春秋126-管子思想,众所周知，韩非子是荀子的徒弟,管中本是个商人,后来一致认为不是管子写的，但书中内容肯定与管子有关，因为里面有管子帮助齐桓公治理齐国，使之富强的文献和谋略,管子世传是春秋时期齐国名臣管仲写的,不管管子是不是法家，我都可以肯定的说:是,管子是管仲的散文集。
管仲出自春秋。管仲是中国春秋时期齐国人。起初，他只是一个普通的商人。管仲从小家境贫寒，父亲早逝，所以下海经商主要是为了挣生活费养活老母亲，但他的志向并不在经商。他一心要帮助明君，帮助国家强大，帮助人民摆脱苦难，干一番大事业。他是我国历史上著名的政治家和军事家。管中本是个商人。后来弃商入仕，帮助宫子久争权。宫子久失败后。在包的推荐下，他当上了齐国的宰相，后来他治理的齐国成为春秋五霸之首。
不管管子是不是法家，我都可以肯定的说:是。悟空之所以提出这个问答，也是基于历代对管仲家族的争议。要看一个人属于什么家庭，只能看他的书的内容。管子即管仲写的书有86本，现在有76本，都收录在《汉书艺志》中。这本书是不是管仲写的，历代都有争议，但有争议。后来一致认为不是管子写的，但书中内容肯定与管子有关，因为里面有管子帮助齐桓公治理齐国，使之富强的文献和谋略。
众所周知，韩非子是荀子的徒弟。但让人无法理解的是，这两个师徒的想法大相径庭。韩非子没有继承他的老师荀子的儒家思想，逐渐走向了法家。他对刑罚魔咒理论很感兴趣，后来逐渐向法治方向靠拢。韩非子是一位非常有能力和智慧的法学家。他集中了沈导、沈不海、商鞅的思想，进而开始主张君王要用神力的组合来整顿和治理国家。
秦始皇第一次看到韩非子写的文章，就特别佩服他。后来在韩非子思想的指导下，顺利完成了统一六国的帝业。韩非子反对政治统治的思想原则是基于每个人的独立感受与当时社会道德水平的关系。韩非子在维护一定秩序的前提下，提出君权高于一切，神圣不可侵犯，要建立君主集权的封建专制国家。韩非子的思想包括《释老》和《比老》两篇文章，直接表达了他的思想主要来源于老子，所以后来有人称他为道家，也就是说，韩非子的思想是从道家引申出来的法家思想。
4、 管子是哪家思想春秋126- 管子思想。他有借鉴别人的味道，不是一家之言。管子即管仲，公元前723年至公元前645年左右汉族，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。管仲年幼丧父，母亲在堂，生活清贫。他不得不早早挑起家庭的重担。为了生计，与包做生意后参军，几经周折，被包推荐为齐国丞相，史称春秋第一相，辅佐成为春秋第一霸主。
齐桓公尊管仲为管仲，授权他主持一系列政治经济改革:在全国划分行政区，组织军队编制，设置官员管理，建立人才选拔制度，三审选士，可以按土地分类对上卿赞助者征税，禁止贵族掠夺私有财产，发展盐铁工业，铸造货币，调整物价。关中改革的实质是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，大大提升了齐国的国力。对外，管仲提出尊王抗夷，联合北方邻国，抵御南方山戎族的入侵。这一外交策略也取得了成功。
5、《 管子》的作者是谁?管子世传是春秋时期齐国名臣管仲写的。管仲不仅是先秦时期伟大的政治家，也是伟大的思想家。管子思想与理论在战国时期不仅与儒、墨、道等诸子百家相遇，而且自成体系。内容涵盖政治、经济、哲学、伦理、法律、军事科技等领域。特别是其经济思想独特而深刻，不仅理论清晰，而且具有现实的可操作性。管子对中国历史影响很大。学国学不读书的人管子可以说是进了门却没进房间。然而这本书博大精深，内容庞杂，含义晦涩。
所以现在很少有学者能融会贯通管子普通学者更是望而生畏。管子是管仲的散文集，不是一次性的笔，也不是一家之言。内容复杂，涉及政治、经济、法律、军事哲学、伦理道德，文字时代大概从战国中期开始，一直持续到秦汉。其中关于法家的章节主要来源于战国中后期齐国的法家，《法律与法治论》是先秦法律思想研究中的一部重要著作，它综合了前期的法家三家，糅合了道家和儒家的特点，自成体系。
