想学风水怎么入门，如何学风水更好

本文目录一览

1，如何学风水更好
2，学习风水从哪里入门
3，自学风水的步骤是什么
4，看风水怎么学入门快
5，最近对风水这方面很感兴趣但不知怎样入门有没有什么入门介绍
6，风水基本理论入门知识
7，怎么样才能入门风水学
8，风水学入门知识有哪些
9，风水学快速入门法

1，如何学风水更好

如何学风水，不是简单的靠着理论知识，还有自己的随意了解，就可以学出个所以然来。朋友告诉我，想要在第一时间学习风水方面的有关知识，还得请教蒙昭名大师啊。他可是国际著名风水大师呢，我家的风水就是找他来看的，用了他的布局方案后，家里的事情，事事顺心，看来蒙大师，真是神了。

你好！我认识一个人，他是某高校研究生毕业。喜好和你一样，应聘到某大公司，辞职了。专门给人看风水，给公司起名字1000元，给看住宅的500，看相100，等，他也没摆地摊。不过你要会宣传，印名片。让人给你传，你还要能摸清人的心理。希望对你有所帮助，望采纳。

如何学风水更好

2，学习风水从哪里入门

学习风水是一门深奥的学问，它关注环境与人的关系，以及如何通过布局和设计来改善人的运势和生活质量。对于想要入门学习风水的人来说，以下是一些途径和建议：阅读相关书籍和资料：入门学习风水的第一步是阅读相关的书籍和资料，了解其基本原理和概念。可以选择一些经典的风水书籍，如《易经》、《风水宝地》等，以及一些现代的风水教程和指南。通过阅读可以了解风水的起源、基本理论和应用方法。参加风水课程或讲座：参加风水相关的课程或讲座是学习风水的另一种途径。可以寻找当地的风水学习机构或个人讲师，参加他们组织的课程或讲座。这样可以获得系统的知识和指导，同时也可以与其他学习者进行交流和分享经验。寻求导师或师傅的指导：如果有机会，可以寻找一位有经验的导师或师傅来指导学习风水。他们可以传授更深入的知识和技巧，帮助理解风水的实际应用和实践。实地考察和观察：风水学是一门实践性很强的学问，理论知识需要结合实践来理解和应用。可以选择一些有名的风水宝地或古建筑，进行实地考察和观察。通过亲身体验和观察，可以更好地理解风水的原理和效果。提升自身的观察力和感知能力：风水的判断和分析需要敏锐的观察力和感知能力。可以通过培养自己的观察力和感知能力来提升对环境和气场的敏感度。例如，可以多观察自然环境的变化、人与环境的互动以及自身的感受等。实践和总结：学习风水需要实践和总结。可以选择一些实际的案例，进行实践和观察，并总结经验和教训。通过实践和总结，可以逐渐提升自己的风水能力和理解。需要强调的是，风水是一门博大精深的学问，需要长期的学习和实践才能掌握。入门只是一个开始，需要持续学习和不断实践，才能不断提升自己的风水水平和能力。同时，学习风水也需要保持谦逊和尊重，避免滥用或曲解风水原理，以免对他人和环境造成负面影响。

学习风水从哪里入门

3，自学风水的步骤是什么

建议; 阳宅风水先买阳宅三要看看. 阴宅风水先买地理人子须知看看. 买罗盘和罗经透解. 结合罗盘边学习, 边参悟. 书是理论, 罗盘是枪, 实地考察是子弹.阴阳风水很多理论相通.玩阳宅风水是玩小枪,玩阴宅风水才是玩大炮! 才过瘾!学阳宅风水懂些阴宅风水最好,学阴宅风水不仿就从学阴宅风水起步.先看看书看有没爱好再说.以后有什么问题再回复你.希望你能取纳我的建议.

气象知识也不能缺，学好了这些后就差思辨了，只要看看风水知识100例之类的书籍就行了，宗教知识定要学好，建筑知识更是需要，历史知识欠缺不好，或增强生活信心的话。风水学要学精需要太多知识了，如果你只是想学个简单的能在平时的生活中忽悠忽悠人地理知识必不可少

从你话语来说，你是一位年轻人，但你挺有灵性的，谁收了你都是福份，但就怕你找不到真师，你说得有一定道理，但风水并不是你想象的那么简单，医生还分内外科呢，何况风水，家居风水也并不是一朝一夕就可以弄明白的，望你慎重考虑！

自学风水的步骤是什么

4，看风水怎么学入门快

看风水怎么学入门快学八字风水怎么才能快速入门？少走弯路？万事万物有规律，学八字易学风水也有自己必将遵循的法则。笔者据此多次请教六柱风水掌门人张睿老师，下面根据张睿老师的观点，再结合自己的体会分享给大家。第一，要有一个虚心好学的心态，秉承三人行必有我师者，想不进步都难；若是不论遇到什么人，总抱着一个“你不如我”的心态，遇到真的不如己者就讽刺，凡是超过自己者就嫉妒甚至诽谤，这种人由于心胸太狭窄，一辈子也长不大，永远不可能学到真本事；第二，基础不牢，地动山摇。只有打下扎实的理论基础，才有可能有累累硕果；比如学八字风水，如果不看《阴阳系统论》，对阴阳五行理论的认识，等于刚刚入门，就不可能有什么大的进步。传统八字传承近千年，为什么连小运的失误也纠正不了，反倒蔓生出一些稀奇古怪的神煞，从格什么的，把后学者带入歧途，归根结底就是基础理论没有得到突破，对阴阳五行学没有形成科学系统的认识；风水方面就更不用提了，行业的乱象难以言表；第三，学易不在于读多少书，而是在于读了多少有价值的书，没有价值的书读得越多陷得会越深；这些人反倒不如直接读有价值书的人进步快。因为一张白纸，可以书写最新最美的图画，而已经被鬼画桃符的纸上，就算把哪些东西抹掉也会或多或少的留下痕迹。比如说，学八字者，如果没有拜读《人体生物节律学》，其实永远也不可能把握到命运的真谛，可能最后连自己的命运都不会算。当然，六柱预测学会更上一层楼，但由于六柱是在人体生物节律学基础上进一步的发明，所以也必须要从《人体生物节律学》起步。第四，学易关键在于懂原理，也就是知其然又能知其所以然。否则，不但会走弯路，也容易被人忽悠。比如要是不懂立四柱的基本原理，就会被某些别出心裁者把四柱与大运、胎元、命宫强拉硬扯在一起，胡编说为七柱；比如要是不懂阴阳宅风水形成的机制与原理，就会被那些装神弄鬼者所忽悠。凡是拜读过张睿老师《人体内环境风水学》者都明白，长辈的阴宅风水之所以能荫庇后代，与鬼神没有关系，基于的而是能量转化规律。只有真正懂原理者，才会学到真本事。第五、不要迷信任何大师，也就是需要在实践中去检验老师传授给的技术与方法。有的大师自己说得天花乱坠，但如果学员按照他的方法去做，却是另外一回事。如是，遇到的就是善于忽悠人的大师了。六柱风水掌门人张睿老师告诉你，只有能验证古今中外任何一个人的理论与方法才是真理，否则，这个理论就会有缺陷，存在需要完善的地方，从而让该学科不断趋于完善；六柱风水发明人刘玉珍张睿老师就是秉承这样的观点与理念，才会在纠正了传统小运失误的基础上，发明中运【日节律】与超大运【年节律】，最后形成六柱太阳律月亮律预测技术与方法；在六柱预测模式，古今中外任何人如果要发生伤病灾，必将具备流年或时律不安静；其中如果应的是祖辈，就存在着祖辈宫不安静，应的是父母，就必然存在父母宫不安静；应的同辈，就必然存在兄弟姐妹宫不安静；应的若是本人或配偶，则必然存在夫妻宫不安静，应的是子女，就必然存在子女宫不安静，应的是孙辈，肯定存在孙辈宫不安静。没有例外。第六，学会全面系统的分析问题并提升解决问题的能力。比如八字与风水究竟存在什么关系？如果不对八字风水形成的机制与原理有一个客观科学的认识与解读，就不可能得出客观科学的结论，这就需要站在动态整体的角度看待问题，分析问题，才有可能得出真知。比如说先有八字还是先有阴宅风水？如果只是站在局部的角度，就会被那些“长辈的阴宅风水决定后代的八字”一类缪论所迷糊，但如果把视野放在“世界上是先有活人，还是先有死去的人”角度，就完全可以戳穿那些谎言。因为有人后，才会有死去的人，有人就有八字，八字是先于阴宅风水存在的，否则就是本末倒置，达不到解决问题的初衷，也不可能学到真本事；第七，磨刀不误砍柴工，磨刀不是一时之功，而是每次砍柴以后都必须要做的功课。医生写病案，八字风水大师写案例，其实就是从理论到实践以后，再回到理论的环节，便于下一次的实践更加接近于真理。只有这样不断的循环往复，我们的水平才会一步一步得到提升，否则，就只能保持在一个维度，不可能成为能与时俱进的风水大师！迟早会被不断发展的历史所淘汰。社会在进步，科学不断在发展。当愿每一个人都能在自己宝贵而有限的时光里，学到货真价实的真本领，服务地球村更多的人！顺祝大家吉祥如意，好运常在！

5，最近对风水这方面很感兴趣但不知怎样入门有没有什么入门介绍

我说下个人经验，初学者最好从现代派的峦头学起，比如门口有树是什么煞，房门对厕所如何破解，镜子的摆放位置，床头有梁怎么办。这些知识最大的好处可以现学现用，而且便于考证。推荐的书是《阳宅风水形煞》，里面是一张图片一个注解，作者是天道随缘，他本人也是大陆一位很低调的风水师，能力很强，这本书结合了几个流派的用法，本人的启蒙书就是这本。想进一步，可以学习李居明《学习风水的第一本书》，主要是介绍了小玄空的一些基本用法，看偷这本书以后，楼主就可以玄空学来断定一些事情了。再往深入一点，楼主可以看看《沈氏玄空学》《沈氏玄空曾广》里面的内容有点深，不过如果能看透，基本算是半只脚进门了。最后看《撼龙经》《疑龙经》《水龙经》《葬书》，可以了解古人对于山峦流水的看法和运用，最好建议看原版，翻译的个人见解太多，有时会误导一些新人。最后想和楼主说，风水学，不是一朝一夕的事情，需要长期的学习，实践，论证，修改理论，再学习，周而复始，市面上大都风水书不会讲到最关键的点（也就是窍），这些要自己有缘分，有领悟能力的人才能找到。真传一句话，伪作万卷书。希望楼主能根据自身情况判断，学习，越来越顺利。PS：如果楼主想调理自家风水，最好请专业风水师现场勘测，网上远程的很多判断都有不如现场的清楚实在。

6，风水基本理论入门知识

风水学是中国人研究、使用、发展已有几千年，直到现在人们还不断研究探索风水学，风水已经深入民心，为人民日常生活和生产建设发挥不可磨灭的作用。风水是相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。本篇为大家讲述风水入门学的详细介绍和分析。说道风水，必然要跟八卦联系起来，风水大师给人家测风水，手里总是拿着罗盘。风水入门学罗盘介绍罗盘上写着东、南、西、北、东北、东南、西北、西南、乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽等，这就是八卦。八卦是指四正位、四偏位，即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。八卦又把八个方位类象为卦象，乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等。学习八卦八卦是风水入门学入门基础知识了！八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西的现象挂出来，就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。1、乾——方位代表西北，五行为金，六亲为父，身体为头，为君，为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维，这些类象都是从这里体现的。2、坤——方位代表西南，五行为土，六亲为母，身体为脾、胃，为腿，为皇妃，臣子，国民大众，祖母，老母，后母，妻子，女主人，妇女，风水属性为淫卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出来的。3、震——方位代表东方，五行属木，六亲为长男，身体为肝部，为贵人，事业，当官，风水属性为贵卦，为青龙，主作风正派、循规蹈矩，这些类象都是从这里体现出来的。4、兑——方位代表西方，五行为金，六亲为少女，身体为肺部，为悦卦，为欢乐，风水属性为白虎，为恶人，这些类象都是从这里体现出来的。5、坎——方位为北方，五行为水，六亲为中男，身体为肾部、血液，风水属性为劳卦，为辛苦，为收获，这些类象都是从这里体现出来的。6、离——方位为南方，五行为火，六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，风水属性为财卦，为怒地，为前途，这些类象都是从这卦象体现出来的。7、艮——方位为东北，五行为土，六亲为少男，身体为手、脾胃，为兄弟，为匪盗地，风水属性为，为山，为高处，这些类象都是从这卦象体现出来的。8、巽——为东南，五行为木，六亲为长女，身体为肝胆、为神经、为作风不正地。私情地，恶霸地，风水属性属病地，为风，为动，为文书，这些类象都是从这卦象体现出来的。学习八字八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去学习研究了，这里一两句话是说不清的，现在在这里提出，无非是想让大家明白一个道理，真正懂风水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找准用神，确定吉凶的方位，因为只有这样，他才算真正跨入风水这门学问的门口，大家都知道，一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的，要不然是看不准风水的，布局出来的风水对命主也是起不了作用的。学习风水元素风：空气流动的现象。水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。学风水学必备道具（1）罗盘风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解（2）山水画风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。（3）风水剑风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。（4）八卦镜风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。（5）风水缸风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。（6）神佛图画风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。（7）盆栽植物风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。　当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。（8）风铃风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。（9）祥狮瑞兽风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。风水流派市面上的风水入门学书籍资料很多，风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：1、峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派2、理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派居家风水古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。1、挂钟：挂钟是日常生活中必备家具之一（1）挂钟有五大作用：（2）、招财进宝（3）、避邪气（4）、助主人运势（5）、管理部下（6）、时钟的最基本功能计时间这并不是说买来时钟随便找个位置一放就可以了，若挂错地方就会适得其反。一般而言，时钟的正面不能向内，朝向门或阳台的方向最好。2、养金鱼风水师认为家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，生机勃勃，但必须注意鱼缸大小要适中，周围不可堆放其他杂物，并不要正对灶台位，因为灶台位属火，与水相克。再则不能有死鱼，鱼缸上面也不可以摆放财神像，原因在于鱼缸的水流动会让财富不稳定。3、绿色植物风水师认为房内的绿色植物是应该摆放的。客厅内可摆放富贵竹，发财树等，象征活力、制造氧气，对居室有益。谨记：不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎应立即更换，以免影响运势。4、空气风水师认为不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，泄露财气。5、房间颜色房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，但忌用黑色，少用灰色。天花板的颜色宜轻不宜重，因为天花板象征“天”，颜色当然是轻色调，一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。科学风水学原则科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。1、整体系统原则风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。2、因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。3、依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。4、观形察势原则清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。5、地质检验原则风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。6、水质分析原则不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。7、坐北朝南原则中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”8、适中居中原则适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。9、顺乘生气原则风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。10、改造风水原则人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。风水与命运风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢？因为目前大陆的书籍比较贫乏，导致我们能选择的范围不宽，所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议，只是起个抛砖引玉的作用：1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就象现在一些人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。《阴阳风水》几乎囊括了现代风水典籍，比较全面。也是风水学的本质性解答，以阴阳之气的平衡与形峦的结合。《阳宅风水》也针对初学者不错的教材，风水入门学必备教材。总结：关于风水入门学说了那么多，现在大家对风水应该有比较系统的了解了吧？想要学习风水学，一定要找懂得八字命理的人来看风水，同时八卦知识方面要懂。风水就是环境，好的环境就会旺财，旺人丁，这就是看风水的最终目的。希望以上笼统介绍能够帮助大家快速入门。

7，怎么样才能入门风水学

风水学是以易经的阴阳学说为指导的，《周易》序云：“易有太极，是生二仪。太极者，道也；两仪者，阴阳也。”《说卦》有：“立天地之道曰阴曰阳。”《黄帝素问·阴阳应象大论》中说：“阴阳者，天地之道也” 太极中的阴阳为天地也，又“生生之谓易”和“为道也屡迁”更说明了天地之变化的绝对性。《灵城精义》首云：“宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。地运有推移而天气从之；天运有转变而地气应之。”这正如“道”所示：天时的运行和地理的变迁，一定要保持协调性和一致性，只有这样才符合自然的运行法则。风水作为一个专用词，已有独特的概念，对它的理解是：所谓的“风”，即天时也，宇宙中星体的运动能产生风，且星体的运动有其周期变化之时间性，这就是指三元九运说。所谓的“水”，即地利也，水会随不同的山川形势而有不同的变化，意为地球上的山川形势、环境布局不是固定不变的，而应根据元运的变化而改变其形局，以达到最佳的有利空间。风水也叫堪舆，为中国之独创，源于道教之易经思维，是以“自然、平衡、和谐”的天人感应之理念来改善命运、调整运势的秘术。由于其义理源远流长、博大精深，几千年来一直闪耀着神秘的幽光！使许多有志于探究风水学的人，虽穷经皓首却仍未深入堂奥。要研究风水学，首先必须理解“风水”二字的深刻内涵！“风水”一词最早见于晋代郭璞所着的《葬书》：“葬者，乘生气也。气，乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清代范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”明代徐善继在《地理人子须知》中说：“气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。”这就是说，风水是门只有在避风聚水的情况下才能得到使万物生长之吉气。堪者，天道，仰观天文；舆者，地道，俯察地理；人在其中。只不过是普通的天地人三才合一的学问。亦是人类与自然界融合的学问。每个人都可以学亦应该学。其它一切的褒贬之辞。皆是有心之人所为。学堪舆者，亦应效法堪舆，亦即老子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然。效法些甚么？这就是个人的修了。

8，风水学入门知识有哪些

风水学入门之前先学会看罗盘，因为只有学会如何利用测量风水的工具才能掌控预测。其次还要了解八卦方位，乾，指针方位代表西北，五行为金；坤，指针方位代表西南，五行为土；震，指针方位代表东方，五行属木；坎，指针方位为北方，五行为水；离，指针方位为南方，五行为火；艮，指针方位为东北，五行为土；巽，指针为东南，五行为木。风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。风水学入门之前先学会看罗盘，因为只有学会如何利用测量风水的工具才能掌控预测。本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。学会风水化煞与趋吉解灾秘籍，像科学—样系统化。进行实际考虑，学会的知识进行实际运转。风水入门先要研究，附近的地势条件，和什么自然环境之类的观察，加强实际地勘探，了解天然的磁场强度更好，开发自己的大脑想象怎么能改变这家风水，是趋利避害，达到与自然和平共处，不如忌讳相互冲突。八卦方位解释:乾，指针方位代表西北，五行为金，它的意思是六亲为父，身体为头，为君，为皇，风水属性为寿卦，为文昌，为思维。坤，指针方位代表西南，五行为土，它的意思是六亲为母，身体为脾、胃，为腿，为皇妃，臣子，国民大众，祖母，老母，后母，妻子，女主人，妇女，风水属性为淫卦，为病地，为败地，这些类象都是从这里体现出来的。震，指针方位代表东方，五行属木，它的意思是六亲为长男，身体为肝部，为贵人，事业，当官，风水属性为贵卦，为青龙，主作风正派、循规蹈矩。坎，指针方位为北方，五行为水，它的意思是六亲为中男，身体为肾部、血液，风水属性为劳卦，为辛苦，为收获。离，指针方位为南方，五行为火，它的意思是六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，风水属性为财卦，为怒地，为前途。艮，指针方位为东北，五行为土，它的意思是六亲为少男，身体为手、脾胃，为兄弟，为匪盗地，风水属性为为山，为高处。巽，指针为东南，五行为木，六亲为长女，为风，为动，为文书，这些类象都是从这卦象体现出来的。

9，风水学快速入门法

要熟知中国传统文化里面的各种知识。天干地支、五行生克等等。命理是基础，其他的都知道些为好。要知道，术数的东西，绝不是仅知道一个就能搞好的... 你先去了解下风水的派系，看看自己想要学哪门（玄空、理气），确定了以后去找二十四山图背下来，再去背天干地支极其对应的旺相休囚死，接着如果是玄空的话，去背九星的象征极其旺衰时分别不同的含义，等等。地师这个职业，如果想做的话，一定要有师父。不是我危言耸听，很多东西，看书云里雾里的不明白，其实只是师父几句话。楚恒易学平台就是很好的一个学习网络，追求课程内容的精致化，通过全方位的解读以及具体的案例分析，将晦涩难懂的易学概念进行层层解析，采用阶梯式教学予以不同阶段的学员深入化的指导，旨在通过精致化的课程内容不断完善易学认知体系。较之传统的教学形式，楚恒易学更具针对性，对各项概念的解读更为深刻与全面，逐个击破而后效率巩固，对于初学者以及各个阶段的学员均有不同模式的教学策划，于易学文化的吸收将更有效率，也更为深入。以更具适应性的教学形式传承文化魅力，用更为虔诚的态度仰视易学文化，打破传统思想的禁锢，让传统文化精髓发挥更深远的作用，深度感知传统文化的内涵，用科学化的学习态度打造专业化的易学认知，静静品味易学之趣，深度探索易学之神秘。

风水学是以易经的阴阳学说为指导的,《周易》序云:“易有太极,是生二仪。太极者,道也;两仪者,阴阳也。”《说卦》有:“立天地之道曰阴曰阳。”《黄帝素问·阴阳应象大论》中说:“阴阳者,天地之道也” 太极中的阴阳为天地也,又“生生之谓易”和“为道也屡迁”更说明了天地之变化的绝对性。《灵城精义》首云:“宇宙有大关合,气运为主;山川有真性情,气势为先。地运有推移而天气从之;天运有转变而地气应之。”这正如“道”所示:天时的运行和地理的变迁,一定要保持协调性和一致性,只有这样才符合自然的运行法则。风水作为一个专用词,已有独特的概念,对它的理解是:所谓的“风”,即天时也,宇宙中星体的运动能产生风,且星体的运动有其周期变化之时间性,这就是指三元九运说。所谓的“水”,即地利也,水会随不同的山川形势而有不同的变化,意为地球上的山川形势、环境布局不是固定不变的,而应根据元运的变化而改变其形局,以达到最佳的有利空间。风水也叫堪舆,为中国之独创,源于道教之易经思维,是以“自然、平衡、和谐”的天人感应之理念来改善命运、调整运势的秘术。由于其义理源远流长、博大精深,几千年来一直闪耀着神秘的幽光!使许多有志于探究风水学的人,虽穷经皓首却仍未深入堂奥。要研究风水学,首先必须理解“风水”二字的深刻内涵!“风水”一词最早见于晋代郭璞所着的《葬书》:“葬者,乘生气也。气,乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清代范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”明代徐善继在《地理人子须知》中说:“气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰要得水,要藏风。无风则气聚,得水则气融,此所以有风水之名。”这就是说,风水是门只有在避风聚水的情况下才能得到使万物生长之吉气。堪者,天道,仰观天文;舆者,地道,俯察地理;人在其中。只不过是普通的天地人三才合一的学问。亦是人类与自然界融合的学问。每个人都可以学亦应该学。其它一切的褒贬之辞。皆是有心之人所为。学堪舆者,亦应效法堪舆,亦即老子所言,人法地,地法天,天法道,道法自然。效法些甚么?这就是个人的修了。