佛教(教依右而不二门，依衣，正报。业障的主体，即有情的身心，称为正业障；土地、物体等，感情靠什么叫依报，)我是举报我自己，依报是我的生活环境，易依报，又名，意为世界、土地、房屋、器具。正报指的是众生之心，依报指的是由心启发的外在世界，佛教看人类存在依报环境，山川。
你的问题很大。可以看《楞严经》，里面有解释。既是因缘，也是因缘。“失业了就不聚了。”神圣的知识可以分为三个部分:1。根源:也就是真相，我们自己，高矮胖瘦，单双眼皮，手掌粗细等。2.器具:即依报，山川河流，日月星辰，父母老师，手机电脑，眼镜耳机等。3.种子:过去做过而没有形成结果的种子(因)，以及这个世界的各种善业、恶业、无业。
上次师父给你讲了一些佛法，道成肉身，自证。那么什么是化身呢？什么是法身？申请是什么意思？有什么区别？首先说说化身。化身生活在我们的空间里是一种什么样的生活状态？比如我们有一个肉身生活在这个空间，那么这个化身以什么形式生活在地球上呢？它是做什么的？首先我告诉你，道成肉身可以分为两个体，第一个是法身，第二个是报身。法身就是菩萨身，其行为可以相互影响，可以被人间的人看见，也可以不被人间的人看见。
报身是我们在世间学佛的身。我们在世间，有此因缘，所以有此身。因为人报了身，但是在地上和天上做了很多菩萨的事，所以出了六道上了天就能成为菩萨。这是报身转法。告诉大家天王也是自称菩萨。色界和无色界是不一样的，是菩萨的化身。法身，佛教中称为法身，是一切能量的源泉。法身是一切能量的本源，能量的本源是你本性中的佛，也就是本性。
3、依正庄严是什么意思庄严:1。装饰的意义。2.庄美薇是严格的。壮观而美丽。严格来说就是装修，各种装修。人要用金银珠宝装饰，庄严肃穆；有许多花草树木来装饰大地，也是庄严的。易依报，又名，意为世界、土地、房屋、器具。正果，又称正果，是五蕴之体。众生皆因其前业而感此身。善因的修得善果，恶因的修得恶果。)我是举报我自己，依报是我的生活环境。
4、业报的基本信息这是佛教一个重要的基本概念。实相七年论，业障有三种:善业、恶业、无录。好的爱举报，坏的不爱举报，无记录不举报；这是佛教提倡的必然因果报应的规律。在这个规律中，因果报应不仅是痛苦的原因，也是一切的原因。业障所涵盖的异熟、等流、离、实用、增等五种果中，有异熟等流的好果、坏果，如果没有业障去记、不漏，只有等流、离等果，与熟果无异。其中，只有错过的好的和不擅长经营的生疏的果实，才叫做因缘。
《成就论》第三卷受报业影响(初三):“善业有报，恶业有报，不劳则无患。“在因缘报中，决定一个人富贵、长寿、命运的因缘，叫做全因缘。决定人的共性和共同的物质生活条件的行业叫因缘。又如人畜成果的总相，称为总报；如果生来是同一个人，但尊严、智慧、愚蠢、美丑都有差异，那叫另报。业障的主体，即有情的身心，称为正业障；土地、物体等。感情靠什么叫依报。
5、佛学(教据实，不二门，据衣，讹报。正报指的是众生之心，依报指的是由心激发的外部世界，也就是说，如果这颗心被玷污了，那么你就在邪恶世界的污秽之中；如果这颗心是纯洁的，那么你就会得到一片美丽庄严的净土。心与外界环境是相辅相成，不可分离的，所以说正不第二。
