民居建筑，重庆民居有哪些建筑

1，重庆民居有哪些建筑

重庆民居有哪些建筑，主要为高层建筑(10-30)、超高层建筑(30层以上)，保留少数多层建筑。

重庆民居有哪些建筑

2，中国有哪些特色的民居介绍

中国各地的居住建筑，又称民居。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。中国的民居是我国传统建筑中的一个重要类型，是我国古代建筑中民间建筑体系中的重要组成内容。中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。

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3，我国客家民居还有哪些

客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。　　土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。　客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。　　一、围龙屋的整体布局　　围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。　　围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。　　后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。　　正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是天然的瞭望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的建筑设计其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族而居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

我国客家民居还有哪些

4，各具特色的民居有哪些

内蒙古的蒙古包，北京的四合院，土家的吊角楼，傣家的竹楼，客家的土楼，藏族的碉房。还有徽派建筑.广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平,在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。北京四合院 ,在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅窑洞中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅客家土楼土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居蒙古包古称穹庐蒙古等游牧民族传统的住房还有乔家大院、重庆白沙镇、潮汕古民居、景德镇陶瓷历史博物馆、莱茵河、花萼楼、原生态、宏村、皖南古村落、甘熙故居、千灯浦、双忠泉、四川民居

佤族佤族房屋为竹木结构，茅草顶“干栏”式竹楼。楼上住人，楼下养畜或堆放柴火。住房设主门、客门、鬼门三道门。主门为主人家人日常进出的门。客门设于楼侧，供客人出入。鬼门与主门相对，逢做鬼才用，平时忌从此门出入。楼内有主火塘、客火塘、鬼火塘等三个火塘。主火塘是主人家做饭、烤火、睡觉日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里死人时才启用。客火塘供客人烤火，客人住宿也在客火塘边。佤族房屋建筑工艺原始粗犷，接近自然。傣族民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建。这位建房始祖，最先是受到海芋叶、芭蕉叶可以挡雨的启示，用树叶建盖了一间平顶叶屋。但平顶叶屋根本挡不住雨，人们住在屋里照样遭受风吹雨淋。尔后，他又在猎狗坐地淋雨姿势的启发下，建盖了一种称为“杜玛些”的狗头窝棚，将平顶屋面改为偏厦。这种屋子可以避雨，但仍不能避风、避湿，大雨不时飘进屋内，屋内的地面上泥水横流，不便居住。帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房。他不断地建，不断地拆，但始终没想出一个好的建房方案。一个风雨交加的早晨，他突然发现有只金凤凰飞来落在离他不远的地方，低头垂尾，两翅微张，双脚立地，做出一副欲飞之势。帕雅桑目底在金凤凰的启示下，突然想出了建盖高脚竹楼的主意，按凤凰低头垂尾张翅之姿，建盖了“烘亨”竹楼。后来才演变为现在的竹楼。彝族云南彝族除有“干栏式”的尖顶房屋外，尚有土垒房和条子房。昆明路南县糯黑的撒尼人就地取材，以石条垒墙，房梁直接架在石垒墙上，屋顶覆瓦或茅草，多为单层建筑。条子房的墙基多以石块砌成，中段墙为土冲墙或土坯墙，上段墙以竹条密编而成，房梁架在立柱上，屋顶或覆瓦或覆茅草，此房冬暖夏凉。基诺族基诺族传统的房屋有两种，一种是没有分家的父系氏族数代人同住的房屋，大家只有一个火塘；另一种是分家后的父系家庭成员住的房屋，上层被一条过道分为两排后再分隔为若干个小家庭的房间，除了进门处有一个大火塘外，楼中间过道上的每个小房间里，还分别有一个火塘。房屋多以麻登树或麻栗凿成榫洞，用横木串联。柱脚用岩石垫铺或直接深埋地里，楼板和四周墙壁用竹笆或木板排列铺成。用毛草排或瓦片覆盖屋顶，木、竹、草排之间的连接物不用任何金属。楼上住人，楼下用来堆放工具、杂物，也供家禽栖息。竹楼前个有晒台，前晒台连着楼梯口，后晒台是晒衣、纺织之处。楼上用竹笆或木板隔开，里屋按人口多少隔成数间卧室，外屋为客厅兼厨房、饭厅。客厅中间有一米见方的火塘，三块锅桩石做三足状可支锅做饭。火塘上面悬挂竹编吊笼，用于放置食品。这是较常见的“干栏式”建筑，也有尖顶的，基诺族有一种建在山坡上的草房，基本上都是尖顶的

客家民居

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