桃木剑开光有什么说法吗，没什么灾的人佩戴开光桃木剑有坏处麽

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1，没什么灾的人佩戴开光桃木剑有坏处麽
2，桃木剑辟邪需要开光吗
3，桃木剑开不开光都辟邪
4，桃木剑怎么开光啊
5，开光桃木斩的注意事项
6，桃木剑为什么能辟邪

1，没什么灾的人佩戴开光桃木剑有坏处麽

是的，那个是法器啊，你又不学佛，不学道，放这个法器在家里反而不适合。如果想家人添福寿，消灾，最好是自己念佛经了。

没什么灾的人佩戴开光桃木剑有坏处麽

2，桃木剑辟邪需要开光吗

不需要，真正的桃木剑本身就可以辟邪，因为其材质是桃木，在中国有一种说法是桃木可以辟邪，以前的人们把桃木雕刻成剑状一方面是想好看，另一方面是剑具有杀伤性，符合人们的心理上的一些想法。其实只要是桃木质地的就有辟邪作用哦！

桃木剑辟邪需要开光吗

3，桃木剑开不开光都辟邪

桃木本来就避邪。开光只说法而已

对，不仅仅是桃木剑，所谓一物克一物，有些植物动物天生就辟邪，桃木就是其中一种。古人不仅发现了这个规律，也做了总结。庄子说：“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”注释有云：是鬼智不如童子也。《本草纲目》作者李时珍说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。不过最有趣是这一段：远古鬼道刚刚形成的时代，东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手中的桃木杖，把桃木杖看做惩罚刑具，一见桃木即躲而避之，这就是桃木避邪的由来。

桃木剑开不开光都辟邪

4，桃木剑怎么开光啊

1. 须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使桃木剑开光。2. 也可以直接到附近正规的寺庙请或到风水吉祥物店请开光。3. 桃木剑是道教的一种法器，在汉族传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻(现代为节约成本很多已使用机器雕刻)一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用;桃木剑则因而具有了这方面的能力。4. 桃木剑可解决大门正对门、路、墙角等风水问题，另可化解窗户正对烟囱、水塔、大厦、加油站等不良建筑物的冲煞。5. 桃木剑是镇宅辟邪的利器，一定要选择吉时悬挂，挂的位置有三:1:挂门上(门的中间位置)。2:开门后，门能靠到的那面墙上。3:客厅的东墙，位置和家中普通钟表的高度相似即可。

我不知道怎么开光，但是我却知道没法咒或特殊条件和法力的人才具有开光的资格。什么屁佛像的跟桃木剑没有关系的

5，开光桃木斩的注意事项

桃者，五木之精也，故人们用以压伏邪气。人们常用桃木制作成桃木剑、桃符以及其它桃木生活器具，据说可以避免邪气侵入，有避邪、消灾、增福、吉祥之功效。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”02那么，桃木真的可以避邪吗？02笔者认为：能。理论上，意念可以赋予某个物件一定的能量，尤其是这种自古被人民沿用的物件和方法，更能散发其特有的能量。02记得小时候在农村，传说某个地方有邪气，一到晚上，就没人敢经过那里，即使白天路过那里，都会给人一种汗毛直竖的感觉。可村里的杀猪匠却经常走夜路经过那里，毫不畏惧，大人说因为他背着一把杀猪刀，不但不怕鬼，鬼见了他反而会退避……现在想来，是人们丰富的想象赋予给杀猪刀一种意念，是这种意念支撑了杀猪人的胆气。02桃木能避邪，就是人们附着在它上面的一种神奇意念。02桃木避邪之说，究竟源于何时，无可稽考，但古书上关于桃木能避邪的记载却很多。《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，称这样“百鬼畏之”。02《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。这段话说的是，羿以善射闻名，逢蒙拜其为师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。人们想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。02《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”意思是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。02又传，古时一鬼域世界，有座山上生长着一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为可以镇邪去恶。这种桃木板就是所谓的“桃符”。还有，传说主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。02桃木中，又数朝东南生长的桃木枝更能避邪。据说古肥城（即山东肥城市）以西有一山，名陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是雄奇险峻的悬崖峭壁，绵延数十里，峭壁上有七十二个洞，洞洞都有妖魔鬼怪。夜间，鬼怪便出洞闯进肥城，兴风作浪，祸害百姓。后东海度朔山神荼、郁垒二神听闻，怒不可遏，至肥城就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪全数降伏。从此，妖鬼看见桃枝便魂飞魄散。因为东海与肥城呈西北为东南走向，神荼、郁垒二神来肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后人们便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，邪气因此不敢近前。02汉代《风俗通义》说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶。”02直到现在，还有许多人采用桃木制品以避邪气，比如风水中用桃木剑避免“烂桃花”，用桃木梳子增强感情运，用桃木做成春联挂在门上等等。桃木，已经成为人民避凶祈福的一种象征了。

6，桃木剑为什么能辟邪

开光辟邪镇宅桃木剑（已由道家仙师加持开光）尺寸6.9cm*30cm*2.3cm材质桃木　所谓的桃木剑就是在一片桃花园里面，约百来棵可能只有一棵是不会开花结果的，称为公桃花树。此树可制成桃木剑而且此树的心一定会烂掉，取得不易非常珍贵。由于吸收了百年日夜精华，所以此剑跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。此剑为天然辟邪之物。相关介绍桃木剑在法界是一种非常灵威的法器，只是使用各有不同，其灵力是法界不可缺少的法宝。桃木剑乃法师们用以驱邪治鬼之用，家中镇有桃木剑；邪魔惧之，鬼怪不侵。使用方法用于镇宅去除邪秽，小人多，口舌是非，住家于坟墓，庙宇，殡仪馆旁，睡觉睡的不安稳，常常惊吓到，桃花煞，恶运运低，不顺遂。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓肥子国也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

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桃木剑是道教的一种法器，在中国习俗中被认为具有镇宅，纳福，辟邪的作用。中国民间传统认为桃木为五木之精（五木为桑木、榆木、桃木、槐木和柳木），被称为仙木。所以能镇宅辟邪。至于桃木剑为啥能驱鬼辟邪，有许多种说法。是从中国古代一直延续下来的。最明确的记载是《淮南子?诠言》说：“羿死于桃木”。东汉许慎注：“木，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。有关桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿全部能击杀，用来治鬼便更不在话下了。