五行风水，家中的五行方位

1，家中的五行方位

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家中的五行方位

2，风水知识五行

五行五行学说，最早见于《尚书?洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，推测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理干变万化，关键在五行之气。故《塟经》曰：“塟者，乘生气也。五行行乎地中，发而生乎万物。”《雪心赋》五歌星云：“木直金弯土宿横，火星尖秀向南生，水星一似生蛇走，说与时师论五行。”风水术中的理论大都要以五行为指导。《管氏地理指蒙》说：“推星必由于五行，言天必由于五土，仰佑善之五音。”此书又说：“五行之五位，五方之五色，五性之五神，五正之五德，五象之五兽，此皆不可差而不可易。”说明风水如此重视五行。其论述说：“葬者乃五行之反本还元，归根复命，而教化之达变也嗣续因之，而盛衰消长。” 风水五行有许多的分类，如正五行;八卦五行;洪范五行;四经五行;三合五行;四生五行;双山五行;玄空五行;向上五行;纳音五行;宿度五行;浑天五行;河图五行;天干五行;地支五行等，不胜枚举。

风水知识五行

3，风水五行问题

风水的最高境界的阴阳平衡。对着直线的路不一定会不好的。要看周围环境的综合情况。有的时候会非常好，也有不好的情况。没有路那里来的财啊。店门和大门是一样的，要结合周围环境以及自身住宅，铺面的情况来判断。不能执一而断的！是个综合的复杂问题。

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风水五行问题

4，地理风水有哪几种五行

哦，你说的是那个啊，了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也

5，五行相位是什么意思

风水奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。风水方位五行与八卦对应，用以定方位。土居中央掌阴阳，中央五行属土；东方震卦，五行木；南方离卦，五行火；西方兑卦，五行金；北方坎卦水，五行水；东南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，东北艮卦，五行土。应用举例：西方属金，坐东朝西开的房子忌讳大门红色，红色属火，火克金。土可生金，所以大门适合属土的黄色。房子内部有五行，住宅内的空间格局称为内五行，房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧室五行属土，卫生间五行属水，走道、书房五行属木。应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶，比如西北乾卦金，厨房在西北，火克金不吉。房子的外局同样是存在的五行的，在风水中，住宅外的环境称为外五行，首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行，毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑。比如城市中的高楼、大厦，形如细长高耸，是属木的建筑。而顶端尖尖的，例如铁搭、电视塔之类的建筑属火。屋顶低平，多为住宅大楼的建筑属土。造型多为圆形或半圆，属金。建造独特、奇形怪状，不规则的建筑，属水。不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。譬如一条直路，一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水、喷泉、烟筒等，这些都有五行属性的，可能对宅内主人构成凶象。山林、林木属木。山顶有尖火之势，属火。平原、高原、草原，地势平坦，属土。丘陵起伏和缓，属金。河川、湖海，皆有水，属水。所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行。方位五行、外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话，属于相冲之象，导致风水煞气，所以说，万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。五行通关之术，可以通用化解各类风水之煞。一般情况下，通过请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生正气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各种不同风水煞气。

没看懂什么意思？

6，东南西北的五行是什么

五行在我国的风水学当中是最基础的一环，也是任何的风水学问都避不开的一门功课，五行相生相克的道理就像是数学当中的九九乘法表一样重要。今天就带大家看一下五行方位对应的方向以及五行属性代表的颜色。　　五行与方位的关系　　东方属震，五行属木　　东南方属巽，五行属木　　北方属坎，五行属水　　南方属离，五行属火　　东北方属艮，五行属土　　西南方属坤，五行属土　　西方属兑，五行属金　　西北方属乾，五行属金　　五色五位之说　　水属黑（北）　　木属青（东）　　火属赤（南）　　土属黄（中）　　金属白（西）　　神话观点来看　　青龙位于东方之地，色属青，属性木　　白虎位于西方，色属白，属金　　朱雀位于南方，色属红，属火　　玄武位于北方，色属黑，属水　　麒麟位于中央方位，色属黄，属土　　五行的特性　　木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。　　火的特性：南方炎热，与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。　　土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土曰稼穑”。指土有种植和收获农作物的作用。引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。　　金的特性：日落于西，与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”指变革的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。　　水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

付费内容限时免费查看回答东方属震，五行属木东南方属巽，五行属木北方属坎，五行属水南方属离，五行属火东北方属艮，五行属土西南方属坤，五行属土西方属兑，五行属金西北方属乾，五行属金麒麟位于中央方位，色属黄，属更多7条

东方属木；南方属火；西方属金；北方属水。

东方木，西方金，南方火，北方水，中央土

东方甲乙属木，西方庚辛属金，南方丙丁属火，北方壬癸属水，中央戊己属土。

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7，风水中的阴阳五行指的是什么啊

“木、火、土、金、水” 五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。　　五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。　　资料引自：http://baike.baidu.com/view/42632.html?wtp=tt 阴阳五行　　再补充下汉典里五行的解释：　　1. 水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“ 有扈氏威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。” 清厉鹗《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”　　2. 旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明沉受先《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。”　　3. 五种行为。《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。”　　4. 星名。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”　　5. 乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃集解引孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。” 章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》，唐后亦阙。”　　6. 《五行志》的简称。唐刘知几《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》，班补子长之阙。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”　　7. 五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。” 杨倞注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。” 宋戴埴《鼠璞·驺虞》：“ 汉儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增驺虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。”　　8. 五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不笃非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”　　9. 五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”　　10. 佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。　　资料引自：http://www.zdic.net/cd/ci/4/ZdicE4ZdicBAZdic94328673.htm 五行

任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。　　道生一，一生二，二生三，三生万物。五行相生、相克　　水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。　　水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。　　天干地支与阴阳　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸　　阴天干：乙、丁、己、辛、癸　　阳天干：甲、丙、戊、庚、壬　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥　　阳地支：子、寅、辰、午、申、戌　　阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥　　五行与干支　　天干地支　　金：庚、辛、金：申、酉　　木：甲、乙、木：寅、卯　　水：壬、癸水：子、亥　　火丙、丁火：巳、午　　土戊、己土：丑、辰、未、戌　　二十四节气　　正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。　　二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。　　三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。　　四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。　　五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。　　六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。　　七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。　　八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。　　九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。　　十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。　　十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。　　十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。　　时间与地支对照表　　23 ─ 1点子时 1 ─ 3点丑时　　3 ─ 5 点寅时 5 ─ 7点卯时　　7 ─ 9 点辰时 9 ─ 11点巳时　　11 ─ 13点午时 13 ─15点未时　　1 5─ 17点申时 17 ─19点酉时　　19─ 21点戌时 21─ 23点亥时