好的紫砂壶，请问宜兴当地什么牌子的紫砂壶比较好一点

1，请问宜兴当地什么牌子的紫砂壶比较好一点

紫砂壶的价格差异很大，品种也很多。看个人喜好跟经济能力吧。

禹壶宜品紫砂壶还蛮不错，继承了朱可心大师的制壶理念，做工很好

请问宜兴当地什么牌子的紫砂壶比较好一点

2，淘宝网最好紫砂壶店

紫砂壶看你个人喜爱，如果是收藏，建议做工精细有潜力的名家，如果只是喝茶，建议不要太讨便宜，还是选择真紫砂泥窑烧制的而成。一般也就300左右，真正宜兴的很多假壶真心恐怖的。酌量考虑。

陶都风紫砂会所蒋春音紫砂艺术空间

你可以在淘宝找普润紫砂工作室和开源居紫砂，我在这两家都买过，不保证壶工型一定让人都满意，但用料都不错，货真价实，毕竟紫砂壶更本是用来泡茶所以用料一定要好，希望可以帮到你！

淘宝上出售的紫砂壶，有正品，也有假冒的。不能说哪一家卖的都是正品，有真有假，真真假假，还是需要你自己辨别。

紫砂之家

淘宝网最好紫砂壶店

3，传说中的神火有几种

南明离火，三昧真火，业火，冥火，九天玄火，阳极真火。太阳真火太阳真火，为天地之间七大真火之一，同时也是天地之间十大主火之一，发源于万火之源的混沌之火，与紫薇天火、九天玄火、南明离火归属诸天四大阳火之一，与四大阴火之一的太阴真火相生相克，与至邪至毒的大地毒焰相互排斥，与至阴至寒的玄冥真水互为对立，可被天河弱水湮灭。太阳真火，从混沌而来，诞生于太阳之上，为太阳星本体表面之火，后来太阳诞生了金乌帝俊与太一以及十二大小金乌，故而太阳真火成为了神兽三足金乌一族的本命之火，与朱雀一族的本命之火南明离火同为天地之间的四大阳火之一。

0.混沌之火。万火之祖。以下为洪荒十大本源之火：1.太阳真火。太阳星上的火焰，也是三足金乌一族的本命之火。2.太阴真火。3.三昧真火。4.六丁神火。5.九天玄火。6.涅槃之火。凤凰一族的本命之火。7.南明离火。先天八卦离位之火，为朱雀的本命之火。8.紫薇天火。9.红莲业火。十八层阿鼻地狱衍生之火，也是极品先天灵宝十二品业火红莲自带的伴生之火。阿鼻地狱红莲业火专门煅烧恶鬼灵魂。10.幽冥鬼火。

原始时期把打雷引发的森林火灾就叫的神火还真不知道你说的神火是什么意思的。所以还无从回答也

算不算小说里的火？我看到过的有南明离火，三昧真火，业火，冥火，九天玄火，阳极真火，。。。。。。。。。。

三味真火，六味真火，九味真火，丹火，婴火，离火，南明离火，阴火，九幽阴火，虚无业火，红莲业火，罪火，孽火，雷火，天火，太阳真火，混沌真火

传说中的神火有几种

4，紫砂壶底的三角正方形圆分别表示什么等级

答：紫砂壶底的图形不是代表“等级”，而是制作者的印章（用印也是创作的一个部分，印章的字体是一种篆刻艺术，要一并构思，有机地结合，以便提高作品的艺术性。）形状有正方形、长方形、半通形、瓦当形、圆形、半圆形、椭圆形、葫芦形、自然形、肖形等，没有三角形。如果一件作品同时用二个以上印章者，就需择不同的印面形式。譬如曾获巴拿马博览会金奖的程寿珍先生，喜欢用一个圆中有方、方中见圆的“冰心道人”印，浑然一体。圆形，谢柳凤制。方形，郭建平制。方/圆形，冰心道人。紫砂壶的等级，一般来讲可分为四个等级(以宜兴紫砂壶为例）：1、实用品(普通产品，适用于大众)； 2、工艺品(细货，制工精良，价格较贵)； 3、特艺品(名人产品，价格更高，是赏壶、藏壶者所需)； 4、艺术品(富于艺术生命之作，价格是天文数字，大富豪才买得起)。

紫砂壶底章除了是识别制作者的重要标志以外，也可以用来判断做工的好坏，同时也是古代印陶的一种延续，属于篆刻艺术的范畴，也是紫砂壶的组成部分。一件作品的好坏判断可以从款识的好坏去判断，同理，一把紫砂壶的好坏也可以通过底款的好坏去判断。只要把每个细节都处理好处理得当，这才算得上一件好的紫砂壶作品。底款印章的大小：用印钤款，理由视作品的大小而相应配置。倘若几人合作，几人的印章大小亦宜相仿。有人曾说用印宁小勿大，大则不雅，此说有一定道理，也不尽如此。我曾应吕尧臣之嘱作“尧臣陶艺”一印，拟战国玺意，与其代表作“玉玺壶”底一般大小，钤之于壶即为一巨玺，匠心独运，非常巧妙。因此制作者如能多备一些大小不同的印章，用起来方能得心应手，恰倒好处。底款印章的形式：印式变化有姿可与整体作品的艺术美相得益彰。印章除正方形、朱白文(钤在壶上则相反，一凹一凸)外，还有半通形、瓦当形、圆形、半圆形、椭圆形、葫芦形、自然形、肖形等各种印面形式。凡一件作品同时钤用二方或二方以上印章者，就需择不同的印面形式。曾获巴拿马博览会金奖的程寿珍喜用一方圆中有方、方中见圆的“冰心道人”印，钤在其作品“掇球壶”上，浑然一体，如见古佛之容。钤压的位置：一般用印在底部，盖内，口下。如用在壶的明处，尤其要审查位置。用得好，可以起装饰作用，活跃振醒，得画龙点睛之妙。有心者不妨一试。底款印章的风格：一般来说工细精致的作品，宜用娟巧秀丽的印章;朴实奔放的作品，宜用粗犷老辣的印章;端庄稳重的作品，宜用方正平稳的印章。制壶名家王寅春常用的名印“王寅春”，得汉铸印神韵、残缺自然，通力巧妙，钤在其作品上，印虽小却显得雍容大度。顾景舟先生所用“景舟制陶”一印，线条不粗却刚劲饱满，恣意纵横而错落有致，确是大家风度。现在有不少人喜用一种四平八稳、粗细、深浅一致，工艺化的印章，且不问作品风格是否相宜，看后使人很腻味。壶的造型与提名也可用风格相应的印章来匹配。“秦权壶”，可用有“田”框的仿秦印、半通印。“汉瓦壶”可用仿瓦当印。“集玉壶”，可用仿切玉印。壶身装饰性强的可选用乌虫篆印。壶的风格，随人而异。揣摩用印，也要相类而施。用印也是创作的一个部分;要一并构思，有机结合，才能进一步提高作品的艺术性。这点往往为创作者所忽视。用闲章应与作品寓意相合。青年壶艺家吴群祥其居曰“草木居”，寓草木有情。“草木居”一印为篆刻家马士达先生所作，钤之于壶，脉脉传情，耐人寻味。钤印的轻重：钤印时应注意平整，用力均匀，不可深浅不一。由于印的形式与风格有异，作印者用刀深浅不一，钤印时也应恰倒好处。有的不一定要钤足，有的却非钤足不可。清代篆刻名家陈鸿寿(号曼生)设计的壶式，寓巧与拙，古朴而又幽默。杨彭年制作，底钤“阿曼陀室”一印，钤足后方显得雄健朴茂，运刀犹如雷霆万钧，金石味十足。印章的制作要求：紫砂款识所用印章的制作者有印人，也有不少民间陶工，优劣悬殊。现在紫砂陶有了很大发展提高，款识的艺术水平往往还不及古代的。“王南林制”、“杨彭年造”、“阿曼陀室”这样精彩的款识现在见不到。究其原因，作印者是篆刻名家，也懂得紫砂一二，制壶者也具有一定的艺术素养，也懂篆刻一而。因此我们现在的紫砂作者也应该懂点篆刻，有条件的应请印人作印。