李嘉诚办公室，李嘉诚的写字楼为什么没有13层

本文目录一览

1，李嘉诚的写字楼为什么没有13层
2，李嘉诚挂在办公室里的对联有什么含义
3，李嘉诚办公室为什么要挂这样一幅对联
4，李嘉诚办公室悬挂的唯一一幅对联
5，李嘉诚香港首富怎么办公
6，为什么李嘉诚在他20平米左右的办公室仅悬挂这唯一一幅对联

1，李嘉诚的写字楼为什么没有13层

因为他是共济会会员，迷信13不吉利。

你好！第13阶楼梯便是绞刑架仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

李嘉诚的写字楼为什么没有13层

2，李嘉诚挂在办公室里的对联有什么含义

不错，这好像也是无锡梅园悬挂的一副著名对联。

有教育意义

好联是做人的准则

李嘉诚挂在办公室里的对联有什么含义

3，李嘉诚办公室为什么要挂这样一幅对联

这是清代儒将左宗棠题无锡梅园的一副对联，同时也是华人首富李嘉诚办公室悬挂的唯一一副对联，这副对联里面讲究的是中国哲学的中庸之道，思想内涵的平衡，蕴含深刻的人生哲理。

上联：发上等愿，结中等缘，享下等福；下联：择高处立，寻平处住，向宽处行

李嘉诚办公室为什么要挂这样一幅对联

4，李嘉诚办公室悬挂的唯一一幅对联

内容:发上等愿结中等缘享下等福向高处立就平处坐从宽处行钱塘沈兆霖书写在江苏无锡梅园的诵豳堂内；李嘉诚位于香港的办工室里也挂的有这副对联；对联内涵：“发上等愿、结中等缘、享下等福”：就是胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”：则是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事该留有余地。

李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。

5，李嘉诚香港首富怎么办公

前一阵子我看了《商业周刊》对李嘉诚的专访。杂志中令我印象非常深的是一张李嘉诚办公室的照片。我在其中看到了“专注”，照片上只有一张桌子，桌上一台笔记本电脑，旁边六台电话。（当然还有椅子，不然人坐哪？）杂志上提到，李嘉诚用第一台电话打给家人与亲友，用第二台电话打给核心幕僚，第三跟第四台用来开会，而其他两台作为秘书室跟其他分机。根据我翻到的其他的杂志，原来李嘉诚是用网络来收集资料。的确，用网络收集资料很快，但是不知不觉中，会让我们沉迷在网络里。我经常会沉迷在收集资料的过程里，但是往往忘记了最初要收集资料的原因跟目的。假如今天我要查询一个公仔制作的价格，我很可能会查到公仔制作的过程，然后又查到哪个公仔达人，或是某个很特别的作品，一个晚上就泡在收集资料的过程里。因为用网络收集数据太有趣了，一下子查到A，一下子查到B，就像是一个百科全书，又像是一座24小时的图书馆，甚至是博物馆。但是后来想想，用网络收集资料，最好能够克制自己，时时提醒自己时间成本跟范围，才不会查了一堆跟目的无关的资料。一开始我有提到，老板的办公室是用来“收集资料”和“下决策”用的。各位老板一定心知肚明，“下决策”这件事情有多困难。老板每次召集了幕僚，只听到士大夫们慷慨陈词，公说公有理，婆说婆有理。而且，老板还不能随便接纳意见，罪名轻一点儿的是昏庸，重一点的是荒淫无道。 “老板，一定要听我的才行，我是三朝元老，孤臣孽子，如果不听我的，我立刻一头撞死在会议室里１ “老板，您千万不要轻信那位胸大无脑的女人的意见，她是在妖言惑众啊！您要是听了她的话，就是迷恋妲己妖姬，断送您先祖渡海来台的百年根基啊１ “老板，您千万不要听信小人的话啊！忠言逆耳，良药苦口啊！老板１ “决策”很困难吗？之前我也这样认为。我以前也曾困在这种“下决策”的难题里面，最后往往沦为做公亲乔事情，而不是做决策。后来看到李嘉诚先生分享的一种方式，的确胜过好几本企业管理书籍。 1999年，李嘉诚先生决定把集团旗下的一家电信业务公司卖掉。但是在他准备要卖掉前的两个月，遇到管理阶层的反对。管理阶层不但反对出售旗下的公司，反而建议李嘉诚先生收购另外一家公司。如果你是老板，你要怎么办？叫秘书开个会议，弄个比较报告或“SWOT”分析，看看是出售比较有利，还是收购比较有利？我参与过多次这种类型的会议，我可以很诚恳地告诉各位，会议最后的结果多半是：“各有利弊”。那么哪种决策比较好呢？很抱歉，“优劣参半”。有的老板会不甘心，想得到更细更精密的比较结果，如此一来，又要花上十天半个月等到下一次报告出来，而别家已经完成了收购的动作，竞争者已经抢先了一步。李嘉诚先生并不是这样做决策的，他不是被部属引导，相反的，他是主动设定坐标，设定条件。而不是沦为选择方案的被动老板。以刚才的例子，李嘉诚先生定了四个坐标，包括收购对象必须有足够的流动现金，完成收购动作之后负债比率不能增加，以及对收购的公司要拥有绝对的控制权等等。他的坐标是具体的，有范围，而且是灵活的，在这种情况下，他的部属会不会支持他？当然会！这四个坐标之内，就是一个很好的战场，哪个员工有本事，就在这四个条件内冲锋陷阵。这个做法很棒，它解决了不少我遇到的难题。当我们上班遇到瓶颈，参考一下职场上的经典处理案例，有时真的很有帮助！摘自《那些老板不管但你要知道的事》作者：莱行乐出版社：译林出版社《那些老板不管但你要知道的事》详情

6，为什么李嘉诚在他20平米左右的办公室仅悬挂这唯一一幅对联

李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。这24个字浓缩了深刻的人生哲理： “发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活； “向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！ “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享...李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。这24个字浓缩了深刻的人生哲理： “发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活； “向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！ “结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。佛理：发上等愿——心存济世，此乃大贵之内命相；结中等缘——太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩；享下等福——惜福之义；择高处立，就平处坐，向宽处行。高高山顶立，深深海底行。儒家：极高明而道中庸其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。

转自网上李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。　　纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。　　“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。　　“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。　　“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。　　无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。　　紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。　　易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。　　佛理：　　发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩享下等福：惜福之义择高处立，就平处坐，向宽处行。　　佛家:　　高高山顶立,深深海底行儒家:极高明而道中庸其理当其高,理高方立宗旨,法身当明；其心地当平,心平则世界国土皆平；其行当宽深,非宽深无以为证道之基石。