房中，房中术是什么

本文目录一览

1，房中术是什么
2，房中养生秘籍
3，什么是房中术

1，房中术是什么

房中，又名房内，方技四种类之一，是中国古代优生学、性医学与性保健文籍内容的综称。除了在中医学理及应用知识之外，也被道教用作修行方式的一种探讨——以「道」御「术」，「道」作为指导原则，而「术」则为一般技能操作层次的描述。房室养生的技巧通常称房中术，或名房术、黄赤之术或男女合气之术。大多数的房中术，都是男子对女子施行。女子对男子施行的房中术，又称为「媚术」，目的多在希望吸引男子，生育後代以及停止男子外遇。

房中术是什么

2，房中养生秘籍

　　房事养生法是探讨有关性生活的卫生之道，即运用各种养生疗法和谐夫妻生活，调节房事活动，以达到强壮复健，祛病延年目的的一种自我保健方法，不妨和我一起来了解下房中养生秘籍，欢迎大家的阅读!　　房中养生秘籍　　古人，李渔(1611- 1680)，号笠翁，浙江兰溪人，清初著名文人和大戏剧家。李渔一生著述甚丰，尤以戏曲、小说创作著称。满清入关后，他绝意功名，带着自己戏班子中的一群姑娘，游遍了大半个中国，尤以扬州、南京、苏州等商业享乐城市为主。过去，很少有人敢公开承认自己有好色的生理本能，尤其是在道德枷锁酷严的专制年代，但李渔却公开承认自己是一个好色之徒。事实上，据史料载，李渔一生确与许多女演员、艺妓、青楼女子发生过性关系。不过，在与大量女性的亲密接触中，李渔洞察了两性关系平等的内涵，并深刻认识到性在养生保健方面具有十分重要的意义。　　李渔认为房事之乐是令人欢愉的，但对闺房之乐善处者“贵在有节”。在他看来，在性生活上不放纵、能节制就有益健康。李渔尤其反对妄服补药“助性”和借助 “女色养生”的观念。他说：“参苓芪术皆死药也，以死药疗生人，犹以枯木接活树”。“女色养生”是指古代房中谬论中的“ 一男御数女、采阴补阳”之术，李渔认为，追求这种方法的人，这无疑是“倒持干戈，授人以柄”。　　李渔讲求“房事”的欢愉，但强调在此事上一定要 “有节”。为此，他还具体论述了应如何节制性欲的几项要求，讲得娓娓动听。　　一曰“节快乐过情之欲”。李渔认为，情洽快乐时行房，男女易处于极乐之境。但此时要有“刻刻虑之”，以防止“过情”，即过度纵欲，应做到“留有余地为善”。就是说，在性生活上，也“居安思危”。　　二曰“节忧患伤情之欲”。李渔说：“忧中行乐，较之平常，其耗精损神也加倍也”，因为人在忧愁时行房，“体交而心不交，精未泄而气泄”，就好比“强愁人以欢笑其欢之苦更甚于愁”。他提出在忧伤之时，房事要“较平时稍节则何”。　　三曰“节新婚乍御之欲”。他提醒人们，男女新婚，为欢容易过度，往往“一夕之耗，抵寻常数夕”。此时不要过于贪恋，要“静之以心，虽曰燕尔新婚，只当行其故事 ”，即使“新人”，也要以“旧人”相待，不宜大动其心，“过此一夕二夕，反以新人视之”。其意思是：不要把一夕之欢当作“一劳永逸” 的事，要考虑欢情应涓涓细流，来日方长。　　四曰“春季行乐之欲”。春天万物生发，人心欢畅，由于心情好，“当春行乐，每易过情”，李渔说，此时应“思患预防，不得纵欲过度，而先埋下病根”。他解释道：“一岁难过之关，惟有三伏，精神之耗，疾病之生，死亡之至，皆由于此”。如果春季能“分心花鸟，纵游山川”，不纵欲，多蓄养精神，就会使人安然度过“将来之酷夏”。反之，如果春季不节制，“并力闺房”，就易致“身无宁刻”而得病。这实际上强调了房事季节养生的重要性。　　此外，他还提出了在“饥饱”、“劳苦”、“隆冬盛暑”等情况下，都应适当节制房事，这些认识大多与现代性保健的观点相吻合。　　现代人性生活养生秘诀　　和谐日常生活促进性.爱　　和谐的日常生活有助于促进性.生活的美满。日常生活中，夫妻之间相互关照，彼此了解，是加强夫妻感情，融洽情调，增进亲密感的最好办法。　　女人对自己性快感负责　　对自己的性快感负责，主要是针对妻子而言，妻子有权对自己的性快感提出主动的要求。当精神不好、身体欠佳时，应该婉言谢绝丈夫。在性.生活中，要自己为自己找快感，并努力使丈夫明白自己的需求。　　尝试新的性.生活方式　　不可求性.爱的完美　　不要次次都求完美。有的人(特别是男人)总期望每一次性.生活都完美无缺，否则不是自责就是责备对方。要知道，就是这方面的专家也难以做到次次都完美。　　上面是关于如何养生利于性.爱的，那么完美的性爱又能够给性爱带来哪些好处呢?请大家接着往下看。　　性.爱能够舒缓压力　　做.爱有助于释放主导人类愉快感觉的荷尔蒙，俗称脑内吗啡的B-endorphin，因而有助于舒缓压力。如果恶女们觉得最近工作压力大，除了做做SPA之外，也可以找我们的小乖乖来服务喔! 　　做.爱可以提高自信心　　深情的做.爱过程让自己感到被爱、被宠、被需要、被重视，因而让自己觉得很有吸引力，也更有自信心。而谁能拒绝被爱与被宠的诱惑呢? 　　促进睡眠提高免疫力　　一方面是压力减缓的关系;另一方面是做爱时，肌肉性奋而紧张，事后就会倍感放松，因而有助睡眠。如果还不够放松，做.爱后再找小乖乖马杀鸡一节，还有什么不够松的，也会全松啦!当脑内吗啡分泌提高之后，会产生愉快与放松的情绪，顺带促进免疫蛋白的分泌。看来做.爱堪称有病治病，无病强身喔! 　　完美性.爱让人更美丽　　做.爱时，性荷尔蒙与肾上腺素会加速分泌，而性荷尔蒙可以增加恶女们的女性魅力，肾上腺素则会让皮肤看起来更加光亮、透明。所以多房事，可以让女人变得更加美丽哦。房中养生秘籍相关文章： 1. 100条经典养生秘籍 2. 保健养生秘籍 3. 办公室如何养生 4. 房事养生之道 5. 女性春季养生有哪些秘籍

房中养生秘籍

3，什么是房中术

分类: 烦恼 >> 夫妻问题描述: 昨天偶尔听到“房中术”这个词，到底是什么意思呢，真的有么，真的能延年益寿！解析: 房中术，即性的技术，其质为两性性生活的修为，它是中国古代一门口口相传的奇特秘术，具有某种神秘色彩，更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚，使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼，或被宗教套上一层神秘的外衣，或被正人君子之流误解抨击，无论做学问还是搞养生的人，都讳言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法，使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中，令人难取真经，甚至产生出种种误解，致使这一领域至今还极为封闭，一般人难以了解房中术的真面目，更远远说不上被现代人正确认识和利用。其实，只要我们排除房中术中某些巫术因素，房中术便没有什么神秘可言。我国当代权威性最高的新版《辞海》是这样写道：房中术，古代方士所说房中节欲、养生保气之术。”一语道破了房中术的本质，说明它是以研究男女性生活为课题的。人类不可能根本断绝性行为，大抵有男女即有房中之事，专于其术者，即以家言；就其技艺而言，即以术名。人类两性的修为本不可忽视，更不应该受到轻蔑。懂不懂房中的修为与保养，不仅关系到性生活是否和谐美满，而且还关系到人类天赋的寿命。而房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气，用今天的概念来说，它几乎和我们现代人使用的性科学(Sexology)差不多，或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。从现有文献上看来西方性科学(Sexology )的建立，自德国科学家克拉夫特·埃宾在1886年发表《性心理病》算起，至今还不到两个世纪；而在我国，最早研究男女闺房性生活的时间，可以上溯到三干多年前的殷周之际。因此，可以说，我国古代房中术实际上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科学，是我们的祖先在人类性医学史上的一大探索奇迹。在中国，对房中术研究最多的首数道家。道教从一开始就与房中术结下了不解之缘，如前所述，道教的创始人张陵早期受方士影响，“采取玄、素”之道为人治病，玄女、素女都是传说中的房中家，“玄、素之道”即为房中术的代称。据资料记载，道家修行的历史由来已久，早在春秋战国时代即已开始流传，秦汉时期已成为四门方技之一，《汉书·艺文志，方技略》“序方技四种，一曰医院、二曰经方、三曰房中、四曰神仙。”实际上，房中术最初乃神仙家创造的一种方术，它以讲求房中节欲，还精补脑及男女卫生指要等为主旨，本是战国神仙术三流派之一，张陵创立的五斗米教承袭了此术，后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一，予以重视。据葛洪说，修炼房中之法的共有“十余家”，术虽各有所法，但均以“还精补脑”为其要务。饮食男女乃为人之大欲，道家修炼如果不注重这两个方面。无异于釜底抽薪”，是断难成功的，至于房中秘术，“此法乃真人口口相传，本不书也”，所以，葛洪这样说：夫天生万物，惟人最贵。人之所上，莫过房欲，法天象地，规阴矩阳，悟其理者，则养性延龄，慢其真者，则伤神天寿。至于玄女之法，传之万古，都具其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数，其导者，则得保寿命，其危者，则陷于危亡，既有利于凡人，岂无传于万叶。如此，葛洪更进一步阐明了他研究房中术的目的，是在于思补古代房中家之缺遗，使人人的寿命得以长保。不过，对于房中术的作用，在历代道家口中都被吹嘘得神乎其神，这也引起葛洪的反感。他说：或曰：“闻房中之事，能尽其道者，可单行致神仙，并可以移灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利，信乎?”抱朴子曰：“此皆巫书妖妄过差之言，由于好事者增加润色，至今失实。或亦奸伪造作，虚妄以欺诳世人，隐藏端绪，以求奉事，招集弟子，以规世利耳。夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已，其理自有极，安能致神汕而却祸致福乎?” 葛洪用辩证的眼光看待房中术的作用。认为房中之术“高可以治小疾，次可以免虚耗而已。”耻笑了那些把房中术看成无所不能的巫术，企望以房中术“单行致神仙”、“消灾解罪，转祸为福，居室高迁，商贾倍利”的种种妄想，并一针见血地揭露了社会上那些“欺诳世人”，靠房中术谋私利的江湖骗子。葛洪的话，辩证地指出了房中术的作用与限度，说明他的确是深得房中之道的。房中术，作为道家养生术之一，成为道家功理功法类养生修为的专有名词，又被称为“男女合气之术”或“黄赤之道”。在长期流行过程中，房中术有其不断发展壮大的高峰时期，产生过许多房中家和房中医学专著，并形成一套极为隐秘、系统、完善的男女双修术。它不仅能满足性的需要，还能延年益寿，驱病强身。英国著名汉学家李约瑟认为，道教房中术承认男女地位平等，承认妇女在事物上的重要性；认为健康长寿需要两性合作，不受禁欲主义和阶级偏见的约束。这些都显示了道教与儒家、佛教的特异之处，因此，道家的生理学纵然很原始和幻想，但在对待男女、宇宙的态变方面，比家长统治严厉的儒家(典型的封建所有制之下的心理状态)或冷淡出世的佛教(对它来说性不是自然或美的事情，而是真的诱惑)都要恰当得多。单就房中修为的形式和内容而言，其要点无外乎顺天地阴阳之和，全人身性命之真，或戒淫不漏以固精，或借术还精以补脑，或避忌卫生以益寿，用葛洪的话说：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。”(《抱朴子·释滞》)考察历来房中所传之秘法，有关房中术的修为内容，大致归纳为以下八个方面： ①采抽铅精：即女子顺采“白铅”，男子逆采“红铅”之法．此法历来视为非道，视为下乘，因为后天采练于气功修为是无益的。 ②乘交元真：此法为房中术的先天修为，为上乘上双修功法，“元真”是指阴阳交感后所产生的形神真一之气。此气为二五之妙合，至灵至微，一方采得，双方罗通。故谓之“双修”，又谓之“真采”。 ③乐气通脉：此为房中术的基础修为。属双修中的单修术，即男女各自采交感时的乐感之气以自通脉络。一般先通中脉，次通任督，即道教秘传“乾坤固天法”。 ④乐气开窍：此即采感之气以自开关窍，关窍有一门、三关、九窍、十八户等等。 ⑤采阴补阳：道家以男子属阴身，内含真阳；女子为阳体，内含真阴。交感之时，乐感冲开女子乐脉，地脉开张。男子天脉开张，阴阳乐气相交，男得之谓之采阴补阳，女得之谓之采阳补阴。 ⑥还精补脑：交感时，男女各引乐感循冲脉归元，交感之精逆行归脑，即谓之还精补脑。 ⑦乐气治病：引交感时之乐气，培补真元，延年益寿，通和痛病，疏通痹阻。 ⑧入大乐定：藉交感之乐入于定境之中，形同掸乐，但此境非先闭绝精路及入于禅乐之境者，殊不易得。以上这些奇特的道家房中修为，令人读来一定似懂非懂，难以知其“真诀”，仗此一录，姑作参考。更进一步对房中术修为功法的研究，还有待于医学家们的努力，今人万不可冒然仿效，以免反而误伤了身体。

什么是房中术