鹿头下方放什么，逃出紫色房间全攻略

本文目录一览

1，逃出紫色房间全攻略
2，红色房子逃脱哪个投影仪是什么啊只找到12件东西
3，第五人格鹿头怎么玩第五人格鹿头玩法攻略
4，密室逃脱3第三关怎么过doorsrooms3
5，蟹脚兰适合家里养风水
6，草书百韵歌内容是什么

1，逃出紫色房间全攻略

1.首先把门口左边的灯打开,先在保险柜左边的画上找到三支投标,和餐桌上一个叉子,把它们投在标盘上,看到一密码盘. 2.在窗户上的一张纸右下角得到一落款名字,看手机按字母得密码,密码随机. 3.墙上密码柜里得到一张部分二进位数的纸条和一张有着12345的纸,按12345纸上的标记来找剩下有二进位数的纸条. 4.在桌子的抽屉里拿到火柴盒和一把剪刀, 5.窗上拿到一张纸. 6.鹿头的左鼻孔里拿到一根火柴,把地上的柴和窗户上拿到的纸放到壁炉里,用火柴点着.然后把火柴和火柴盒放回原处. 7.点餐桌,把桌上所有的东西都拿走,把桌子折叠一下,点右下面,把桌子移到一边,桌上的东西放回桌上. 8.点沙发中间角处,拿到第二张二进位纸条,左边沙发下面有一带锁盒子. 9.五张二进位纸条找齐后,在自己的电脑附件的计算器上输入二进位数,然后点十进位,得到一六位数字,为保险箱密码. 10.打开保险箱,把里面的钱全部放入火中,最下面得到一把金色钥匙. 11.用金钥匙打开沙发下面的盒,拿到一把斧子,用斧子砍门,过关.

逃出紫色房间全攻略

2，红色房子逃脱哪个投影仪是什么啊只找到12件东西

网络转载： 1.首先把门口左边的灯打开,先在保险柜左边的画上找到三支投标,和餐桌上一个叉子,把它们投在标盘上,看到一密码盘. 2.在窗户上的一张纸右下角得到一落款名字,看手机按字母得密码,密码随机. 3.墙上密码柜里得到一张部分二进位数的纸条和一张有着12345的纸,按12345纸上的标记来找剩下有二进位数的纸条. 4.在桌子的抽屉里拿到火柴盒和一把剪刀, 5.窗上拿到一张纸. 6.鹿头的左鼻孔里拿到一根火柴,把地上的柴和窗户上拿到的纸放到壁炉里,用火柴点着.然后把火柴和火柴盒放回原处. 7.点餐桌,把桌上所有的东西都拿走,把桌子折叠一下,点右下面,把桌子移到一边,桌上的东西放回桌上. 8.点沙发中间角处,拿到第二张二进位纸条,左边沙发下面有一带锁盒子. 9.五张二进位纸条找齐后,在自己的电脑附件的计算器上输入二进位数,然后点十进位,得到一六位数字,为保险箱密码. 10.打开保险箱,把里面的钱全部放入火中,最下面得到一把金色钥匙. 11.用金钥匙打开沙发下面的盒,拿到一把斧子,用斧子砍门,过关.

1.检查桌子上的碗,发现一个戒指 2.在CD机右边,有一个易拉罐扣 3.打开桌子上层的两个抽屉,拿出一个CD盒子和一张纸 4.桌子下面的地上有一盒磁带 5.点击床尾,找到一节电池 6.拿起枕头,在枕头下有一把钥匙,点击床头的缝隙,找到一个金属棍 7.打开窗帘,发现一把银色钥匙 8.反复点击窗帘,掉下一枚厚戒指 9.用银色钥匙打开右下的抽屉,拿出红色神秘宝盒 10.用黄钥匙打开左下的抽屉.拿出电线 11.将电线接到桌子上的CD机,点击CD机左上的开关,再点击CD仓,出现另一把钥匙 12.用易拉罐扣刮开纸上的封条,记下密码 13.查看神秘宝盒,将两个戒指和一个金属棒放在盒上,宝盒打开,放入电池及磁带,点击白色圆圈,出现舞蹈小人,注意他跳舞时双手示意出现+号的地方,当舞蹈结束,小人消失后,连续点击此处,会出现一密码锁,输入先前的密码,插入CD仓中找到的钥匙,出现螺丝刀 14.点击房门到达近景,拿出螺丝刀干掉门把手,就可以回家喽....

用两个戒指（桌下一个，窗帘后一个）和金属棒（枕头下面）放在盒子上（抽屉里），就可以打开盒子。装上电池（床角），磁带（桌下），就可以放映了。放映时看清楚那个人最后十字交叉的位置，点那就会出现密码锁了，输入密码（纸上的），就可以打开，拿到锥子了。

红色房子逃脱哪个投影仪是什么啊只找到12件东西

3，第五人格鹿头怎么玩第五人格鹿头玩法攻略

第五人格鹿头班恩玩法技巧攻略鹿头的技能是钩子，1阶和2阶都是钩子，向当前镜头中心点方向甩出一个钩子，若是命中逃生者则将逃生者拉向自己身边，命中场景物体则将自己拉到场景物体中间，一阶钩子不会造成伤害，二阶钩子则会对逃生者直接造成一次相当于普攻的伤害。鹿头的使用要点是尽快进入一阶段，遇到特别溜的逃生者或者对抗属性比较强(佣兵、前锋等)的逃生者不建议一直追，能打到就打，打不到就换个其他逃生者追，尽快积攒存在感到一阶段，拥有技能再回头收拾这些对抗比较强的逃生者。鹿头的钩子技能想要命中需要一定局数练习才能良好的掌握，我大概用了有几十局才能做到一发入魂，下面有些经验可以和大家分享：1、对于新手我建议不要直接点击技能释放，长按技能按键会出现一个瞄准线，用瞄准线对准逃生者再释放会好命中的多。2、钩子可以穿过窗户和放倒的木板，遇到特别皮的喜欢站在窗户木板后面浪的逃生者直接来上一钩就好。3、在中高端局，逃生者开始有意识的躲避鹿头钩子，各种蛇皮各种神烦，这种时候假如没有十足的把握不妨先把逃生者逼到不得不翻窗翻板的地方，等他们翻窗翻板时再勾，这种时候还能触发恐惧震慑，一阶段钩也能造成伤害，二阶段钩不用补刀也能将逃生者一击倒地，一发入魂。4、关于补刀，无论是一二段钩在拉回逃生者后都需要近身补刀，很多逃生者老手被勾中后都会选择反方向蛇皮跑位，这种时候只需要往后退一下就好，鹿头的普攻范围很大，退一点也不会放过往前逃的逃生者，退的这一步又能恰好砍到反向蛇皮的逃生者，有后退习惯之后补刀真的很稳。

⒈抽刀(基础)抽刀也就是压板刀，顾名思义是人类压板的那段时机用普通攻击对人类造成伤害，也可以走进木板眩晕的范围然后快速后退并且出刀(后退会调整面向，出刀时记得把面向转回去)，这就是所谓的骗板子。为什么所有屠夫攻略都要强调抽刀，因为抽刀是每一位屠夫爱好者必备的一项技能，会抽刀的屠夫和不会抽刀的屠夫是两个极端。虽然这是一篇鹿头心得篇，但是抽刀可以算作所有屠夫的一个附加技能。⒉技能(ps：鹿头的技能很重要，不要急于出钩，尽量保证每次出钩都有收获，钩中有经验的神棍时不要着急出刀，容易砍中幻象，注意低头看足迹，跟上等他出现再砍)鹿头技能一阶段：甩出钩子将钩子所命中的敌人拉到自己身前这时可以选择普通攻击造成伤害。鹿头技能二阶段：对钩子命中的敌人造成一点伤害并拉到身前，这时补充普通攻击可以直接砍倒人类。钩子可以无视被翻下的木板和可以翻越的围墙，但是你的准心要偏上，不然会有钩木板钩围墙的尴尬局面。在某些特定的地形，比如把人类从翻下的木板前钩回来可以不急于出刀，心急的人会立马翻板子，这时出刀可以造成震慑效果直接把人类砍倒。还有些地形有翻下的木板或者可翻越的围墙时，可以站在地形两边之间选择蓄力钩，骗取人类翻越(人类短时间频繁翻越会减慢翻越速度)然后看准机会出钩。人类和屠夫两个窗口对着站，先给个假视角，让人以为你要绕，人就会翻窗进无敌点(小木屋和无敌房)，你再回头对着另一个窗口钩，很容易就能钩到，运气好还能用直接震慑。鹿头有二阶段技能时如果守尸的话，人类靠近时注意别把技能的准心靠近飞天椅因为系统有时会判断命中飞天椅上面的人类，这时就浪费了直接斩杀的机会了。再加一句，刚玩鹿头出钩的时候不要点一下就松手，可以按住瞄准了再松，等熟练了以后就可以进行秒钩操作的尝试。鹿头天赋张狂，然后看个人爱好点，不推荐带一刀斩，因为技能到达二阶段就具备斩杀效果。以上就是我的心得希望能帮助喜欢鹿头的小伙伴！

第五人格鹿头怎么玩第五人格鹿头玩法攻略

4，密室逃脱3第三关怎么过doorsrooms3

在桌上拿走的小刀。接着到右边的房间，可以获得雨伞和口香糖。用小刀把蓝色椅子旁凸起的木地板撬开，按下里面的红色按钮。这时我们可以看到天花板上有一个垂直向下的钩子，用雨伞把它勾下来。我们将要面对一个难题，上面有一些奇怪怪的箭头。这个解法的主要思路是，在你按下最后一个按钮前，中间菱形位置周围的四个按键是要处于被按下的状态的。这里如果按错的话会被扣血。完成后拿到蓝宝石。回到之前的房间，用小刀把紫色的帘子割开，里面有一尊龙头雕像。把蓝宝石放入另一只眼睛中，再拉动嘴巴里的把手。通向二楼的暗门打开，上二楼。在楼上拿到钢笔、眼镜和打火机。先将打火机和口香糖组合到一起。回到楼下，我们注意到最右边的墙壁上有一处裂缝。将打火机黏在裂缝处，使用钢笔点击打火机，就可以出发爆炸，获得一把钥匙。这里要注意的是，如果你近距离使用的话爆炸后会被扣一滴血，所以使用完钢笔记得退出当前界面。爆炸后拿到里面的钥匙。用钥匙打开鹿头下面的柜子。接着用拿到的眼镜对着桌子使用，发现隐藏的九宫格数字。按照九宫格里的数字按顺序依次按下九个按键，获得钥匙。这里按错一次也会被扣一滴血。完成后拿到钥匙。用钥匙开门就可以离开了，但你意味着就完了吗，天真，让我们回到二楼，先把蓝宝石拿回来，将蓝宝石和钢笔组合。用组合过的钢笔点击图中黄圈所示的钻石图案，下面的镜子就会消失，你将获得第三个秘密道具。拿到道具后就可以离开了。

1、首先在草地里可以捡到一个字母a。2、自动售卖机里有一个字母k。3、拿走售票处的飞镖。4、把气球刺破可以在地上找到一个字母r。5、回到售票处，找到这个装置。6、把捡到的三个字母放上去。7、游乐场的大门灯亮起，点击上面的英文字母，会出现一串按照顺序点亮的字母，记住这个顺序。8、按大门亮起的顺序按下这六个字母，顺序为sakira，获得一把钥匙。9、用钥匙可以打开游乐场的大门，进入游乐场。10、这里有四台游戏机，选择最右边的那台。11、这是一个比速度的游戏，玩家需要疯狂按动r或者l键来让自己控制的小人率先到达终点，从而获得一张游乐场兑换券。12、来到自动售卖机，把票放进去，按下锤子就可以获得一把锤子。13、接着回到游乐场，找到这台打地鼠机，按开始后用锤子敲打地鼠，这里会出现两种地鼠，颜色稍微暗一些的敲击会获得一分，比较亮的则会倒扣一分。规定时间内获得25分即可得到蓝色小票。14、将蓝色小票放入售票机，按下中间的按钮可以获得钥匙。15、进入游乐场拿走棉花糖。16、用钥匙打开鬼屋的门，进入鬼屋。17、进入鬼屋后到左上角可以获得一条铁链。18、右下角的房间打开柜子，可以得到一副口罩。19、把口罩放到怪物嘴上，拿走它头上的黄色小票。20、用小票兑换最后一个道具，链球。21、把链球和铁链组合起来。22、挂到鬼屋里棺材的上方，然后点击鬼屋，出现的吸血鬼会被撞晕，我们就可以拿走他裤裆上的阀门了。23、把棉花糖拆开获得一根铁棒，铁棒再和阀门组合起来。24、打开墙上这四个控制装置左下角那个，把阀门插上去。25、一直顺时针转动，直到出现error字样。26、然后来到鬼屋门口，门牌上的骷髅手上的刀掉到了地上，捡起来。27、回到鬼屋按下这个门把手，女尸就会掉下来。28、用刀把绳子割断，女尸掉落到地上，打开门就可以通关，不过我们还有一件事没有完成。29、回到棺材上把链球回收走。30、找到这个小丑，把链球放到他手上。31、我们就可以从它的肚子里获得一个道具。32、而这个道具正式我们需要的第二个秘密道具，得到这个道具后就可以从刚才的门那边离开。至此stage3攻略完成。

5，蟹脚兰适合家里养风水

风水，蟹脚兰适合家里养吗？——回答是：只要不是有毒、有害、有危险、尖、刺植物，都适合家中培养。但体型太大的植物培养于家中也不现实，除此以外，风水对家中培养植物并无更特别的禁忌。卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永远存光明，这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，其实就是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。新房子买几个大钱埋地下，提高风水，买什么样的好啊？————古人在屋场地下埋物品，更多的含义是留下文、物纪念的物品。家中有现存的钱币，放几个也可以，没有现存的，买没必要。放几个漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年后，你的子孙弄出来，说不定是价值连城的古董。这就是前人放物品的风水真实含义。希望子孙发达，希望后代能鉴证前人的心意。堂屋可以挂“金龙送宝”匾吗?————可挂。匾的作用是：1、吉祥、喜庆、美观、祝福。2、由送匾人的身份决定匾的价值意义，有镇宅安神的作用。皇帝送的匾，为太阳高照，世代荣昌。有地位的人送的匾，为贵人照临，家宅平安。挂画，图上有马到成功,马头朝门方向还是朝里？——回答是：马头朝门方向还是朝里，并不重要，关健是要理解马到成功代表的意境，否则马头无论朝里还是朝外都不是！只有对马到成功代表的意境理解，自然而然就知如何挂。从风水学看属牛人能在新居中放牛的工艺品吗？——可放。牛，代表人类的很多的积极、吉祥的精神内涵，有极好的像征寓意。大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆行吗？——回答是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最重要，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中的含义外，不可能再添枝加叶为其它意义。什么化煞呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，希望梦想成真，心随人愿的事。核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。什么是实质性的麻烦呢？答案是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。什么是印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造麻烦，在无法确认、找不到肇事者的情况下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情况，再由肇事者偿还，这就是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！风水问题，我家六煞桃花位是客厅，可以在客厅摆放两个葫芦吗？就是在六煞处摆两只葫芦风水问题，我家六煞桃花位是客厅，可以在客厅摆放两个葫芦吗？就是在六煞处摆两只葫芦，六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗？——回答是：你的问题有两层含义：一、六煞位的认识，可以参考下面出现的内容。二、关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养护以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是空隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。40到八十年，是一辈子的漫长过程，养护葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告诉人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能坚持，持之以恒，永不放弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一个人的四心，即：耐心、恒心、信心、决心，这也许就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养护培育一个的心，改变一个人的心性潜质，从而改变人生的命运。葫芦在风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更好？——回答是：都好。都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这些像征寓义方面入手述评。比如汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是不可能，像征着内质品性恒定。又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月撮磨的检验。这些是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。家里我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的作用是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表着鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能听到的是钟的有节奏的滴嗒声，你能想到生命的节奏在运动。你看到那钟的妙针在不停地转动、移动的和谐、悠闲形象时，你会注意到那代表着一种静止中的活跃。这就是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放位置，要以能便于观看，并且从外入户立即能看到的位置最好。特别是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。风水上房子天台上长了很多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看到自然生命力的顽强，天台那种不适宜植物生长的地方，居然长出花来，大自然的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，什么是支撑它赖依存在的基础，或者说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂什么是真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然法则，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有什么禁忌？——回答是：少而精。少而精，多而杂是古人一向的办事原则和风格。文财神可以摆放在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永远在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神相互神奇互动，才会财源广进，处处有财。卧室挂红粉佳人窗帘在风水上有什么讲究吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家中选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出需要的心声。我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚致信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好？——回答是：办公室放几本有素养的书最好。办公室养鱼，带有闲散消遣的特征，与办公风格特征不相兼容。山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂心赏、喜爱的画。只有心赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。富贵红花有没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。风水问题，葫芦和天官赐福可以化解横梁压门，化解横梁压门的葫芦不用开口，那化解病气的葫芦要开口的吗？——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根到底是这个世界上的人为或非人为物品，性质与千千万万的物品没有差异，都是人为或非人为物品。其作用是供人心赏、观赏，效力如何完全取决于当事人的心态，不存在有另外的神异力量。化煞、解煞，完全是一种心境假想，是一种美好心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的作用。我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，首先必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，类似于如下物品，心理满足，心理心赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。一进门看见酒柜上有鲜花和财神爷好吗？——回答是：财神喜相迎，富贵自天成。家里能放两个鱼缸吗？一个养一红龙加三个配鱼另一个养一金龙加三个配鱼这样可以吗？风水怎么说？——回答是：欣赏、喜爱，不怕麻烦，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，摆放平稳，鱼缸的安全措施有保证，十个鱼缸也不会有风水问题。七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子可以吗？——回答是：七星桃花斩，也就是一般工艺玩饰物品，不要以为有什么超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义如何，值得思考。兔子在风水中起什么作用？——回答是：观瞻、心赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。太湖石摆放风水？——回答是：太湖石，中国四大园林名石。摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。灵芝盆景放在办公室对风水好吗？——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的说法，野生灵芝，生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！不论是何种形式的龙，也不论摆在何处，只要不是活体动物，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，同年出生的人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、心赏铜葫芦，床头可摆，前提是摆放平稳，安全有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的内容大同小异，无需再多言。家中装修一个佛台,放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗？——回答是：风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物随人愿。别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜，选哪个比较好，放家里有什么禁忌？——回答是：都好。目前都是珍贵海生之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其中之一。住宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是：是自我心赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。否则什么也不是！家里放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，心赏、喜爱，风水定好。一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。请问摆放在模梁下面要什么样的大象?——回答是：心赏、喜爱的大象。只有心赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是：类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部，说是用于驱邪。我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。五、有仿制成风铃的，用于风水中解犯五王用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。

不明白啊 = =！

6，草书百韵歌内容是什么

是王羲之的作品，

《草书百韵歌》内容主要是草书的歌诀。《草诀百韵歌》是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径。《草书百韵歌》以歌诀形式，帮助记忆草书的结构，《草书百韵歌》可能始於宋代，祖本今已不可寻。但从南宋陈元靓所编的《事林广记》续集卷第五文艺类《草诀书法》中所录，采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草诀百韵歌》已经盛行。扩展资料《草诀百韵歌》的主要版本：《草诀百韵歌》的祖本今已不知其内容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就当时在市面上流传「一百二十韵，凡四百一十字」的「草书诀」加以裁损，而成「一百韵」的草书歌诀，然其书现已不传。现所见最早的草诀刊本则为元刻《草书百韵诀》，此书共76韵760字，但刻工并不精，扫版亦欠细微，残断和墨污处亦在所多见，香港《书谱》杂志，第21期至29期，曾载有砚父的笺注。

◎草诀百韵歌宋·佚名（760字）　　草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。　　盖头无左畔，之趬缺东边。长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。　　六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。　　曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。　　思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。宁乃繁于叔，侯兮不减詹。　　摄称将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。　　点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。　　蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。　　莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。　　寒空容有象，宪害审相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。　　颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。　　莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。　　忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。　　寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。　　路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。　　皋华脚预施，流染却相依。或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。　　不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。虑逼都来近，论临勿妄窥。　　斋齐曾不较，遣上也同迷。欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。　　丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。才畔详笺牒，水元看永泉。　　柬同东且异，府象辱还偏。才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。　　若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。非作浑如化，功劳总若身。　　示衣尤易惑，奄宅似相邻。道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。　　数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。　　改头聊近体，曹甚不同根。旧说唐同雁，尝思孝似存。扫搊休得混，彭赴可相侵。　　世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。　　意到形须似，体完神亦全，斯能透肝腑，落笔自通玄。http://baike.baidu.com/view/1683498.htm?fr=ala0_1

王羲之《草诀歌》手书草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。宝盖无左畔，走之阙东边。长短分知去，微茫视每安。六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉已，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。乡卿随口得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。常收无用直，密上不须盖。才畔详牋牒，水元看永泉。柬同东且异，府象辱还偏。禾手乎年似，廊庙与绿缘。即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。之加心上恶，兆戴免头龟。尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。里力斯成曼，圭心可是春。膝滕中委曲，次以两分明。叔芹元仿佛，拒捉自依稀。顶上哀衾别，胸中器谷分。虑逼都来近，论临勿妄窥。欲识高齐马，须知兕既儿。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。丈畔微弯使，孙边不绪丝。莫教凡勿作，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。女怀丹是母，叟弃点成皮。若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。非作浑如化，功劳总若身。示衣尤可惑，奄宅建相临。道吴谷难测，竟充克有伦。市於增一点，仓欲可同人。数段情可密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。余参全不别，巽哄岂曾分。夺旧元无异，赢嬴自有因。而由问上点，早得幸头门。耻死休相犯，貊朝喜共临。鹿头真戴草，狐足乃疑心。勿使微成渐，奚容闷作昆。作南观两甫，求鼎见棘林。休助一居下，弃奔七尚尊。采逢身近取，熊结足下寻。隶头真似击，帛下即如禽。沟渫皆从戈，纸笺并用巾。惧怀容易失，会念等闲并。近息追微异，乔商橘不群。款频终别白，所取岂容昏。戚或威相等，驭敦殷可亲。台名依召立，敝类逐严分。邹歇歌难见，成几贼易闻。傅传相竞点，留辩首从心。昌曲终如鲁，食良莫若吞。改头聊近体，曹甚不同根。止知民倚氏，尝思学似存。扫诌休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。合识哉岁似，自别号蹄真。酒花分水草，技放认支文。可爱郊邻效，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全。斯能透肝腑，落笔自通玄草诀歌解释【注解】解释一1.草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。第一句是说写草书难，要写好草书更难。第二句是讲草书的形态。草书以最具韵味的抽象形式来体现书法之最生动的意象和最高的境界。其犹如“龙跳天门、虎卧凤阙、惊蛇入草”的生动姿态都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度，所谓“差之毫厘，失之千里”，毫厘之差就成了不同的字，笔划的长短也可以改变一个字，但这些都有它的判别方法。而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。2.有点方为水，空挑却是言：以有点或无点来区分三点水旁和言字旁，其实也不一定，看本页的须字即可知。3.绵头无左畔，辵遶阙东边：宝盖头音绵，写时不必写左边那一点；辵音chuò，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；建字底（廴）也同此处理。解释二1．长短分知去，微茫视每安：知和去两个字很相似，其区别主要在于最后一画的长短；每和安两个字只有微小差别，要注意区分。2．步观牛引足，羞见羊踏田： “步”字是先写牛，至末笔转锋左下撇出即成；而“羞”字很像是羊字下连笔写田字而成。3．六手宜为禀，七红即是袁：说是上写“六”，连笔下写“手”就成了“禀”字；上“七”下“红”就成了“袁”字。4．十朱知奉己，三口代言宣： “奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔连写；上写三，下连笔写口就成为“言”字，“代言宣”：代替言字宣布自己的存在。5．左阜贝丁反，右刀寸点弯:是说左边的耳旁和贝旁好像反写的丁字; 在右边的刀旁和寸旁的写法:上为一点,下为横折钩。解释三1．曾差头不异，归浸体同观:“曾”和“差”字的起首部写法相近似; “归”（归）和“浸”两个字右半部写法相同。2．孤殆通相似，矛柔总一般:“孤”和“殆”两个字很相似，左旁相似右旁有差别; “矛”和“柔”总体上看很相像。3．采夆身近取，熙照眼前看:“夆”音逢。“采”和“夆”两个字的形体几乎一样，即所谓“身近取”；熙”和“照”两个字的上部很像“眼”字，好好看看有何不同?要注意区别啊。4．思惠鱼如画，禾乎手似年:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”（画）字相同部分，可要注意区别; “禾”、“乎”、“手”也与“年”字十分相似，须仔细辩别。5．既防吉作古，更慎达为连：不要把“吉”字写成“古”字; 写“达（达）”更要慎重, 别写成了“连（连）”字。解释四1．宁乃繁于叔，侯兮不减詹：“宁”字“叔”字差不多，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点；写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已。2．摄称将属倚，某枣借来旋:“称（称）”、“摄”两字，左旁有差别，右边都“倚靠”在属字上（其实是属字的下半部）；“某”和“枣”字借“来”字转变（旋）而成。3．慰赋真难别，朔邦岂易参：“慰”、“赋”两个字真难区别（但细看还是差别的）；“朔”和“邦”字几乎一样，能参得透吗？4．之加心上恶，兆戴免头龟:“之”字下加“心”就成了“恶”字；兆字“戴上”免字的上半部就成了“龟（龟）”字。5．点急堪成隐，勹于认是卑:“急”字头上加一点,可以成为“隐”字；上一横勾下加“于”就成了“卑”字。解释五：1．寿宜圭与可，齿记止加司:“寿”字的一种写法：上写“圭”字，连笔写“可”字的下半部（注意此处的草书“与”字并不规范）；记住“齿”字的写法是上为“止”,下为“司”。2．右邑月何异，左方才亦为：右耳旁的写法和“月”的写法有什么差别?（注意帖中草书邑是邑字而不是右耳旁的写法，可参看上页朔、邦二字）左“方”旁可用“才（实为提手旁）”字代替（但注意：有的字则不可，如“施”字，如用“才”则成了“拖”字! ）。3．举身为乙未，登体用北之:“举”字可写成“乙”下加“未”；“登”字则用上“北”下“之”组成。4．路左言如借，时边寸莫违:“路”字的“足”旁很像是借用了“言”旁；“时”字的右旁是“寸”字，别弄错了。5．草勾添反庆，乙九贴人飞:“庆”字的写法:从上至下“艹”→横勾→“反”； “乙”字下连写“九”，然后在“九”字的末笔上写“人”即成“飞（飞）”字。解释六1．惟末分忧夏，就中识弟夷：区分“夏”与“忧”：在“夏”的底部加“一”，就成“忧”（忧）字；“弟”和“夷”两字的差别在中部。2．斋齐曾不较，流染却相依:“斋（斋）”“齐（齐）”两个草书字原来就通用，写法略有不同；“流”和“染”有点“形影相依”，写时要注意区别。3．或戒戈先设，皋华脚预施：写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；写“皋”和“华（华）”字时，头写好后，接着写中间竖画一直到脚，然后才写中部。4．睿虞元彷佛，拒捉自依稀: “睿”和“虞”有点类似；“拒”和“捉”字差一点就完全一样了。5．顶上哀衾别，胷中器谷非:“哀”和“衾”的差别就在头部；“器”和“谷”字差别在中部。解释七1．叅参全不别，閧巽岂曾分:“叅”和“参”两字原本就没有差别（还是有差别的）；“閧”和“巽”有什么区分（其实区别在头尾）？2．夺旧元无异，嬴羸自有因:“夺”（夺）和“旧”（旧）字的头部没有差异（注意下面的“身子”可不一样了）；“嬴”和“羸”字自有其区别之处：就在于下部（下部中间的“女”和“羊”）。3．势头宗掣系，章体效平辛:“势”的头部宗法“掣”“系(系)”的写法; “章”的下部可与“平”和“辛”比较（其微细的区别）。4．欲戒哉依歳，寜容拳近秦：要注意别把“哉”写成“岁(歳）”字；也别把 “拳”和“秦”的写法相混淆了。5．邪听行复止，郎断屈仍伸:“邪”和“听(聴）”也十分相似，但其右旁一动一静还是有区别的；指的是“郎”的右旁应屈，而“断”右旁要伸，因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样，所以特别要注意右旁的写法。解释八1．田月土成野,七九了收声：“田”、“月”、“土”组志“野”字；从上至下“七”、“九”、“了”三字一气呵成“声(声)”字。2．最迫艰难叹，尤疑亊予争:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样，要记住右旁的差别；“事”、“予”、“争”三字看似相同,让人迷惑。3．葛尊草上得，廊庙月邉生:“葛”、“尊”字都写成“艹”头，只下部有微妙差别；“廊”、“庙(庙）”二字内部的“郎”“朝”的左旁都写成草书的“月”（注意“月”左边的差异）。4．里力斯成曼，圭心可是舂:“里”字下加“力”即成“曼”字; 而“舂”字的写法:“圭”下加“心”。5．我家曾不远，君畏自相仍:“我”和“家”很相近，注意头部不同; “君”和“畏”也很像，其实大有区别，应看仔细。解释九1．甚乂犬傍获，么交玉伴琼:“获”字的结体：左 “犬”旁，右旁上为“甚”，下为“乂”; “琼(琼)”字的结体：左旁为“玉”，右旁上部为“么”，下部为“交”。2．出书观项转，别列看头平：“出”与“书”字就看其“颈部”（第二笔起笔处）的区别（其实收笔处也不一样）; 区别“别”字和“列”字，就看头部是点还是横平。3．膝滕中委曲，次比两分明:“膝”和“滕”两字从其右旁中部的委曲变化来区分;“次”和“比”其差别就是明显的了。4．二下客为乱，宀藏了则宁:“乱（乱）”字的写法:“二”下面写“客”即成; “宁（寜）”字的写法:“宀”下写“了”。5．而由问上点，早得幸头门：即“而”字的写法: “问”上加一横点即成; “早”字得于幸字头上加一门字（此句不太确切）。解释十1．耻死休相犯，貌朝喜共临:“耻”和“死”很相像，别弄混字了; “貌”和“朝”也易混淆，放在一起(来临写)就好注意其区别。2．鹿头真戴草，狐足乃疑心：为“鹿”字的写法，要有“艹”头才是对的，(是原于象形字); “狐”字右旁脚部可真像是“心”字。3．勿使微成渐，奚容闷即昆：不要把“微”写成“渐”, 其区别在中间部分; 也不要“闷”“昆”相混，注意两字的差别。4．作南观两甫，求鼎见棘林：想写“南”字吗？看看“两”和“甫”吧，外取“两”,内取“甫”；学会“鼎”字可方便学“棘”和“林”字呢（但要注意三字的微细区别）。5．休助一居下，弃奔七尚尊：写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字; 弃”和“奔”字的头部都像“七”字。解释十一1．隶头真似系，帛下即如禽:“隶”“系”（“隶”“系”）的头部相似,也可写成一样; “帛”字的下部与“禽”字的下部写法写一样。2．沟谍皆从戈，纸笺并用巾:“沟”和“谍”字的右旁头部都可用“戈”; “帋”（纸）和“笺”字脚部都写成“巾”字。3．惧怀容易失，会念等闲并:“惧（惧）”和“怀（怀）”两字易写错而混淆;“会”和“念”字相混，很容易写错。4．近息追微异，乔商矞不群:“近”、“息”和“追”差异小，易混，请注意; “乔”、“商”和“矞”三字并非一类，注意判别。5．欵频终别白，所取岂容昏:“欵(款)”和“频”字相似，但终有差别，; “所”字（的这种写法）容易与“取”字相混，注意末笔。解释十二1．戚感威相等，驭敦殷可亲:“戚”、“感”和“咸”字相等吗?否，相似而已（注意这里的“相”字草法不规范）; “驭”、“敦”(此字帖中误注为“登”)和“殷”字易混，只有左上角那一点点差别。2．台名依召立，教类逐严分:“台”、“名”字的形体都可依从“召”字来写（此句亦不确，此三字区别还是很明显的）；“类(类)”和“严(严)”字相似，但又有分别（此句第一字草书为“敕”，楷书所注却是“教”，似应是教，意为教你严格区分类字与严字）。3．邹歇歌难见，成几贼易闻：“邹”、“歇”、“歌”都很难区别呢；“成”、“几(几)”、“贼”三字虽有相似之处，但容易区别。4．傅传相竞点，留辩首从心：“傅”与“传（传）”只一点之差，记住：多一点为“傅”，少一点为“传”，千万别写错；“留”和“辩”字的头部都是“心”。5．昌曲终如鲁，食良末若吞:“昌”、“曲”字和“鲁”字下半部写法相近; “食”、“良”字的脚和“吞”的脚仿佛(其实不一样)。解释十三1．止知民倚氏，不道树多枝: 只知道“民”和“氏”是相互依赖的,(“氏”字头多一小横画就成“民”字)；就不知道“树”比“枝”字的右旁多了一些(笔划)吗?2．虑逼都来近，论临勿妄窥: “虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部；“论”和“临”字也很相像，看清楚，别弄错啊！3．起旁合用短，遣上也用迷: “起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；“遣”字的头部和“迷”的头部相近。4．欲识高齐马，须知兕（sì）既儿：想知道“高”、“齐”、“马”三字区别吗；那也要搞清楚“兕”、“既”、“儿”三字的区别啊。5．寺专无失错，巢笔在思维: 以为“寺”和“专(専)”字没区别就错了；写“巢”和“笔”二字时要想一想它们的差别在哪里！解释十四1．丈畔微弯使，孙边不绪丝：先横折再写“丈”字就是“使”字了；写“孙”字，右旁不要写“糸”的头，只写个“小就行了”。2．常收无用直，密上不须宀（绵）：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了；写“密”字不需要写宝盖头。3．才畔详笺牒，水元看永泉：“笺”、“牒”的“片”字旁都可用才(提手)旁，所以要在右部去分辨；在“水”字的头上去看“永”和“泉”字吧，它们的起始部不一样呢。4．柬同东且异，府象辱还偏：“柬”“东”字形相似，差别也显然；“府”字虽象“辱”字，但还是有所偏差。5．才傍干成卉，勾盘柬作阑：写“才”字连笔在右旁写“干”字就成“卉”字；写横钩（门的通用写法）下写“柬”字即成“阑”字。解释十五1．乡卿随口得，爱凿与奎全：知道了“口”字的写法，“乡”、“卿”两字很容易得到，(注意这三个字的区别)；“爱”加“人”字头即是“凿”字，两字下部都是奎字的下部。2．玉出头为武，干衔点是丹：“玉”字出了头就成“武”字；“干”字加一点即“丹”字。3．蹄号应有法，云虐岂无传: “蹄”和“号”（号）自有其区别之法; “云”（云）和“虐”虽是易混字，又岂能无法分辩。4．盗意脚同适，熊弦身似然: “盗”、“意”、“适”三字脚的写法相近; “熊”、“弦”和“然”字也相似，要注意区别。5．矣其头少变，兵共足双联: “矣”和“其”字下部相同，头部有少许不同; “兵”和“共”字下部写法一样（凡“八”字底都可以这样写）。解说十六1．莫写包为守，勿书绿是缘：别把“包”字写成“守”字，两字的下半部大不一样；也不要把“绿”写成了“缘”，注意这两字右边下半部的写法。2．漫将绳当腊，休认寡为宽：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的右旁头部写法不一样；莫把“寡”字当成“宽”字啊。3．即脚犹如恐，还身附近迁：其实,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；“还(还)”的形体有一点类似“迁”（迁）字。4．寒空容有象，宪害审相牵：“寒”、“空”、“容”三字各有其形象，写法不都一样；“宪”、“害”、“审（审）”三字有相同之处，也有不同之处，注意区别。5．满外仍知备，医初尚类坚：“满”字外形如同“备”字；“医”和“坚”的上部也很类似。解释十七1．直须明谨解，亦合别荆前：必须明白“谨”和“解”的写法，右旁相似，左旁绝不相同；“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁，其法相同，有点无点都一样。2．颡向戈牛始，鸡须下子先:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；写“鸡”字，先写“下”，下写“子”。3．撇之非是乏，勾木可成村：一撇下加“之”不是“乏”字！多了一点；“村”字的写法：“木”加钩。4．萧鼠头先辨，寅宾腹里推：“萧”和“鼠”从其头部区别；“寅”和“宾”其差别在“宀”的下面。5．莫教凡作愿，勿使雍为离:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了；“雍”和“离”，右边相近，左边不同。解释十八1．醉碎方行处，丽琴初起时: 判别“醉”和“碎”可根据左旁部首(即“方行处”)； “丽”和“琴”字上半部写法不同。2．栽裁当自记，友发更须知:“栽”和“裁”二字写法的不同要好好记住；“友”和“发(彂)”其头部写法不同更要知道。3．忽讶刘如对，从来缶是垂: 真惊讶“刘”字写得像“对”字一样,（其实王羲之写过,史游也写过）；“缶”和“垂”的字形也是从来就有相混的,（怀素写过）。4．含贪真不偶，退邑尚参差:“含”和“贪”并非孪生的一对(其下部可不同)；“退”和“邑”写法也是不一样的。5．减灭何曾误，党堂未易追:“减”和“灭”有明显的不同，怎能弄错？“党”和“堂”几乎一样，可不好追寻呢，(同类还有“常”、“当”等)。解释十九1．女怀丹是母，叟弃点成皮：“女”怀了“胎儿”(就是一点——“朱砂一点”)，就要当母亲了；“叟”去掉第一点就成了“皮”字。2．若谓涉同浅，须教贱作师：如果说“涉”字同“浅”字；那末你就要让“贱”变成“师”字了。(此四字区别微妙)3．鼋鼍鼌一类，茶菊策更亲:“鼋”、“鼍”和“鼌”同类(头部可不一样)；“茶”、“菊”和“荣”三字归了一个部首，“荣”字的头可写成“艹”头。4．非作浑如化，功劳总若身:“非”和“作”真有点象“化”字，(其实差的很多，而“非”和“作”两字更容易写错)；“功”和“劳”字也有点象“身”字,(易混的是“功”和“劳”,须细辨)。5．示衣尤可惑，奄宅建相邻:“示”和“衣”尤其容易写错，(要注意其差别)；“奄”和“宅”字很相似，(其实区别很大)。解说二十1．道器吴难测，竟充克有伦:“道”、“器”、“吴”三字易混，上部几乎相同，但脚不同；“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。2．市于增一点，仓欲可同人:“市”字的右上部加一点就成“于”字, “仓”和“欲”也可算是“同人”了(其区别细微)。3．数段情何密，曰甘势则匀:“数”与“段”字太相似了, (注意其头部和中部一点之不同)；“曰”和“甘”字的笔势都差不多(只是笔划长点短点而已)。4．固虽防梦蕳，自合定浮淳： “梦”和“蕑”固然难防混淆；而“浮”和“淳”字也要认真判定。5．添一车牛幸，点三上下心:“牛”添“一”即“车”；“上”、“下”、“心”都是写成三点(其中如数学符号“∵”是“上”，“∴”是“下”；而“心”则为横排的波浪式三点)。解释二十一1．改头聊近体，曹甚不同根:“改”和“头”的结体，姑且说略微一样（“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样）；“曹”和“甚”的根不同,也即脚部不同。2．旧说唐同雁，尝思孝似存：过去曾说“唐”与“雁”相同；也曾感到“孝”和“存”有点相似。(其实差别很明显)3．扫搊休得混，彭赴可相侵:“扫(扫)”和“搊”可别弄混字；“彭”字用此写法(可参阅<兰亭序>中的彭字)和“赴”字也易相混。4．世老偏多少，谢衡正浅深:“世”和“老”的差别只在脚部的多与少；“谢”和“衡”个字的区别则在右旁上部（一浅一深）。5．酒花分水草，技牧别支文:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头(这是它们的分别)；“技”和“牧”字的区别在右旁的“支”和“文”。解释二十二1．可爱郊邻郭，偏宜谌友湛:“郊”和“郭”象好邻居一样(同部首,且左旁也相似)；“谌”与“湛”也像是好朋友(它们不同之处在其偏旁,也就是“有点方为水”和“空挑却是言”。但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“讠”、“氵”旁多相混，要注意判别）。2．习观羲献迹，免使墨池浑：学习草书一定要多看王羲之和王献之的草书真迹，免得白糟蹋墨水，还连累墨池的水也浑了。意到形须似，体完神亦全。斯能透肝腑，落笔自通玄.