龙虎尊，中国的国宝是什么

本文目录一览

1，中国的国宝是什么
2，兽面纹饰龙虎尊有什么历史价值
3，商龙虎纹青铜尊的介绍
4，兽面纹饰龙虎尊是怎么的国宝
5，商龙虎纹青铜尊的形状介绍
6，商朝的青铜器司母戊大方鼎
7，殷商青铜器艺术特点及其代表作品

1，中国的国宝是什么

大熊猫

《大熊猫》/。

大熊猫

我们国家缺的，都是国宝。国宝太多了熊猫啊！什么文物啊！什么资源啊！太多了

大熊猫呀!

熊猫

中国的国宝是什么

2，兽面纹饰龙虎尊有什么历史价值

龙虎尊的铸造工序十分复杂，是用十八块母范经两次焊接而成的，塑之浑然一体，毫无痕迹。这充分说明远在三千多年前，我国的冶金、铸造技术水平已达空前的高度，其形制雕刻工艺在当前亦举世无双。龙虎尊至今在我国出土文物中独一无二，价值连城，被视为宝中之宝，由于其珍贵异常，因此非但不在国外展出，国人也很难目睹原件，现在可见的都仅仅是复制品而已。因此，稀世珍宝龙虎尊为祖国的文物宝库增添了光彩，更为中国史学家更好地研究历史提供了重要的资料。

兽面纹饰龙虎尊有什么历史价值

3，商龙虎纹青铜尊的介绍

龙虎尊距今已有3000多年历史，其出土于阜南县。它体形高大，口沿广阔，鼓腹，高圈足，高50厘米，口径45厘米，重约20公斤。铸工极精，整体形成三层花纹。肩部以圆雕和浮雕相结合，塑造3条生动的蟠龙形象。腹部以三道扉棱为界，分隔3组相同纹饰，皆双虎食人之状。圈足平雕饕餮纹饰，饕餮纹也称兽面纹。这种纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形。现藏中国国家博物馆。

商龙虎纹青铜尊的介绍

4，兽面纹饰龙虎尊是怎么的国宝

龙虎纹青铜尊简称为龙虎尊，因其主题纹饰有龙虎而著名。它体形高大、口沿广阔、鼓腹、高圈足、高50厘米、口径45厘米、重约20公斤。其铸工极精，整体形成三层花纹。肩部以圆雕和浮雕相结合，塑造了三条生动的蟠龙形象，龙身蜿蜒，龙首探出，额有双角，阔吻巨口，两眼大睁。腹部以三道扉棱为界，分隔三组相同纹饰，皆为双虎食人之状。在古代青铜艺术杰作中，此件龙虎尊当属佼佼者，被文物考古界视为珍宝。现藏于中国国家博物馆。龙虎尊的花纹从肩部、腹部和足部开始被分为三个栩栩如生的画面，并且是由三个立体的龙头和竖起的扉棱为间隔成分成的三等份。位于肩部的三条蜿蜒的龙游荡其间，龙头则伸到了铜尊的肩部，每条游龙后面还尾随小龙一条。龙虎尊的腹部是用镂空扉棱隔成三个相同的画面，主体花纹四周布满了饕餮纹。从整体上看，三个部位的纹饰衔接得紧密流畅，浑然一体，从主体花纹看，龙、虎、人造型庄严稳重、造型奇特，透出一种神秘感。特别是龙头和虎头用浇铸法让其在外壁突兀凸起，雄健粗犷，比起用高浮雕法更具有一种威武逼人的悍气。这种手法既突出了尊的特定造型，又表现出纤柔亲和之意，似乎在呵护着蛙形裸人，折射出神秘莫测的魅力。虎与人铸在一起的造型可能是“虎食人”，奴隶主把这残酷景象铸在尊上是拿来威吓奴隶、压制反抗。或认为奴隶主吃饱喝足之后，用欣赏虎食人的可怕场面来寻开心，犹如古罗马奴隶主观赏奴隶斗兽一样。龙虎尊在造型创意上可以这样解读：圆形大口表示上天，肩部神龙游荡于空中。尊的腹部则表示大地，有神虎张牙舞爪，以其不容侵犯的雄伟姿态保护着纹身的淮河氏族。龙虎尊以其强烈的历史穿透力，传递出商代及商代以前淮河流域虎方部落的原始巫风、图腾崇拜、神祗信仰等多方面信息，展现了虎视八方的雄风。从器物的形制看，龙虎尊应是商代的礼器，因为这礼器上铸有铭文，这符合商代的礼制。在这件器物上，宽大的口沿代表天，天的下方是祥云和神龙，再下面就是在龙的庇护下的“虎口衔人”，即虎方。这又完全符合古代青铜器的美好寓意。所以，所谓“虎口衔人”实际上就是虎方二字。龙虎尊的铸造工艺极为复杂。据说在国宝被发现并上交给国家博物馆后，为了给安徽省阜阳地区一个复制件，当时许多专家参与了复制件的铸造工作，但是没有人能够复制出来。特别是那个宽大的口沿，一直都是一个难以攻克的难题。因为达不到原件的铸造工艺，仿制品的重量则是原件的二倍，这充分说明龙虎尊的制作工艺之先进高超。另外，从龙虎尊的器形看，它和四川三星堆出土铜器的器形与风格极为类似。有人就推测这二者之间存在着某种联系。这个说法还是有一定的历史依据的，因为在《殷墟卜辞》中就有殷征虎方之说。殷征虎方后，坚强的虎方人不肯臣服于殷商，于是举族迁徙，辗转逃到川藏高原，并在三星堆那里定居和立国。所以，两地虽然远隔数千里，但其在青铜器铸造的工艺和风格上却完全相同。不过相比之下，三星堆青铜器的制作工艺较之龙虎尊文物，就显得太过粗糙。据考证，可能是虎方人撤离此地后，原有的技艺高超的工匠或死或被俘，导致那些精湛的冶铸技术失传。因此，后来的工匠师们就只能制作出像三星堆那样粗糙的青铜器了。兽面纹饰龙虎尊

5，商龙虎纹青铜尊的形状介绍

器高五十点五厘米，口径四十四点九厘米，重约二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。铸工极精，整体形成三层花纹。肩部以圆雕和浮雕相结合，塑造3条生动的蟠龙形象，龙身蜿蜒，龙首探出，额有双角，阔吻巨口，两眼大睁。腹部以三道扉棱为界，分隔3组相同纹饰，皆双虎食人之状。虎头居中，为高浮雕，左右两侧是虎身，为浅浮雕。裸体人头已被老虎含噬口中。圈足平雕饕餮纹饰，饕餮纹也称兽面纹。这种纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形。龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。腹部纹饰为一个虎头两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。

6，商朝的青铜器司母戊大方鼎

酗亚方尊容酒器。商代晚期铸品。清宫旧物，现藏故宫博物院。原器通高45.5厘米，宽38厘米。大敞口，宽折肩，高圈足。肩四隅有四立体有角象首，肩中部有四双角分叉龙首。颈饰蕉叶纹，肩及圈足饰鸟纹。腹部与圈足有曲折角型大兽面纹，圈足曲折角雕成龙形。器四隅及每壁中心线皆设有棱脊，上端侈出器口，形象庄严龙虎尊商器。原器一九五七年出土于安徽阜南县。器高五十点五厘米，口径四十四点九厘米，重约二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。腹部纹饰为一个虎头两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。龙虎尊纹饰的主题是"虎口衔人"。关于这一主题，有人认为：在这里，"人"应是那些奴隶，"虎口衔人"反映奴隶社会的残酷、恐怖。对于这种传统的解释，另外一些考古学家则提出质疑，他们认为这应该是在表现一种巫术主题。青铜器在当时是十分重要的礼器，这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实。张开的虎口在古代是分割生死两界的象征，虎口下的人很可能就是巫师，巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力。"虎口衔人"这一图案的含义究竟是什么，我们还不能做出精确的解释，但在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的，在祭祀活动中具有十分重要的意义。此尊是商代青铜器中与四羊方尊齐名的珍品鸮尊历史：商代后期尊为古代盛酒器。铜尊，最早见于商代。鸮，俗称猫头鹰。在古代，鸮是人们最喜爱和崇拜的神鸟。鸮的形象是古代艺术品经常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商代鸟兽形青铜器中的精品。鸮尊一九七六年出土于河南安阳殷墟妇好墓，原器为一对两只，铸于商代后期。原器通高四十五点九厘米，外形从整体上看，为一昂首挺胸的猫头鹰。通体饰以纹饰，富丽精细。喙、胸部纹饰为蝉纹；鸮颈两侧为夔纹；翅两边各饰以蛇纹；尾上部有一展翅欲飞的鸮鸟，整个尊是平面的立体的完美结合。尊口内侧有铭文“妇好”二字。 “妇好”应是商王武丁之妻。据殷墟甲骨文记载，妇好是一位能干、有魄力的女子。生前，她曾参与国家大事，主持祭祀，还带兵征伐过羌、土方等国家，颇具传奇色彩。原物现存于中国国家博物馆。钺作为一种兵器，由青铜铍头、长柄构成，铍头尖锋直刃、扁茎，穿透力很强，很可能是由扁茎短剑发展而来。它出现于春秋时期，在战国时期大量使用。至于斧钺，由于其杀伤力不如戈矛，在春秋时期实战中的地位已大大降低，已多用于仪仗、装饰之需，以作为军权的象征。钺是商周时代重要的礼器之一，也是一种兵器。据考证，这种器物是由石斧等工具演变而来的，在青铜器中更强调华丽、美观的特质，成为象征权力、象征威严的礼仪用物，此处所选两件钺是商代后期作品，格外强调器物威严恐怖的特性，同商代艺术风格完全一致。 .爵饮酒器，青铜爵最早出现于夏代晚期，盛行于商代晚期。爵的基本形制是前有流，即倾酒的流槽；流与杯口之际有两注，后有尖锐状尾、中为杯，一侧有柄，下有三足。夏商时期下面是青铜礼器:青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显着特点。青铜礼器可分为四大类：食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。 2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。〔按用途分类〕酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）黍稷之盛：簋仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙炊具：〔按化学成分分类〕砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）〔纹饰〕主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮” 作用：镇慑，渲染气氛。张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面） ——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）〔铭文〕文字和礼器的天作之合。 ——“殷道亲亲，周道尊尊。” “亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“礼”的体现。 “尊尊”即宗子（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。特点：中国的青铜时代从公元前二千年左右形成，经夏、商、西周和春秋时代。大约经历了十五个世纪。高峰：在商的晚期和西周早期，青铜冶铸业作为生产力发展的标志而达到高峰。战国晚期，冶铁业出现，高水平的青铜冶铸业完成了历史所赋予的使命包括青铜生产工具，青铜兵器，青铜礼器，铭文，青铜乐器等

7，殷商青铜器艺术特点及其代表作品

补充一下吧上面的说的蛮好的。艺术特点跟当时社会盛行的风气人们奉行的观念是分不开的。殷商重鬼神观念。所以器物装饰纹样一般都是很威严凛冽起到威慑作用，所以盛行动物怪兽纹样的。代表作品除了上面所说，还有杜岭方鼎，虎食人卣，人面纹方鼎，龙虎尊

1、商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。2、青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。3、青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产。青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。4、装饰纹多以饕餮纹和云雷纹为主，形式复杂精致。5、器物分类细致繁冗，每种青铜器都有其专门的用途。如：温酒的叫盉、存酒的叫瓿、喝酒的叫爵、烫酒的叫斝、储酒的叫角、祭酒的叫觚、烧水的叫鬹、煮饭的叫甑、煮粥的叫鬲、蒸食的叫甗、吃饭的叫簋、盛菜的叫豆。6、仿生铸造，模仿动物或建筑的形状。如像猫头鹰的鴞尊、像犀牛的犀尊、像房子的彝等，造型都比较生动活泼。代表作品：司母戊大方鼎四羊方尊、大禾方鼎

殷商文化地理上以今安阳殷墟为中心，殷商文化是充满活力和生命力的古代文明，不仅相当进步而且日臻成熟。殷人重贾而周人重农，这是殷周文化之根本区别李少坤为你解答