餐。

5，白族的火把节要吃什么

白族的火把节要吃(压模粑粑及粑粑果或粑粑片）。一是杀猪宰羊。每到六月二十五这天，大理、剑川、洱源等白族聚居区城乡各族群众都要穿上节日的盛装，杀猪宰羊，庆祝节日。二是海棠果和供品（包含可吃的食物）、祭品（包含可吃的食物）。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。三是烟、酒、茶。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。四是有特色的节食品：压模粑粑及粑粑果（片）。用“因远紫米”及糯米饭舂成的染色粑粑，晾晒后加盐、白酒浸蚀，再用刀切成粑粑果或用推刨刨成粑粑片。把粑粑糊放进镌刻着花鸟鱼龙、福禄寿禧等图案的模板内，压制而成的压模粑粑是因远白族传统饮食文化的一个特征，压模粑粑是白族春节、清明节、祭祖节及三月会等庙会必备的节庆食品和祭品。参见白族火把节 - 搜狗百科 http://baike.sogou.com/v7630108.htm 白族饮食文化 - 搜狗百科 http://baike.sogou.com/v74090599.htm

6，白族怎么过火把节

火把节是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为“连升三级”。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。

7，白族的火把节

时间：每年农历六月二十五日火把节是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为“连升三级”。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。