地理风水罗盘，风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解的

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1，风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解的
2，天盘人盘地盘哪个盘定劫曜
3，风水有哪些别称
4，怎样使用地质罗盘
5，求罗盘测风水用法
6，求解罗盘的意思

1，风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解的

是经纬方向、格龙点穴立向收砂纳水不能用。用则易犯出卦、当用子午正针。

风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解的

2，天盘人盘地盘哪个盘定劫曜

您首先必须知道“ 二十四山向”。风水学中，初时只论东、西、南、北四正方，称谓四卦。后又纳入西北、东北、东南、西南四隅方(地理书上也称四维)，形成八方，融入八卦。再在八卦中每卦纳入三山，就形成廿四山。四正方之中，阳天干在头，中气在正，阴天干在后，如坎宫，壬-子-癸;震宫，甲-卯-乙;离宫，丙-午-丁;兑宫，庚-酉-辛。四隅则为四库在头，隅为中，四生在尾。如乾宫，戌-乾-亥;艮宫，丑-艮-寅;巽宫，辰-巽-巳;坤宫，未-坤-申; 在罗盘中，有三个刻有“二十四山向”的圆圈，在圆圈中是这样标识二十四山向的:壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥只要您掌握了这“二十四山向”，就能在罗盘中辨认出天盘、人盘与地盘了。在罗盘的里层中刻有“二十四山向”的圆圈为地盘;在罗盘中间那个刻有“二十四山向”的圆圈为人盘;在罗盘外面那个刻有“二十四山向”的圆圈为天盘。在使用罗盘时，规定“天盘收水、立向”，“人盘消砂”，“地盘格龙”。

天盘人盘地盘哪个盘定劫曜

3，风水有哪些别称

风水罗盘与铜钱风水是古代中国人生活中的重要内容。从皇帝到平民，几乎所有的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳相传中有很多别称。较为常见的有：“堪舆”。风水较为学术点的说法。其中“堪”为天道，“舆”为地道，合起来就是天地运行的原理。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”在民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。“青囊”。取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》(已失传，传言为黄石公所作)，这本书流传和影响都很广。传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓，成为一代风水名家。唐朝风水祖师杨蒲松作《青囊奥语》，其子曾文讪作《青囊序》，均为风水学的经典著作。“青乌”。传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子，后人就用他的名字来指代风水。“青鸟”。青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。“形法”。作为风水的别称，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽，还包括相人、相畜。“地理”。在古代，地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的，对它们的总结和预测就是地理。所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师。“相阴阳”。阴阳的概念，出自《周易》。出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘，既薄既长，既景乃冈，相共阴阳，观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时，“相其阴阳，观其泉流”。现在农村常称风水师为阴阳先生。“相宅术”。古人把阴宅，阳宅统称为“宅”，相宅即选择安全，舒适的地方而宿营。

风水有哪些别称

4，怎样使用地质罗盘

首先调整磁偏角。然后打方向，读北针，罗盘是360度表示，0°或360°就是北方，90°是东方，180°是南方，270°是西方。注意测方向时罗盘要水平，看水平气泡。测产状时，首先要确定界面，罗盘上面靠在界面上，打开罗盘使罗盘水平，读北针，就是倾向，在界面上找一条垂直线罗盘打开靠上，旋转角度使气泡居中，读角度即为倾角。还可以测坡度角，估计山头的方位及距离等。

地质罗盘的使用方法在使用前必须进行磁偏角的校正。因为地磁的南、北两极与地理上的南北两极位置不完全相符，即磁子午线与地理子午线不相重合，地球上任一点的磁北方向与该点的正北方向不一致，这两方向间的夹角叫磁偏角。地球上某点磁针北端偏于正北方向的东边叫做东偏，偏于西边称西偏。东偏为(+)西偏为(-)。地球上各地的磁偏角都按期计算，公布以备查用。若某点的磁偏角已知，则一测线的磁方位角a磁和正北方位角a的关系为a等于a磁加减磁偏角。应用这一原理可进行磁偏角的校正，校正时可旋动罗盘的刻度螺旋，使水平刻度盘向左或向右转动，(磁偏角东偏则向右，西偏则向左)，使罗盘底盘南北刻度线与水平刻度盘0--180度连线间夹角等于磁偏角。经校正后测量时的读数就为真方位角。（二）目的物方位的测量是测定目的物与测者间的相对位置关系，也就是测定目的物的方位角(方位角是指从子午线顺时针方向到该测线的夹角)。测量时放松制动螺丝，使对物觇板指向测物，即使罗盘北端对着目的物，南端靠着自己，进行瞄准，使目的物，对物觇板小孔，盖玻璃上的细丝，对目觇板小孔等连在一直线上，同时使底盘水准器水泡居中，待磁针静止时指北针所指度数即为所测目的物之方位角。(若指针一时静止不了，可读磁针摆动时最小度数的二分之一处，测量其它要素读数时亦同样)。若用测量的对物觇板对着测者(此时罗盘南端对着目的物)进行瞄准时，指北针读数表示测者位于测物的什么方向，此时指南针所示读数才是目的物位于测者什么方向，与前者比较这是因为两次用罗盘瞄准测物时罗盘之南、北两端正好颠倒，故影响测物与测者的相对位置。为了避免时而读指北针，时而读指南针，产生混淆，放应以对物觇板指着所求方向恒读指北针，此时所得读数即所求测物之方位角。（三）岩层产状要素的测量岩层的空间位置决定于其产状要素，岩层产状要素包括岩层的走向、倾向和倾角。测量岩层产状是野外地质工作的最基本的工作方法之一，必须熟练掌握。 1. 岩层走向的测定岩层走向是岩层层面与水平面交线的方向也就是岩层任一高度上水平线的延伸方向。测量时将罗盘长边与层面紧贴，然后转动罗盘，使底盘水准器的水泡居中，读出指针所指刻度即为岩层之走向。因为走向是代表一条直线的方向，它可以两边延伸，指南针或指北针所读数正是该直线之两端延伸方向，如ne30度与sw210度均可代表该岩层之走向。 2.岩层倾向的测定岩层倾向——是指岩层向下最大倾斜方向线在水平面上的投影，恒与岩层走向垂直。测量时，将罗盘北端或接物觇板指向倾斜方向，罗盘南端紧靠着层面并转动罗盘，使底盘水准器水泡居中，读指北针所指刻度即为岩层的倾向。假若在岩层顶面上进行测量有因难，也可以在岩层底面上测量仍用对物觇板指向岩层倾斜方向，罗盘北端紧靠底面，读指北针即可，假若测量底面时读指北针受障碍时，则用罗盘南端紧靠岩层底面，读指南针亦可。 3．岩层倾角的测定岩层倾角是岩层层面与假想水平面间的最大夹角，即真倾角，它是沿着岩层的真倾斜方向测量得到的，沿其它方向所测得的倾角是视倾角。视倾角恒小于真倾角，也就是说岩层层面上的真倾斜线与水平面的夹角为真倾角，层面上视倾斜线与水平面之夹角为视倾角。野外分辨层面之真倾斜方向甚为重要它恒与走向垂直，此外可用小石于使之在层面上滚动或滴水使之在层面上流动，此滚动或流动之方向即为层面之真倾斜方向。测量时将罗盘直立，并以长边靠着岩层的真倾斜线，沿着层面左右移动罗盘，并用中指搬动罗盘底部之活动扳手，使测斜水准器水泡居中，读出悬锥中尖所指最大读数，即为岩层之真倾角。岩层产状的记录方式通常采用下面的方式：既方位角记录方式，如果测量出某一岩层走向为3100，倾向为2200 ，倾角350，则记录为nw3100／sw∠350或3100／sw∠350或2200∠350。野外测量岩层产状时需要在岩层露头测量，不能在转石(滚石)上测量，因此要区分露头和滚石。区别露头和滚石，主要是多观察和追索并要善于判断。测量岩层面的产状时，如果岩层凹凸不平，可把记录本平放在岩层上当作层面以便进行测量。

5，求罗盘测风水用法

　　罗盘使用方法　　罗盘使用方法　　罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。　　罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。　　人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为中针。此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘。　　天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为缝针。以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。　　实则除地盘之正针而外，其人盘之中针及天盘之缝针，并非实有其针，不过以正针为主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。　　地盘者以正针为主，正所示之方向为子午，以此为子午线者，乃今之磁力之子午线也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之地磁力子午线。　　若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约七度有奇。　　但地球之真正南北，乃以地轴为主，故以此定子午者，谓之地理子午线，是以人盘中针所示之子午，实为地球之真正南北。　　天盘者，不以地磁力子午线及地理子午线为主，而是以天球之子午线为准绳。因天盘所示之子午线延伸之。与北极星相接即天球子午线也。然而何以有此三盘之区分？因地理之道，只有山与水而已。　　山性属阴，永恒静止於地球之上，故以地球之真正南北为用，而以中针人盘之二十四方位，收其山峦，定其阴阳五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，发生五行生克之感应作用，因此古人以此中针人盘定为消砂之用，实在有其道理。　　水性动属阳，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天时雨量所生之变化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波动之象。因为水不独由地升空，然后又自天而降於地，循环不已。　　且其所有变化，无不受寒热气流等等之天候影响，故水动之初，其气已先动矣。所以自当天盘之二十四方位，定其阴阳生克，而收之纳之，此所以古人纳水用天盘之理。　　山水各以天人两盘而消纳之，惟天人两盘各差半位，故以磁针地盘立穴定向，以左右山水之阴阳生克，使之各归其位，各得其宜，生生不息，而福荫其穴。古圣先贤之神智，诚不可思议，然而后人不解其由，乃妄自菲薄，所谓井蛙之不可语海，尺雁之所以笑鹏雕也。　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　罗经六十甲子　　罗经有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。然而每盘之中，皆有六十花甲，而十二支中，每向水火木金土之五行全备，何也？　　罗经三盘皆有六十甲子者，所以分十二宫之始、中、未也。子宫有五子；甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。午宫有五午：庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。一宫之中，纳音五行全备，其顺序也如纳音五行，一火、二土、三木、四金、五水之序。　　三针三盘总说　　天体左旋，五行顺序。故背北面东以言气，则西为先而东为后，天气先至地气后至。地理龙气为先，穴向为后，故用先至之气辨龙，后至之气坐穴分金，以符天地之气，此三针三盘之用也。　　然此以气言，无形可见，人也无从而信之。抑知人仰观而北极斜居西北，测泉而日影倚于西南，中、缝两针，非凭空无据而设，因为有理斯有气，有气自有象也。　　经盘秘妙，邱公得太乙老人，有正针一针，天纪地纪分金三盘。地纪从正针，人所共知，分金子偏东北，午偏西南，故杨公加入缝针，所以明分金之位，且两位归于一支，并无兼前跨后之弊。　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　2 罗盘使用方法　　以之消水，稳妥无疪。况正针明用八卦，暗用也支。惟加入缝针，而后地支之用始大著也，天纪子偏西北，午偏东南，故赖公加入中针，以明天纪之位。　　三针有理可信，有象可凭，中针最先而主龙。正针次之而坐向，缝针又次之而消纳。分金先后次第，天地自然，龙向消纳各有其司，犹人身之五官，各司其用也。今人不知其原理，各执其是，何异一身之形神，自相攻击，以是今非昔比，每况愈下。　　堪舆学的起源　　在十三经中的＜周礼?六官＞，一开始开宗明义提到：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。可见建立国家、安定人民，体察国家四方的国境，辨正方向，建立国家首都的位置，人民居住的环境，是古代帝王首先讲究的要务。　　距离现在五十万年前的北京原人，他们生活在周口店的山顶洞，在那里有山有水，避风避水，藏风聚气的好风水，蕴育了中国的后代，成为当今世界最多的人口，常在历史上建立最富强的国家。从这可看出中国先民在五十万年前，以讲究阳宅风水了。　　直到伏羲氏发明八卦易经，十天干甲历河图，神农氏发明农耕、医药，推广易经为「连山易」，以辨方定位，十天干、十二地支的运用，形成了后代仰韶文化、黑陶文化、半坡山文化的美丽石器彩色和绚丽生活环境，到了黄帝发明指南车，就正式有了「辨方定位」的工具，可以分出东西南北，四面八方的位置，又有九宫奇门遁法和归藏易经的文明，打败了蚩尤氏，统一了中国，就有了六十甲子、三百六十度圆周等定时定日、定方向、推理气、建都城、立阳宅的盛大规模了。於是堪舆学正式为人们所注重，下历尧舜二十八星宿、二十四节气，夏代洛书禹贡，商代洪范九畴，周代易经三百八十四爻，经秦汉隋唐直至今日，堪舆学，代代有高贤，彬彬盛矣。　　堪舆学的范围、派别　　堪舆学讲究天时、地利、人和的密切配合，其研究范围包括：天文、地理、气象、地质、景观、生物生态环境、室内布置、建筑、奇门遁甲、易经、其他宗教、灵修学、命理学、占筮等所有学问的涉猎与配合运用。　　堪舆学一般被用於阴阳宅上其实并无不同，所不同的是，阴宅的气场小，阳宅的气场大；但是处理两者时，阴宅就比阳宅困难多，原因是阳宅是明的，可以随意隔间或修改，甚至不适合可以搬走；而阴宅是暗的，在土里面看不到，只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去，起码八年或十年以上，故於处理上与了解，不得不加以审慎。　　现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其门户之见是根深柢固的，各门各派都标榜著所谓「独门」的「秘诀」；而事实上，无论是何门何派皆各有特点，其理皆一，只要深入的研究就不难明白，所以真正懂堪舆学的人，是将各派的特点，应当等量齐观，融合各派的特长，而发为堪舆的妙用。　　中国堪舆学说，源自於先、后天八卦；故研究这门学问，必须从八卦开始；了解先、后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至，甚至无从入手，若不研熟八卦变化就是妄谈格局，必有本末倒置之疵。　　对於其所谓的格局等，只不过是古人留下来的经验之谈，绝不能照样划葫芦，因时代背景不同，高楼大厦林立，山川龙脉的变化多端，故灵活运用，以及活学活用是最主要的关键。　　本文来自阴宅风水吧无名人士　　致敬！

6，求解罗盘的意思

罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。扩展资料：罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。罗盘中的“卯”代表东方，“午”代表南方。“酉”代表西方，“子”代表北方，“巽”代表正东南，“坤”代表正西南，“乾”代表正西北，“艮”代表正东北。

风水罗盘在某穴地失灵，指针静止不工作是咋回事？离开此地三十米左右即回复正常

风水罗盘解第一步，先来了解罗盘的结构（以桂氏罗盘为例）：第一圈：海池指南针，用于定方位。尖头指向的方位为南方第二圈：后天八卦，方位符号第三圈：后天八卦名称第四圈：八个方位的阴阳、五行代表第五圈：八个方位中每个方位的人、事、物代表第六圈：八个方位中天干、地支（生肖）、时间代表第七圈：（地支）生肖，合、会、冲、刑、害代表（查后表）、天干、性情代表第八圈：春、夏、秋、冬四季节以及方位、阴、阳代表第九圈：八方位，二十四节气代表，每个方位有三种气息组成。第二步：罗盘的使用步骤1，如果要预测的是建筑物或是室内空间，就将罗盘的四方外框的一边靠在建筑物的墙上。2，如果要预测的是地块，就在地块南北向的一边拉一条边线作为罗盘的依靠线。3，转动中间罗盘，使指南针与海池中的南北重叠。（注:指南针红色所指的方向永远为南方，应与海池中所标的南重叠，不可与北重叠）如图4，这时只要观察外框四边中间的十字线（方位基准线），就可看出指向何方。如图：因墙面与纵基准线相平行，纵基准线所指向东南巽位，便可知建筑朝向东南。第三步：查看罗盘上的各方位代表，做好标注。1，定好方位后，在风水太极纸（附图可自制）上记录下建筑或地块的形状、方位。太极纸中的灰色代表地块或建筑物。2，标注好有缺损的方位。如下图：3，标注好有形煞的方位。如下图。4，标出开门位置。如下图。5，查八方位开门吉凶表。标注地块或建筑物各方位吉凶。6，在风水太极纸（或罗盘）上查出门向生肖，再查合、冲、刑、害附表，标出与门向生肖合、冲、刑、害的主人生肖。至此所有的地块信息汇总在一张图表上，下一步我们就可以根据图表判断吉凶了。蛇冲：亥（猪）刑、害：寅（虎）合：申（猴）、酉（鸡）、丑（牛）会：午（马）、未（羊）第三步：判断① 看方位朝向。② 看建筑物或地块缺损凹凸的方位代表。③ 看开门方位定八方吉凶。④ 看开门生肖对人的影响。罗盘分为四大块，中间的天池，环绕天池的圆形盘叫内盘，套着圆形盘外边的方形盘叫外盘，内圆外方，取“天圆地方”之义；天池和外盘是固定的，而内盘是可以转动的；外盘四边的中间钻一个小孔，孔内穿上一根红色尼龙线，从东到西，从南到北将此线扣紧，在盘面便形成两条交叉的十字线，这十字线就叫天心十道。天心十道的交叉角度，必须是 90 度角，差一丝一毫都不算合格。曾经有些客户，我送他们罗盘之后，他们看来看去都不知道这红色尼龙线是什么用处，以为是用来包装罗盘的，于是手起剪落剪断了......剪断了......剪断了...... 这里强调一下天心十道（红断了......剪断了......剪断了...... 这里强调一下天心十道（红色的尼龙线）是将来我们测定房屋立向与分金（立向与分金在以后的课程重点说，在这里无需追究它们的含义）的重要标志线，千万不可忽视。①罗盘的构造。罗盘的类型亦是数不胜数，有的只有二三圈，有的则多至四十几圈，对于罗盘的分类，王振铎先生认为如果以制造地域划分有沿海与内地两大式，前者如福建之漳州，广东之兴宁，后者如安徽之休宁，江苏之苏州，可窥见罗盘盘面之复杂。但是，深入分析并将之简化，罗盘的基本框架不外乎三盘三针，其余的则是些微调辅佐的数据。正针--天池内浮针所指南北方位即磁极子午，理气派里用此针"格定来龙"，起指南针功用，测定山的具体方位；缝针--二十四山方位向左错开半格，即指臬影子午；中针--二十四山方位向右错开半格，指北极子午。正针与缝针错开半格实出于对磁偏角的校正。现代物理学告诉我们磁针所指南北，非地理之子午线，其间存在着一个角度即地磁偏角，此偏角之值各地不同，随时亦有微小差异。但风水学却凭直觉来解释这一现象，如《罗经会心集》以为："盖针体属金，虽经火练，终不能胜南离真火之气，因避真火之气，故不能指其正位而偏于左，乃五行之气使然"；《罗经会要》卷一则解释道："古人春分之日，树八尺之臬，以测太阳出入之景表而定东西。再架十子线以分南北，四正定而八方之正位皆得矣。圣人以不便民用，仿元女针法，制土圭代之，即罗经也。......然天之气与地之气常略参差，臬所测较浮针而偏丙，于是适其变，立内、处两盘，以浮针所指之子午日正针，臬所测值壬子丙午之间日中针"。大概因为直观看来指南针（浮针）所测之南北是基于地球上的方位故曰地盘，而臬影所测之南北是基于天上太阳的光影，故称天盘。而北极之子午则称为人盘以示与天、地盘相呼应。用五行之气、天地之气解释磁偏角有其简单幼稚的一面，而且容易发生如《罗经会要》那样的错误，但天、地、人盘之设却颇有科学道理与哲学哲理，蕴藏着人们对地磁偏角与人体的某种心理、生理联系的认识及处理。是中国哲学的天、地、人合一思想在风水学中根据罗盘天池内磁针的晃动情况判断地质的优劣及有无"杂物"在旁。②罗盘的功能。罗盘的意义不仅仅止于它的一些带有哲理的经验总结，还在于其建立模式系统的逻辑思想，罗盘具备模式的基本功能：a．时空合一，是宇宙图案的移写，并把宇宙分成天、地、人三大关系，在这三大系统之间通过气、理、数、形等建立类比关系，并以此判断三者是否协调，为各式各样的状况提供了共同的准则要素；b.一圈又一圈的表达方式，较简洁地提供了数理的内在涵意和哲学的辩证思想，在新的情况下，又出现新的内外相联的统一整体性；c．使人们能对营建的过程或结果进行预测，为推算各种不同结局的概率提供依据，与现代的模糊数学方法相类似。③罗盘的应用。从本质上看，风水学产生于生活和农业生产的需要。其理论来源于观察自然和改造自然地理环境的实践。从形式上说它发端于卜宅这一带有巫术内容的活动，而继之面世相宅活动又使它充溢着科学的经验。再以后的发展是弥漫着阴阳五行的吉凶气息，传说纷纭，却终未离开中国社会及文化的发展轨迹，体现在以下几方面：a．与天文学、地理学及哲学关系尤为密切：如天学文的天干、地支、二十八宿、十二舍、七曜；地理学的地形、地貌知识，哲学里的阴阳、五行、气说、八卦、"天人合一"等等，构成了风水理论的主骨。可以说没有中国的天文、地理与哲学，就没有风水学。而风水学又是这些学科在建筑上的实际应用。b.与时代合拍：当汉代以五行学说为主时，理气派流行的是"五音相宅"的"图宅术"；而宋代之后，随着道家、宋明理学对八卦的深入研究，又建立起阴阳、八卦、九星系统，出现了以《八宅周书》为代表的学说。c．与中国的宗法礼制并行不悖。随着中国宗法制度的日臻坚固，传统家居环境文化也建立起许多"礼"的秩序。自晋之后，风水学便在中国盛行，特别东南地区以江西与福建为中心发展更快，并形成了形法与理法两大派系。形法，其实就是考察建筑四周的水土结构以及建筑本身的布局安排；理法则是从时间和空间上考察人体与地理气候、地极磁波变化的关系。这两大派系长期左右着山清水秀的东南方域，使数千万的普遍人产生了执着的追求以及希望与寄托。从而在客观实际上限定了中国东南地区传统建筑的定型格局，装点了连绵的河山，使中国东南部的文化景观呈现出独特魅力。④罗盘的用法。罗盘在风水学占据极为重要的位置。无论是龙脉的来向，还是房屋的坐山朝向等都离不开罗盘。罗盘的操作方法比较简单，若要知道某穴或某宅的生旺方向（吉方），便将罗盘置于某穴或某宅的适中位置（单宅置于天井正中，两进以上置于大门与二门之间的院正中）。为使罗盘水平，通常将罗盘放在一个有三寸厚的米盘上。在正式测定位向之前，先要清除周围金属物，以免影响磁针的正确指向。测向的方法是：用罗盘（托盘）正中的红线对准假定的某个方向，再转动罗盘，使磁针与天地海底线（罗盘上的南北磁子午线）平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，最后根据罗盘上一系列原理推知所定方位的吉凶。若为凶，则要继续调整罗盘红线，直到吉利为止。测定龙格、穴位、房屋朝向、开门放水方向、水口方向均依此法。⑤罗盘解意。罗盘不只是一个简单的工具，而是一个集天地、阴阳、四时、八卦、五行、天象、地祀、山川、方位等内容于一体的文化载体。它试图解释地磁、地磁偏角与方位、四时、气理之间的关系，解释地磁与人体生理、心理之间的关系，从而找到使天、地、人三者协调一致的某种内在机理，其出发点是好的，只是由于科学技术发展水平的局限，在得出客观可靠的科学结论之前，无可避免地容易把人引向了一种主观的境界。今天的人们仍在探索"天、地、人"之间的有机联系，这与古人的目标没什么两样，然而其探索的形式和方法远远超出了传统罗盘上的"层面"。大家都知道，罗盘是风水师的法器，也是吃饭的家伙。但是这东西到底怎么用呢，今天小编教给大家一个简单实用的使用方法。虽然罗盘能发现房屋中很多明显的风水问题，但并不代表所有问题都可以通过这种方法发现，而且如果没有风水理论做指导，也将无法得知如何去进行风水化解和布局。如有需要还需请教专业风水大师，简单的罗盘使用方法仅供参考和娱乐！谢谢关注！首先要了解罗盘，罗盘是有天池，内盘，外盘三大部分组成。天池就是中间放指南针的位置。罗盘的指南针灵敏度极高，不但能指明方向，还能感应到一些不被人们所能察觉到的磁场。罗盘的指南针灵敏度极高，不但能指明方向，还能感应到一些不被人们所能察觉到的磁场。指南针感应的是大磁场，如果居住的环境位置与大地磁场有差异，自然会导致生理，心理上的变化。通过观察指南针的反应情况，我们可以推断出某个区域风水磁场的好坏。不用理会罗盘上那些天书般的文字和符号，只需端平罗盘（一定要端平）关注指针的反应情况就可以了。方向罗盘指南针箭头那一端所指的方位是南，另一端指向北方。如果罗盘指针指向南方与实际方位基本吻合的话，说明这里的磁场基本没问题，风水没有太大的问题。我们手持罗盘再家中每个重要的经常待人的地方走一走，就能判断出各个区域的磁场稳不稳定了。比如走到卧室窗户位置，指针指向正南，这是没问题的。可是走到床边时，指南针只是的正南方向发生了很大的偏转，则说明卧室里床的这个区域磁场不好，人睡在上面会有失眠多梦、精神紧张等症状，还会慢慢的导致运气下降。有的时候电器和建筑里的钢筋会造成罗盘偏转，所以要多次多方位测量。还有一种极端反应，指针会发生南北颠覆，这是一种极坏的风水，往往代表这个地方有很强的灵界磁场干扰。指针乱摆一般情况下，刚接触罗盘时，都会晃动，根据正常人的惯性，指针大都会在二十秒内稳定下来，但是如指针长时间晃动，一直停不下来，除了有身体缺陷的人以外，那么这个地方的磁场就有很大的问题。凡是磁场特别好的地方，指针都会迅速稳定下来，这个地方，人待着特别舒服。指针探头不平衡罗盘指针稳定是，指针都会与罗盘保持平行，但有一种情况，虽然指针左右不摆动，但却上下动，或低头或仰头，这种情况也代表这个位置的磁场特别不好，而且大多是灵性磁场干扰，如果是晚上，建议马上离开去热闹的地方待半个小时以上。指针像被人摁住了端着罗盘在转方向时，按常理指针不会随着人和罗盘一起转动，会一直指着南方，但有时候指针好像被粘在罗盘上一样，会随着罗盘一起转动，当端着罗盘转了一个较大的度数时，指针才猛地弹回原位，这种情况大多属于收到灵界磁场的干扰。如果是晚上，不用说知道该怎么做了吧。像这种有灵界磁场干扰的地方，一般都会对风水造成很不好的影响，人待在这种地方岂能安像这种有灵界磁场干扰的地方，一般都会对风水造成很不好的影响，人待在这种地方岂能安稳？凡是罗盘指针指向准确、稳定的地方，人们都特别喜欢呆在这里。例如：卧室的磁场紊乱，而客厅沙发处的磁场很稳定，就会很少睡在卧室，而长期在沙发上睡觉。这个习惯也不知道为什么，但人感觉待在这个地方很舒服。如果家里养有猫或者狗你发现他们会有一些地方是不太想去的。不管是在电影还是在平时的风水学者们在考察风水时，都会在手上拿着一个工具，是什么呢？指南针么？也对，不过风水学有它的专业名词，称之为“罗盘”。十几层的罗盘，是不是看的你云里雾里呢？拿到风水学者们的罗盘一看，不禁觉得好复杂，唯一能看懂的就只有指南针了。。。。。也是这么觉得的，为了让各位读者更好的理解我们的传统文化--风水，今天小编就大家好好去了解下这工具。接下来，小编会把罗盘分层给大家解释下每层的含义。放心，只会说主要的五层哦~，最大的罗盘可是有49层那么多，小编做不到啊！天干地支层先给各位来“天干地支”这一层吧，天干地支，大家都应该听说过，10天干12地支也会应用在风水学中，它代表的是不同的时辰。我们也知道，风水很多时候是要结合生辰八字的嘛，这个地方就用得着了。至于天干地支是啥，小编在《要是把这些东西丢了，那我们就太对不起老祖宗们了》中有说过，有兴趣的读者朋友，可以参考参考哈！八卦层我们在罗盘中看到的第二层就是传说中的八卦图了，不同的卦象有不同的含义，这里大家就先知道下八卦代表的一些东西就好了。看图：八卦对应的意义与卦象名称方向层好，紧接着是要把方向加入，我们的罗盘前身其实没那么复杂，就是风水学者们用来辨认方向的指南针而已，只是后面慢慢发展，结合命理、阴阳才渐渐变成今天的样子，这个风水罗盘中，就加入了八个方向，这个我们很好理解，就是方位。八卦分离层这里把这多出来的“乾、兑、坤、离。。。”这一层成为“八卦分离层”，其实是为了让大家好理解，因为这一层就是和最底下的八卦图一层一样的，它们所在的位置与占据整个罗盘的大小都是一样的，只是把卦象弄出来了，这也方便了风水师们查看。看不懂八卦，不要紧，先记着，后面肯定用得着。口诀匹配层如上图，我们看到很多不同的子，这些字有它们代表的意义，这些意义大部分都是通过对照口诀的。因为风水学说都是古人流传下来的，暂时无什么科学办法可以考究，所以很大程度上，就只能靠罗盘定线，然后对口诀，来确认这个方位的好坏了。风水师也是有自己的一套“乘法口诀”的哦~较大的罗盘，最外层就是360度的天空宇宙发展到今天，其实罗盘不再仅仅能够测量方向了，它还能结合不同分方向以及时间、季节来去匹配一些好的位置，有些口诀看似天书似得，其实都是古代风水师们一代代积累流传下来的。是用时间统计下来的，也许很难得到科学解释，但口诀所对应的环境及方向对人的影响又恰恰如此，不得不说，中国传统文化博大精深，让人摸不着头脑啊！一、安神：把罗盘放在厚的枕头下，能起到镇宅、辟邪、安神的作用，让你睡眠好，放心不会压坏它的。但要用荞麦皮的枕头放罗盘才管用，像布艺、亚麻、棉的枕头，效果就不好。老用荞麦皮枕头枕着罗盘睡的人，思维境界特别高。可以用小一些的罗盘，三寸左右的就行，不用大的。二、催桃花：把罗盘竖着拿，让水平仪的油跑到上边，在十五、十六的月圆之夜，拿着它朝向满月，倾斜成30度夹角，心里只想着“吉利”二字，跟月亮说：“情缘情缘请速来。”时间不久，情缘就找你来了。这是最大的催桃花的工具，是“日月合一”的意思，罗盘为日、满月为月，但必须是满月，取圆缘合位、日月同辉之意，如果是上弦月，催出来的多是脾气暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。这个很多人不知道，其实罗盘有很多的辟邪、催桃花、催财的功效，只是一般人不会用罢了。三、增加财运：一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边慢慢的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增加财运的，叫做“腰缠万贯”。一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间都可以做，天天如此的这样转，就特别好。但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，如果偏一点就成了偏财，如果调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，比如做股票、期货的，但这种财催出来就必须得做善事。四、“打盘”增运：一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。我以前天天都这么做，一边读唐诗宋词一边敲盘，每天五分钟，都可以帮助增运。五、“阴阳转盘”：拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转外盘，倒起来，是帮你去掉晦气，顺时去晦，利于解决麻烦，而且尽量在家里的正中央去做，那儿的气场最硬。六、踩盘：把它当成体重计，放在地上，光着脚上去踩。踩盘的目的是防止你在路途中遇到劫匪抢劫，“踩”通“采”，盘里的福气都给了你，采盘中的精华之气，防止踏入歧途、遭遇灾祸麻烦。但不能一家人都踩，而是谁用这盘谁去踩，别人踩就对它不敬了。而且不能轻易的踩，要时间长一些你跟它混熟了，它才愿意让你踩。世界各地富有艺术气息的门头发掉得厉害怎么办那些制造了大屠杀的君主，为什么还有…七、抱盘：罗盘还可以像抱书本一样抱着，让天池放到膻中穴的位置（在体前正中线，两乳头连线之中点），这是防止心脏病、血液病，利于健康。八、“好日当头”：不用时，罗盘放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建议竖着把它放在两个木柜中间的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表“好日当头”，永远有好的日子，一定要露出红色来，如果藏着就不利于好日子出头。可以放在客厅、书房，别放到卧室。