弥勒佛像，弥勒为什么是东来佛祖

本文目录一览

1，弥勒为什么是东来佛祖
2，弥勒佛有什么寓意
3，店里供奉弥勒佛有什么讲究
4，释迦牟尼佛阿弥陀佛弥勒佛到底是什么关系
5，阿弥陀佛是不是弥勒佛
6，弥勒佛和他的四大护法的故事

1，弥勒为什么是东来佛祖

弥勒佛是东来佛祖,即“副佛祖”,因为他又被称为“未来佛”,弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖。而东来佛祖，只出现在小说中。现实佛教，可以称呼为当来佛祖。

弥勒为什么是东来佛祖

2，弥勒佛有什么寓意

弥勒（maitreya）在梵文中，就是大慈的意思，因此弥勒也被翻译作“慈氏”。弥勒是佛陀的指定接班人，也就是未来佛，在贤劫（本劫）人寿八万起减时，降临人间。不过先决条件是人间必需成为净土，不再有不善诸行。

弥勒佛有什么寓意

3，店里供奉弥勒佛有什么讲究

弥勒佛是娑婆世界下一尊示现成佛的，寓意是大肚能容天下，所以做生意也要大度宽容所有的人，其实是在给自己留后路，因果不虚的

阿弥陀佛！1. 供奉菩萨，供香我们大家都知道。但是对供香我们要知道，请一尊弥勒佛像，需要每天早晚点三支香，也有地方习俗是每月(农历)的初一十五上一次香。如果我们出远门，几天不在家的时候要在出门前的最后一次烧香，向菩萨说念一下。2. 佛像菩萨尊前必需要放一碗水，我们称之为供水。这是供奉所有菩萨佛像必不可少的事项。3. 供奉佛像是完全庄重的礼仪，千万不能在佛像面前说粗话、脏话，也不能在佛像面前有低俗的举动，更不能手指佛像。4. 佛像摆放一定要设在空荡稳重的地方，千万不能因为某些原因致使佛像受到损坏。如果佛像受到损坏或破裂，不能将佛像随意更换或丢弃。要把佛像受损的地方用红纸或红布遮盖住，如果实在损坏厉害，我们可以把佛像请到寺庙，请大师解决。5. 供奉佛像，要有颗虔诚的心，做事做人必须要有佛心佛愿。要想到，我们供的不仅仅是佛像，而是真正的佛，是一种信仰、一种态度。

店里供奉弥勒佛有什么讲究

4，释迦牟尼佛阿弥陀佛弥勒佛到底是什么关系

释迦摩尼佛是2千多年前古印度净饭王的太子悉达多，看到人们的人生有生老病死的苦恼，为了解决这个问题，悉达多太子出家修道，最后在菩提树下证悟终极的觉悟。成为一个彻底觉悟的人。然后悉达多太子就把自己证悟的法门流传下来，他的弟子称他为佛陀释迦摩尼佛，也就是释迦族的圣人的意思。所以悉达多太子的教法就叫做佛教。弥勒又叫慈氏，他是释迦如来佛的同时代人，是释迦摩尼的弟子，是一位证了等觉菩萨的大菩萨，他先于释迦摩尼佛入灭，死后投生到我们这个世界的天界，欲界天的第四层兜率天，他以一生补处菩萨的身份现在在兜率天的内院给天人说法。弥勒菩萨是一生补处菩萨，等到弥勒菩萨天神的寿命尽了，我们人间的机缘到来时，弥勒菩萨将下生到人间，投胎做人，然后长大证道成佛，被人称为弥勒佛。所以一生补处菩萨就是此生是菩萨下一世就是证佛果的佛了。阿弥陀佛是西方极乐世界的佛是西方的教主。他以他的48的大愿力造就了西方极乐净土，只要想往生西方净土的人，他都会极力摄受接引此人到净土的。密宗的讲法在西方极乐的阿弥陀佛又叫观自在王如来，在净土叫无量寿如来，在我们这个五浊的人间就是观世音菩萨。所以阿弥陀佛代表了净土代表了大慈大悲。阿弥陀佛。合十。

5，阿弥陀佛是不是弥勒佛

阿弥陀佛不是弥勒佛。阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛，大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。弥勒佛，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，弥勒生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人，后来随释迦出家，成为佛弟子，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者。扩展资料：阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种。弥勒的梵文Maitreya是常见婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，意为慈爱。唐朝玄奘到印度求学时，见到梵文原本，所以译为梅呾利耶。但在玄奘之前，后汉及三国时期的早期译经家，见到的佛经是由西域辗转得到，吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。参考资料：弥勒佛-百度百科阿弥陀佛-百度百科

阿弥陀佛是佛中之王！弥勒佛是大乘世尊佛祖！自然太阳光照你，天上有肉眼凡胎看不见的诸天神佛！一佛出世，万佛拥护！

不是.阿弥陀佛中的阿弥陀就是“无量寿”的意思,阿弥陀佛就是无量寿佛.寺庙里经常和药师佛分列如来佛左右.根据佛经上说,阿弥陀佛在修道成佛之前是一位国王.他的本名翻译过来就是---法藏.出家之后,立下四十八愿,成了正果.被授予阿弥陀的称号.负责接引信徒到西方极乐世界.他的太子和他一道修道,成为菩萨,就是观世音.弥勒佛是未来佛.按照佛教的说法,有所谓过去,现在,未来三世佛.过去世佛就是燃灯古佛,现在世是如来佛,未来世就是弥勒佛.他本来是古代印度国王,倾听佛祖说法,皈依佛教.他先于释迦摩尼逝世,上升兜率天.释迦摩尼曾经预言,在他逝世以后4000年,世界将要发生大灾难那时弥勒佛将会降生在世界上.继续宏扬佛法,普度众生.那时,光明就会来到人间. 最好还是庙里请！

阿弥陀佛和弥勒佛不是一个阿弥陀佛现已成佛，佛土为西方极乐世界弥勒佛，实际尚未成佛，应称弥勒菩萨，但是很快（佛教说很快，但其实也要很久）就要成佛，中国人习惯先称其为佛，就和某某还没当上教授，先叫他教授一样另外，shiyue2008说的有问题诸佛功德相等，没有大佛小佛，男佛女佛楞严经里说，有人说佛有大佛小佛，男佛女佛，是绝对错误的

6，弥勒佛和他的四大护法的故事

阿弥陀佛！

当我们参观游览各地的寺庙时，一进天王殿，总会看到笑口常开的大肚弥勒佛。在很多寺院里弥勒佛的身后面，都会有一个威风凛凛的韦驮将军。为什么要把韦驮将军安排在天王殿的背后，远远地面对大雄宝殿里的释伽牟尼佛呢？这里有一个流传已久的故事。 "神行太保"护舍利相传在释伽牟尼涅磐之后，众位天神准备火化释伽牟尼佛的遗体，收取佛陀的舍利子来建塔供奉。就在这个时候，天神帝释天手持着七宝瓶来到现场，向众位天神说，释伽牟尼佛原先曾答应给他一颗佛牙，在天宫建造塔寺供养，所以，帝释天必须先取下佛牙。就在帝释天说话的时候，一个罗刹鬼正好躲在帝释天的身旁。他乘人一不注意，盗走了佛牙舍利。罗刹鬼以为自已的举动人不知，鬼不觉，然而却被站在一旁的"神行太保"一韦驮大将发现了，只见韦驮大将奋起直追，一下子就把罗刹鬼给捉住了，还完好地取回了佛牙舍利。所有天神看到这里，不禁对韦驮的神勇赞叹不已，都说韦驮大将能够驱邪除魔，具有保护佛法的威力。护法天尊，善走如飞韦驮，梵名SKANDA，巴利名KHANDA，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭，骑孔雀。崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为伽蓝的守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，修清净梵行，成为护法天神。传说唐朝道宣律师曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，从而感得他现身护法，身着甲胄，合掌而立，宝杵横放臂上。从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像。韦是佛教中的神行太保，以如飞著称。所以韦神通常是立于天王殿弥佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视大雄宝殿前面的灵，守护灵内的佛与舍利子，以防魔前来偷盗。另外也保护在寺内的出家人，成为佛教的特护法神。在新加的百古刹莲山双林寺的天王殿后，也立有一尊韦驮菩萨的法，粉面无须、身着甲胄、肩披飞带、手执金刚杵，英气逼人。根据经中介绍，韦驮菩萨是贤劫千佛中的最后一尊"楼至佛"的示现，由此也可以证明"一佛出世，千佛拥护"的道理。三洲感应护佛法韦驮天将虽是四大王的部下，但在佛教的寺院中却得到特别的尊。传统寺院的早晚课中，早课的末尾是祝韦驮仪，唱韦驮赞；初一、十五午供中，除了大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿、香积厨之外，而韦驮殿。韦驮天将为什么会得到如此的殊遇呢？这是因为，四大天王，又称"护世四大王"，各自卫护东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲四大部洲，堪察民心厚薄，维持社会秩序。而韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持出家人，北俱卢洲没有佛法，所以他游历东南西三，被称为"三洲感应"。对于正法道场，真心修行的出家人，他是绝对地尽心护持，他的感应故事在中国的寺庵山志中的记载不胜枚举。扛着韦驮就跑《普陀山传奇异闻录》一书中记载了这样一事：清代末，普陀山上而一座寺，而一天晚上忽然烧起一场名火，那一夜刚好有一位小沙弥睡在韦佛旁边，梦中见一位身多金甲，状似韦护法的人对他大喊：" 中矢火了，你紧生吧 "小沙弥一觉惊醒过来，果然大火已经烧遍了个寺院，情急之下，他扛着韦驮神像就往门外跑。一直到早上，众人察灾情时，发寺满目疮痍，只有韦神安然恙地屹立在门外。要知道，那一尊神像大概有几百斤重，必须要几个壮汉用尽全力，才能把它扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。当代的法师在讲经时也说过，出家人一心修道，不募捐、不化缘，可能会过的清苦一些，但绝不会饿死，如果饿死一个真心修道的法师，韦驮菩萨应受撤职查办的处分。所以，韦驮菩萨得到出家人的特殊礼遇不是没有原因的。礼敬护法，功德无量护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。两千五百年前，佛陀考虑到末世会有人诽谤正法、破坏寺塔，于是就请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，也都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。随着佛教的发展，护法神的队伍不断扩大，护法神不仅充当守护佛教的职责，负责保护众生，具有息灾、增益、敬伏等四种济世功德。因此，我们在学佛、拜佛的同时，尊敬和礼拜诸位护法也是一件慈悲、功德无量的善事。供奉韦驮菩萨的要点：一般不单独供奉，只有在供奉释迦牟尼佛，或全堂佛的时候才供奉韦驮菩萨。其他要求同诸佛菩萨。

四大天王，我们中国民间俗称作四大金刚，到寺庙里面去一看，大门口好像守卫一样，这是护法神，其实是“四天王天”，四大天王；确确实实在佛门里面他们是代表护法。天王殿里面供奉四大天王，同时也供奉弥勒菩萨；弥勒菩萨是兜率陀天，这是佛门释迦牟尼佛的后补佛。为什么把弥勒菩萨供在天王殿？而且弥勒菩萨的造像，又不是造印度传统菩萨像，而是造中国宋朝时候布袋和尚的像。在南宋的时候，布袋和尚出现在浙江奉化，这个胖胖的，一天到晚笑咪咪的，背了一个大布袋。布袋和尚是从那来？没有人晓得，也不知道他姓啥名谁，因为他一天到晚拿个大布袋，那个大布袋就变成他的标志，所以人家看到他就叫他布袋和尚，布袋和尚就出了名。他在圆寂的时候，告诉人他是弥勒菩萨化身来的，说了之后他就走了，就坐化。以后我们中国造弥勒菩萨的像，就造他的像，造布袋和尚的像。他表示这个相，实在讲这是经上常讲，佛弟子化现在这个世间，对佛法受持读诵、为人演说；演是表演，他完全是表演给人看，给社会大众做一个好样子，让人家看到他能生觉悟的心。肚皮大就是能包容，示现的包容，世间人心量太小了，容不得人。弥勒菩萨是大慈大悲，弥勒是慈氏，代表慈悲，所以示现这个样子包容，他能包容。布袋也是包容的意思，他到任何地方人家供养他的往布袋一装，不分贵贱、也不分好丑，一律平等入布袋。有人问他：布袋和尚，什么是佛法？他把布袋往地下一放，表示什么？放下；人家看到也懂得，喔！放下，放下之后怎么办？他布袋提了走了。放下之后，提起。放下是心里头毫无牵挂；提起什么？为社会大众服务。没有私心，完全奉献，替社会大众服务，放得下、提得起，表这个意思。满面笑容，我们把他摆在佛门最容易看到的地方，一进寺庙头一个看到他，要学他，要学他放得下、提得起，要学他大慈大悲、要学他满面笑容，常生欢喜心，欢喜接引一切大众。把他放在天王殿当中，这个意思就含什么？护法。护谁？护什么？护慈悲心，表这个意思。护自己的慈悲心，护自己的放下、提起，不要忘掉！护自己的常生欢喜，护自己的笑面对人，布袋和尚表现的是我们的性德，要从这个地方护起。你看这个意思多深，这样你才有资格入佛门。入佛门要什么条件？要这个条件，真正放得下，心地清净无为，真正提得起，以六度教化一切众生，提起，表这个意思。四天王：东方持国天王代表负责尽职；南方增长天王代表力求进步，天天求进步，绝不落伍；西方广目天王、北方多闻天王，代表广学多闻。我们中国人讲读万卷书行万里路，成就自己真实的学问、真实的德能，然后你才能够为社会、为国家、为一切众生服务。你没有智慧、没有德能，你拿什么服务？表这个意思。意思非常非常的圆满，四大天王表法的意思。四王天，佛在经上告诉我们，天人的寿命五百岁。四王天的一天是我们人间五十年，也算是一年三百六十天，人间五十年是他们的一天，他的寿命就很长。再往上去倍倍增加，所以天福很大。好！今天我们就讲到此地。

没法写。都太高端。所以你应该信serveme，serveme是独一真神