过石门，梦想世界游戏里面的石门任务咋做啊

本文目录一览

1，梦想世界游戏里面的石门任务咋做啊
2，仙剑3锁妖塔7层石门怎么开
3，李白的游石门全诗
4，古人说的蜀道之难难于上青天是说的哪里到哪里的路是现在的哪
5，徐霞客游石门记翻译
6，游石门诗序文言文翻译

1，梦想世界游戏里面的石门任务咋做啊

20级之后用【职业传送符】飞回去首都师道殿找职业导师领任务，每天前20轮奖励较多，要连续做不可以放弃任务，一星期做5天有额外经验奖励，都是些很简单的任务。

到首都师道殿领任务

梦想世界游戏里面的石门任务咋做啊

2，仙剑3锁妖塔7层石门怎么开

有2个石门左上和右下先去进右下的那个门拿了箱子里的钥匙在去开左上的那个门

开不了的，绕着走，第7层也不难，记着走过的路，很好走，我分来钟就过了，最难的还是地3和4层，我玩这两层用了1天了

方法1：换人！！！要景天来开！！方法2：哪是开8层地开了8层才可以去6层方法3：锁妖塔7层冰晶女处拿了钥匙（先叫做钥匙1吧）回8层8层有两扇门先去开石门1（地图右下角的石门）打开以后可以拿到钥匙2再去把8层左上角的石门开了就行了回到石门1，那里有直接去6层的路

你在7层绕的时候会看到一个和怪差不多的NPC，但你从他旁边过不会产生战斗，那就是冰晶女，你只要对着她按回车就会触发剧情。

仙剑3锁妖塔7层石门怎么开

3，李白的游石门全诗

任务占坑

下途归石门旧居作者：李白朝代：唐体裁：七古吴山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。我离虽则岁物改，如今了然失所在。别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。挹君去，长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。

李白的游石门全诗

4，古人说的蜀道之难难于上青天是说的哪里到哪里的路是现在的哪

蜀道在绵阳、广元境内，秦岭、巴山、岷山之间，是以古蜀道为主干的带状风景名胜区。蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450公里，在四川境内穿过广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳。沿线地势险要，山峦叠翠，风光绮丽。唐代李白有"蜀道之难，难于上青天"的感叹。景区范围广大，山水林泉等自然景观丰富，沿蜀道分布着众多的名胜古迹，主要有古栈道、三国古战场遗迹、武则天庙皇泽寺、唐宋石刻千佛岩、剑门关、古驿道翠云廊、七曲山大庙、李白故里等。蜀道上关隘很多，其中最重要的要数于中段的剑门。剑门关附近山脉东西横亘百余公里，七十二峰绵延起伏，形若利剑，直插霄汉。山势险要，独路如门，素有"剑门天下雄"之说。关内长约500米的幽深峡谷中，有前人留下的"天下雄关"、"第一关"、"剑门七十二峰"等碑刻。新建的剑门关楼，雄踞关口。附近山峦绵亘，植被葱笼，景色秀丽。剑门蜀道两侧浓荫蔽日的行道树，俗称翠云廊。行道树为柏树，称"皇柏"、"张飞柏"，曾有"三百余里官道，数千万株古柏"的壮观景象，现在还有8000多株，仍保留着古驿道的痕迹。

古蜀道，从广义上说，南起成都，过广汉、德阳、梓潼，越大小剑山，经广元而出川，在陕西褒城附近向左拐，之后沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里春川，全长约1000余公里。从狭义上说，仅包括四川境内的路段，南起成都，北止于广元七盘关，全长约450公里

四川~~~~剑阁

古蜀道，从广义上说，南起成都，过广汉、德阳、梓潼，越大小剑山，经广元而出川，在陕西褒城附近向左拐，之后沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里春川，全长约1000余公里。从狭义上说，仅包括四川境内的路段，南起成都，北止于广元七盘关，全长约450公里。

四川

5，徐霞客游石门记翻译

毕家上游村民说：石门山南边、竹子庵旁边，有个洞，直通华楼山阴。盖竹子庵在石门山南面，而华楼在石门之北，相距约二三十里，或者不可信，然而有迹象可寻秘，如果没有人找他，就不免可惜。于是跟他的朋友相约，探奇在石门山南面，奇无所得而情有所感，所以在桌子前，做一个小记。既然探讨秘处，是由竹子庵侧起。它东面为大门，东来紫气寓意；中有千年银杏树，枝叶茂盛、绿色荫如伞杆，几乎成了树神；西有古人炼丹处，在刻金丹早熟。穿过婆娑的竹林，又有字“紫竹林野树林”，并有“东坡、年代日”等字模型，传说这是苏东坡所题。上行巨石下磊磊如果有个深洞，几乎近则洞体宽，进入内探之，有一块大石头堵住了深处，似乎有通意。问观内师傅，说此洞原有座塔都有石斧出土，就其历时很久远了，但是他们可以通过华阴，毕竟太过奇异，请保存为一个念头！继上行走，辗转曲折的小路、攀石崮，四五里有三地相交处名为第三世界，边界向东下有一座山峰突起，上有池，金盆名儿童，为与华楼玉女盆相配合而著名。参观华楼的玉女盆形为圆润，这是金小盆形状为椭圆形长，真有男女之意。我想远古的时候，一定要有金童子玉女触犯天条，这样，天降石门，像银河横亘，那么有情人侬在山的北面，阿在山南，不是山河再变不可见面。华楼玉女盆干涸已久，莫非是长久苦念让相思泪干？，石门山“山如门，天要下雨，云从城门出来”，这从门而出的说不是为了金童子回答玉女的眷恋？崂山是神仙聚居，但是神仙又岂不是没有感情？神清宫上合二为一的“天地合，才敢与君绝”所化的合自身石难道不是千年之恋？千年之后的你会在哪里，千年之后我还在你的身边！神清宫完成上千年的奇缘，石门山下仍然是千年的分离，也许那门出来的白色就是两情久长的鹊桥？两情若是长久时，为什么不能朝朝暮暮？（忽然想起神清宫上的有一个石门开，莫不是冥冥中真的有深刻的意思）告别孤独的金小孩再上走，马援树丛、曲身过崖、侧身经过壁到石门山山顶，山顶上有崮名那罗崮，那罗为佛的话，在“永不放弃”的意思。也许这就是隔断情思的佛法，佛隔断了情，佛又给你重生的信念，佛教的修炼大抵如此。有记载这崮东面有两座山峰壁立，相隔仅一丈左右，斩杀直下，如同斧劈开，上有石片两条，横担成“井”字的形状，实为奇观。崮有皇姑洞、仙姑坟、千花顶各胜。从大石门东行有小石门，天地之间有大有小，有阴有阳，自然之物无不如此。上走小石门，他的奇特险峻陡峭不让其它，登上小石门回头望来的路，那么石门像个巨灵名斧劈开，真是天下奇观。路边小石门山半，有石碑路旁边，有题字刻说：“蓝家书院西南边界、石门东北部”。看看这地方去蓝家书院相隔十里，而其东北部达到文笔峰，其鼎盛的时期确实是不同凡响。下一行竹林逐渐增多，已达石门庵了，庵已倒塌，但竹林的中有异石一，剔透玲珑，如果有深意。山走一天，石门一线，南是竹子庵、中居石门寺庵，北有华楼宫，所以竹子庵就确实有个洞，然而洞不通华阴，路通华阴；又有金童子玉女隔在石门，情牵一线，那么又有有情通；道通为道、情通由仙，我们一般的人的身体，游走在道德情感的直接、徘徊在山水之间，或是道觉悟、或是情牵，既锻炼身体灵魂而丢掉悲伤愁苦在深山大壑，卸掉烦恼一辈子，这不是人世间的非常快乐！

你好！Xu Xiake Shimen travel in mind仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，游石门诗序文言文翻译

石门在东林寺南方大约十余里处，它另外还有一个名称叫“障山”。山脚和周围起伏的群岭相连，山体超越身边的山脉独自矗立。众多的山泉在这里汇合，两峰并肩而立，涧水从中流出，倾斜的危岩在水中映出倒影，朦胧的景色水雾般覆盖着大自然，因此才有了石门这个名字。这里虽然是庐山的一角，但确实是一大奇观。它的奇丽只在民间传说中代代相传，真正亲眼看过的人却并不多。因为瀑布湍急，人兽无法到达，山上的石径往复曲折，阻碍重重难以行走，所以，这里很少有供人行走的山路。隆安四年仲春的一天，因为我和大家想一同吟咏山水，就拄着锡杖去石门游玩。当时，共有志趣相投的人三十多位，大家都早早地起来穿好衣服出门了，怅然的心情也增加了不少兴致。山林虽然幽暗深邃，但大家仍然开辟道路竞相前进；走过的险路重重，但每个人都为自己见到的景色感到满足。到了石门涧，众人就攀着树木揪着蒿草，翻越险峰涉过浅滩，相互搀扶着，只有一个目标就是到达最高峰。最后，终于登上山顶了，背倚岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭之美，皆蕴藏于此：两座山峰对峙在前方，重重的山岩叠耸在后面。一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障，一块块高耸的岩石支撑起一片开阔的空间。这些岩石有的像石台，有的像石池，有的像宫馆……看到可以比拟的景物，让人感到无比喜悦。还有一道道的清泉先是分开流出后又合在一起泻下，天池里的潭水像镜子一样映照着天空，彩色的石头散发着光彩，鲜明得像展开了美丽的面容，松柳和芒草这些草木生长得茂盛而耀人眼目。它们向我们完整地展示了造物的神奇和美丽。这一天，大家的心情奔放而又喜悦，四处游览都还不觉得满足。但是，游览时间不是太久，天气却多次发生变化：一会儿高空云雾聚集，周围的一切景象都隐藏在其中；一会儿流动的阳光返照回来，群山在水中投下了清晰的倒影。云雾开阖之际，它的形状就像是有灵气一样，让人难以预测。正要重新开始登山时，一群飞翔的鸟儿在空中振动着翅膀，远处猿儿鸣叫的声音也十分清晰，飘动的云彩像仙人的车驾，凄清的声音仿若传说中的仙乐。这一切虽然都处于朦胧之中，但是足以让人心神欢畅。但快乐不宜过度，长久保持是最主要的。当一个人怡然自得时，确实是意趣无穷呀，只是不容易用语言表达出来。往回走的时候我就在想：在山谷之间，所看到的大自然都是无所主宰、随顺自然的。应当不会因为游者的感情而起增添什么情致，但仍然让人对大自然有这样深的感受，这难道不是在用一种空明虚静的景色开阔我们的观想，用悠闲深远的境界让我们的情致更加笃厚吗？我先后三次重复这样的话语，仍然没有找到答案。不一会儿，太阳落下山去了，眼前的景物已经模糊不清，我这才领悟到那些幽隐之人神秘的感悟，通达永恒事物的至深之情，其实是神灵赐给的禅趣，难道仅仅只是眼前美丽的山水吗？于是在山岭之间徘徊，放眼四下张望，只见九江之水弯曲如带，山岳像蚂蚁穴前的小土堆。因此我推想，物体有大有小，智慧也应当是这样呀。于是不由感叹：宇宙虽然遥远阔大，但古今却是同一个样子；灵鹫山虽然悠远，荒无人烟的路程对于笃信佛教的人来说，却像是一天就可以到达。如果没有这些哲人，美好的风尚和古迹怎么会存在呢？感应深邃的哲理，领悟西方佛法的启发，心中又是一阵的长久的思索。大家对今日同游佳景感到十分高兴，又感叹良辰美景难以复再，心中之情不可压抑，于是一同吟咏诗篇。

石门在东林寺南方大约十余里处，它另外还有一个名称叫“障山”。山脚和周围起伏的群岭相连，山体超越身边的山脉独自矗立。众多的山泉在这里汇合，两峰并肩而立，涧水从中流出，倾斜的危岩在水中映出倒影，朦胧的景色水雾般覆盖着大自然，因此才有了石门这个名字。这里虽然是庐山的一角，但确实是一大奇观。它的奇丽只在民间传说中代代相传，真正亲眼看过的人却并不多。因为瀑布湍急，人兽无法到达，山上的石径往复曲折，阻碍重重难以行走，所以，这里很少有供人行走的山路。　　隆安四年仲春的一天，因为我和大家想一同吟咏山水，就拄着锡杖去石门游玩。当时，共有志趣相投的人三十多位，大家都早早地起来穿好衣服出门了，怅然的心情也增加了不少兴致。山林虽然幽暗深邃，但大家仍然开辟道路竞相前进；走过的险路重重，但每个人都为自己见到的景色感到满足。到了石门涧，众人就攀着树木揪着嵩草，翻越险峰涉过浅滩，相互搀扶着，只有一个目标就是到达最高峰。最后，终于登上山顶了，背倚岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭之美，皆蕴藏于此：两座山峰对峙在前方，重重的山岩叠耸在后面。一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障，一块块高耸的岩石支撑起一片开阔的空间。这些岩石有的像石台，有的像石池，有的像宫馆……看到可以比拟的景物，让人感到无比喜悦。还有一道道的清泉先是分开流出后又合在一起泻下，天池里的潭水像镜子一样映照着天空。彩色的石头散发着光彩，鲜明得像展开了美丽的面容。松柳和芒草这些草木生长得茂盛而耀人眼目。它们向我们完整地展示了造物的神奇和美丽。　　这一天，大家的心情奔放而又喜悦，四处游览却没有一丝厌倦。但是，游览时间不是太久，天气却多次发生变化：一会儿高空云雾聚集，周围的一切景象都隐藏在其中；一会儿流动的阳光返照回来，群山在水中投下了清晰的倒影。云雾开阖之际，它的形状就像是有灵气一样，让人难以预测。正要重新开始登山时，一群飞翔的鸟儿在空中振动着翅膀，远处猿儿鸣叫的声音也十分清晰。飘动的云彩像仙人的车驾，凄清的声音仿若传说中的仙乐。这一切虽然都处于朦胧之中，但是足以让人心神欢畅。但快乐不宜过度，长久保持是最主要的。当一个人怡然自得时，确实是意趣无穷呀，只是不容易用语言表达出来。　　往回走的时候我就在想：在山谷之间，所看到的大自然都是无所主宰、随顺自然的，应当不会因为游者的感情而起增添什么情致。但仍然让人对大自然有这样深的感受，这难道不是在用一种空明虚静的景色开阔我们的观想，用悠闲深远的境界让我们的情致更加笃厚吗？我先后三次重复这样的话语，仍然没有找到答案。不一会儿，太阳落下山去了，眼前的景物已经模糊不清。我这才领悟到那些幽隐之人神秘的感悟，通达永恒事物的至深之情，其实是神灵赐给的禅趣，并非仅仅是眼前美丽的山水。在山岭之间徘徊，放眼四下张望，只见九江之水弯曲如带，山岳像蚂蚁穴前的小土堆。因此我推想，物体有大有小，智慧也应当是这样呀。于是不由感叹：宇宙虽然遥远阔大，但古今却是同一个样子；灵鹫山虽然悠远，荒无人烟的路程对于笃信佛教的人来说，却像是一天就可以到达。如果没有这些哲人，美好的风尚和古迹怎么会存在呢？感应深邃的哲理，领悟西方佛法的启发，心中又是一阵的长久的思索。　　大家对今日同游佳景感到十分高兴，又感叹良辰美景难以复再，心中之情不可压抑，于是一同吟咏诗篇。

游石门诗序——东晋慧远原文：石门在精舍南十余里，一名障山。基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜，路阻行难，故罕经焉。释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂振锡而游。于时交徒同趣，三十余人，成拂衣晨征，怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂况进；虽乘铖履石，并以所悦为安。即至，则援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此：双阙对峙其前，重岩映带其后，峦阜周围以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台、石池、宫馆之象，触类之形，致可乐也。清泉分流而合注，渌渊镜净于天池，文石发彩，焕若披面，柽松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。游观未久，而天气屡变：霄雾尘集，则万象隐形；流光回照，则众山倒影。开阖之际，状有灵焉，而不可测也。及其将登，则翔禽拂翮，鸣猿厉响，归云回驾，想羽人之来仪；哀声相和，若玄音之有寄。虽仿佛犹闻，而神以之畅；虽乐不期灌，而欣以永日。当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。退而寻之，夫崖谷之间，会物无主。应不以情而开兴，引人致深若此，岂不以虚明朗其照，闲邃笃其情耶？并三复斯谈，犹昧然未尽。俄而太阳告夕，所存已往，乃悟幽人之玄览，达恒物之大情，其为神趣，岂山水而已哉！于是徘徊崇岭，流目四瞩；九江如带，丘阜成垤。因此而推，形有巨细，智亦宜然。乃喟然叹：宇宙虽遐，古今一契；灵鹫邈矣，荒途目隔。不有哲人，风迹谁存？应深悟远，慨焉长怀！各欣一遇之同欢，感良辰之难再，情发于中，遂共咏之云尔！翻译：石门在东林寺南方大约十余里处，它另外还有一个名称叫“障山”。山脚和周围起伏的群岭相连，山体超越身边的山脉独自矗立。众多的山泉在这里汇合，两峰并肩而立，涧水从中流出，倾斜的危岩在水中映出倒影，朦胧的景色水雾般覆盖着大自然，因此才有了石门这个名字。这里虽然是庐山的一角，但确实是一大奇观。它的奇丽只在民间传说中代代相传，真正亲眼看过的人却并不多。因为瀑布湍急，人兽无法到达，山上的石径往复曲折，阻碍重重难以行走，所以，这里很少有供人行走的山路。隆安四年仲春的一天，因为我和大家想一同吟咏山水，就拄着锡杖去石门游玩。当时，共有志趣相投的人三十多位，大家都早早地起来穿好衣服出门了，怅然的心情也增加了不少兴致。山林虽然幽暗深邃，但大家仍然开辟道路竞相前进；走过的险路重重，但每个人都为自己见到的景色感到满足。到了石门涧，众人就攀着树木揪着蒿草，翻越险峰涉过浅滩，相互搀扶着，只有一个目标就是到达最高峰。最后，终于登上山顶了，背倚岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭之美，皆蕴藏于此：两座山峰对峙在前方，重重的山岩叠耸在后面。一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障，一块块高耸的岩石支撑起一片开阔的空间。这些岩石有的像石台，有的像石池，有的像宫馆……看到可以比拟的景物，让人感到无比喜悦。还有一道道的清泉先是分开流出后又合在一起泻下，天池里的潭水像镜子一样映照着天空，彩色的石头散发着光彩，鲜明得像展开了美丽的面容，松柳和芒草这些草木生长得茂盛而耀人眼目。它们向我们完整地展示了造物的神奇和美丽。这一天，大家的心情奔放而又喜悦，四处游览都还不觉得满足。但是，游览时间不是太久，天气却多次发生变化：一会儿高空云雾聚集，周围的一切景象都隐藏在其中；一会儿流动的阳光返照回来，群山在水中投下了清晰的倒影。云雾开阖之际，它的形状就像是有灵气一样，让人难以预测。正要重新开始登山时，一群飞翔的鸟儿在空中振动着翅膀，远处猿儿鸣叫的声音也十分清晰，飘动的云彩像仙人的车驾，凄清的声音仿若传说中的仙乐。这一切虽然都处于朦胧之中，但是足以让人心神欢畅。但快乐不宜过度，长久保持是最主要的。当一个人怡然自得时，确实是意趣无穷呀，只是不容易用语言表达出来。往回走的时候我就在想：在山谷之间，所看到的大自然都是无所主宰、随顺自然的。应当不会因为游者的感情而起增添什么情致，但仍然让人对大自然有这样深的感受，这难道不是在用一种空明虚静的景色开阔我们的观想，用悠闲深远的境界让我们的情致更加笃厚吗？我先后三次重复这样的话语，仍然没有找到答案。不一会儿，太阳落下山去了，眼前的景物已经模糊不清，我这才领悟到那些幽隐之人神秘的感悟，通达永恒事物的至深之情，其实是神灵赐给的禅趣，难道仅仅只是眼前美丽的山水吗？于是在山岭之间徘徊，放眼四下张望，只见九江之水弯曲如带，山岳像蚂蚁穴前的小土堆。因此我推想，物体有大有小，智慧也应当是这样呀。于是不由感叹：宇宙虽然遥远阔大，但古今却是同一个样子；灵鹫山虽然悠远，荒无人烟的路程对于笃信佛教的人来说，却像是一天就可以到达。如果没有这些哲人，美好的风尚和古迹怎么会存在呢？感应深邃的哲理，领悟西方佛法的启发，心中又是一阵的长久的思索。大家对今日同游佳景感到十分高兴，又感叹良辰美景难以复再，心中之情不可压抑，于是一同吟咏诗篇。仅供参考

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