什么是东楼头，洋蓟是什么

本文目录一览

1，洋蓟是什么
2，买房子东楼头西楼头还是中间好说一下好处和坏处另外还有七层和24
3，机关党建两张皮是什么意思
4，多巴安是什么
5，别人笑我太疯癫我笑他人看不穿是什么意思出处是哪里
6，一整套头面首饰包括什么啊
7，变态心理学是什么

1，洋蓟是什么

　　优质创汇蔬菜——洋蓟　　洋蓟又称为朝鲜蓟，洋百合，法国百合，荷花百合。是菊科菜蓟属宿根多年生双子叶草本植物。它具有清香宜人的花球，即未开放时花蕾的总苞和膨大的花托供食用。　　洋蓟原产于地中海沿岸，2000年前罗马人已开始食用。19世纪初，洋蓟由法国传入中国上海和云南。目前，我国的台湾栽培面积稍大，上海、云南等地仅有少量栽培。　　洋蓟的营养价值较为丰富，每100克洋蓟可食部分含蛋白质2.8克、脂肪0.2克、碳水化合物9.9克、维生素A160国际单位、维生素B10.06毫克、维生素B20.08毫克、维生素C11毫克、钙51毫克、磷69毫克、铁1.1毫克、钾310毫克等。洋蓟有助于降低血中的胆固醇和尿酸，具有保肝护肝、解酒等功效。对于高胆固醇、糖尿病、动脉粥样硬化、慢性肝炎、黄疽病患者而言，食用洋蓟很有益处。此外，洋蓟中还含有菜蓟素、黄酮类化合物和天门冬酰胺等对人体有益的成分。洋蓟的花蕾可以制作开胃酒，法国、西班牙、意大利等国均有洋蓟罐头和洋蓟开胃酒销售。　　红河州从2000年起，由云南王国食品有限公司引进少量洋蓟试种成功后，又开展了加工技术的开发和国际市场的开拓等工作。研制成功的洋蓟罐头样品已经得到意大利、法国、德和比利时等国际客户的认可，并获得国外客户的订单，出口价格在每吨1500至1650美元。　　由王国食品公司牵头，2001年，我州从美国引进部分种子进行种植，种植面积达700亩，今年3月已开花、结果。同时，王国食品公司2002年已经种植洋蓟3000亩，基本可以满足国外订单需要。　　为解决洋蓟种子进口价格昂贵，种植成本偏高的问题，2001年，河口热作所在省科技厅的资助下，对洋蓟的组织培育技术进行了系统研究。到去年年底，该研究所已成功掌握了研究组织培育的全部技术，具备了大规模生产质量和性状稳定的组培苗。组培苗的生产成本低于进口种子生产的实生苗约30%—40%。从而保证了种苗的稳定来源。随着洋蓟种植规模的不断扩大，我州将对洋蓟系统产品进行研究、开发。　　红河州已规划发展洋蓟种植5万亩，可以达到年产洋蓟花球5万吨，实现农业产值12500万元，工业产值24000万元，创汇3000万美元。洋蓟的引进、种植和加工，将会有力地推动和促进红河州优质创汇蔬菜产业的发展，增加创汇农产品数量，扩大优质农产品出口规模。同时，也会为红河州的农业产业结构调整和优质创汇农业的发展起到带动的推动作用。

洋蓟是什么

2，买房子东楼头西楼头还是中间好说一下好处和坏处另外还有七层和24

topBanner立即打开主题贴搜索更多河北吧32w你不知道的风水理论：西楼头好头像121.28.12.* 楼主 1楼2010-5-19操作在中国很多人选楼的时候喜欢选东楼头。我曾经问过他们为什么，他们说西边晒，夏天热、冬天冷，夏天费空调、冬天费暖气。后来我证实了这个观念是错误的。实际上从风水角度说，西楼头要远远比东楼头强得多。其原理是：东楼头的人家，邻居们都住在他的西侧，邻居家的房子就成了他的西山，不管住在几楼，都能形成西山东水的格局，而且住的楼层越低，西山就越高。因此，最糟的应该是东楼头的一楼，因为东楼头人家西边的房子，楼层有多高，就等于有多高的西山。西山是白虎煞呀！白虎煞主口舌、是非、打架、斗殴、官非、牢狱等种种不详。在前面，我们是屡次提到了的。反过来说，住在西楼头的人家，则自然就有个东山西水的好格局。所有东边的邻居，都是他家的东山。就算在平地里，村庄在你的东边、北边，都是很吉祥的，因为村庄就以山来论。现如今的村庄，一村子的人，都已经立体地摞到一块儿了，更应该以山来论了。所以，一个行家选楼的时候，绝不会怕什么西晒而去选东楼头，反而对西楼头情有独钟。西楼头占东山，中国有个成语叫“东山再起”，代表成就事业。我没考证过这个成语，但实际上这个成语暗合了风水里“青龙抬头”这么一个思想了的。所谓东边是青龙位，西边是白虎位，“宁叫青龙高万丈，不叫白虎抬起头”，这是被古典风水里各家各派都公认了的口诀和原理。东山的吉祥，可以大致归纳为如下几点：首先它旺长子，其次是利事业，第三是出人才，第四是肝、胆、心、肺的保健容易搞好，第五家里的姑娘在东山西水的格局里运气好，第六不论男、女，桃花运都好。如果你住在西楼头，西边外环境还有一片大水，那么恭喜你，你发财啦！比尔盖兹家就是这样的风水格局。上一周我去北京，就看了这么个宅。他家住在一个小区的中间偏东的位置，北边有高楼，东边有高楼。他住在他们楼的西楼头，他家的西侧，也就是整个小区的中心地带，被开发商修了一个好大的人工湖，得有六七亩大，湖边仿苏州园林修葺了各种亭台楼榭。我一到现场就断定这家财源滚滚，最近三五年很发财。话音刚落，就得到了户主的认同。原来他们家是搞影视的制片人，这几年的戏路挺宽。进到他家里之后，我到西边窗台扒头往外看，看到西边的大水绵延到西北方向很大一片区域，于是就指出他们家的老人都不错，有老父发家的格局，说他老父亲的社会地位和经济地位都不错。这一点也很快得到了证实，原来他家老爷子在朝里做官。自从他们搬入这个新宅后，事业运很好，升官发财的事接二连三。这家风水不好的地方是东北厨房，西南外环境是个大游泳池。我就断他们家有人脾胃不好，他们说不明显，于是我就问是否睡眠不好，他们说是。然后我就断他们家人丁不旺，这一下说着了。原来，他们这次请我来看风水就是为了这个。他们家这些年财官两旺，就是小夫妻俩老是怀不上孕，别说男孩，连个女孩的影子都没有。于是我就在他家房间中心打罗盘，果然发现了他家正北的一个厕所，以及子午线南端的电视、电脑。于是我就做出判断，说“你们家虽然这些年财运不错，事业运也好，但是今年却不怎么样”。我指的是08戊子年。我说“幸亏你家北边有高楼，南边的房子低矮只有三层，你家住五楼，所以内环境的山巅水倒被弱化了。否则在今年的子年五月，也就是上个月，肯定要出事的”。男主人听我这么说了之后就笑，说“上个月因为股票大跌赔了好多好多钱”。我说“这算是破财免灾了，因为如果不反应在经济上，则会伤到心肾和眼睛了。老话说有什么别有病，没什么别没钱如果有病和没钱里非得选一个的话，宁可选没钱，也不能选有病啊！”我让他们把电视、电脑通通挪到东南客厅的东墙。挪的时候发现他家东南外环境还有个小水池，刚好这两件电器挪过去的话，可以化解这个煞。于是我又做出两条判断：一是这个房子自从搬进来后，夫妻关系非常好，两个人比较和谐；第二是这个房子旺家里的男主人，事业、财运都好，但是不太旺女主人。这两点也都马上得到了证实。夫妻关系好的原因是因为他们住了西楼头，西边有大水。旺男人的原因是因为他家的男主人是长子，长子最吃东山西水，也是西楼头和西大水造成的。女主人不太旺的原因是坤、巽二宫都有水，坤上是个游泳池，巽上是个小水池。我给他们开出了长达十三条的调理建议，写了满满一大页。其中包括动灶，动电视、电脑，去恶水，化凶煞等等，都是十分简单方便和好操作的办法。他们非常认同，表示一周之内全部办完。临走我还让他们把家中所有马的装饰品通通扔掉，因为今年是子年，他家摆了许多的马的饰物，“子午对冲”，也是影响他家今年家运的原因。总体来说，这个房子还是大吉宅的。所以说吉，是因为就如本文题目中所言的“东成西就”。所谓“东成”，是因为他们住的西楼头，有东山，所以东成；所谓“西就”，是因为他家室内有个西厕所，外环境有大西水。这种房子，我就管它叫“东成西就宅”啦！这个宅子不足的地方是内环境的南北，南有电视、电脑，北有厕所，山巅水倒了。幸有外环境北边的一个摩天大厦，所以灾祸不大。加上东成西就的力量超强，还是当以大吉宅论。什么是东成西就的力量超强呢？就是东山很大很高，西水很大很强，在众多特征中，这一对特征特别明显的，就叫做东成西就力量超强了。我和他们也谈到了西楼头的西晒问题，他们说根本就没有，因为他们认为东楼头的日照时间不够，所以选择西楼头。他说在东楼头，只有早晨那么一小会儿的阳光，而且那阳光也是冷冷的，现在的房子都大，如果没有足够的日照，房子里会显得阴冷冷的。所以他们家到了西晒的时候，会敞开窗户让它好好晒。最近我用google卫星观察，咱们国家的中南海、钓鱼台国宾馆、国家图书馆等重要设施，以及前几天分析的比尔盖兹家，都是很符合“东成西就力量超强我们买的西楼头四楼头，客厅有窗，采光不错，西边就是小区的一点绿化了，再往西就是马路，请问这样的格局好吗，非常感谢按这说法，我家风水非常好

买房子东楼头西楼头还是中间好说一下好处和坏处另外还有七层和24

3，机关党建两张皮是什么意思

机关党建“两张皮”原意指的是政治和业务“两张皮”，一谈具体业务工作头头是道，一谈党建工作则官话套话连篇，认为党建工作是务虚的工作；说和做“两张皮”，说一套、做一套，言行不一、表里不一。工作与考核“两张皮”，考核方式机械，要求基层填表报数、层层报材料；学习教育与整改落实“两张皮”，为学习而学习，没有对问题认真检视反思，抓整改落实力度不够。贯标中产生"两张皮"现象的原因是多种多样的。从主观上讲，有的对贯标目的和意义认识不足；有的对标准学习理解不深不透，甚至误解；有的对质量管理标准化缺乏激情；"一证到手，别无它求"。从客观上讲，在市场竞争中已经把贯标认证与否作为市场准入、企业年检、投标竞争的条件之一，更有甚者将其作为"一票否决"的"硬指标"来确定乾坤，形势咄咄逼人。有人认为有两个原因不能等闲视之：一是对标准的认识不全面、不准确，二是建立的质量管理体系脱离实际。扩展资料：导致党建工作与业务工作“两张皮”现象的原因：一是党建工作与业务工作内容不同。党建工作主要是做人的工作，业务工作主要是做事或物的工作，对象的差异容易导致“两张皮”现象。二是党建工作与业务工作特点不一样。业务工作抓一抓就有效果，周期较短；党建工作是做人的工作，工作周期长，短时间内一般难以见到明显成效。这使不少领导干部把更多的精力放在业务工作上，而对党建工作不上心、不热心。三是党建工作与业务工作考评体系不同。业务工作的考评体系相对简单，容易形成统一标准；党建工作考评体系相对复杂，不容易形成统一标准。四是党建工作者兼职化现象比较普遍。在党的基层组织中，经常出现行政人员兼做党务工作的情况。参考资料来源：中央纪委国家监委网站微信公众号——开展主题教育如何防止“两张人民网——人民日报热点辨析：防止党建工作与业务工作“两张皮”

做好党建工作，目的是加强对党组织、党员的管理、教育和引导，使之落实组织生活制度和上级规定，在所在领域起到一个带头的作用。抓好党建，同时促进业务提升。不是单纯就党建抓党建，或者把抓业务也误解为抓党建。而是通过抓党建，促进业务建设。

意思是，不能党建抓着党建，要把党建和业务工作有机的结合、相互融合，以党建促进业务，做到两手抓、两手硬、两促建。

机关党建“两张皮”是指在工作部署上，机关党建与业务工作“各定各的调儿”；在作用发挥上，机关党建与业务工作“各弹各的曲儿”；在具体执行上，机关党建与业务工作“各使各的劲儿”；在工作落实上，机关党建与业务工作“各做各的事儿”。实际上党建工作与业务工作应当同部署、同检查、同考核，实现目标同向、工作同步、优势互补，做到阵地同步建设、人才同步培养、活动同步开展、监管同步进行，使党建工作与业务工作互相融合、互为促进。

机关党建两张皮是什么意思

4，多巴安是什么

多巴胺是二十世纪研究的最有成效的脑内神经递质之一。神经递质是由神经末梢释放出的用于传递神经信号的特殊物质，它跨越神经细胞间相互联系的“突触”间隙，将神经讯号传递给下一个神经细胞的“受体”，再通过“受体”这一媒介与神经细胞的电化学、代谢和基因机制联系起来，共同完成神经系统的复杂调节功能。多巴胺参与和影响脑及躯体的生理功能是重要而广泛的。它调控人类的运动功能，没有它的作用，人将寸步难行。人类的情绪和认识能力包括思想、感觉、理解和推理等都需要多巴胺的参与。性腺活动包括乳汁分泌，心血管功能、胃肠功能，调节眼球内压力和视网膜对视觉信息的传递等，都需要多巴胺发挥调控作用。不但如此，许多治疗疾病的有效药物也围绕多巴胺的研究而产生。如多巴胺和多巴酚丁胺用于治疗由于失血或感染等引起的休克；左旋多巴胺治疗顽固帕金森病；精神安定剂治疗精神分裂症；玛丁啉类治疗胃肠运动和排空功能减弱；多巴胺的拮抗药物治疗青光眼和脑垂体瘤等。

5，别人笑我太疯癫我笑他人看不穿是什么意思出处是哪里

意思是：别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。出处：《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。原文节选：但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。译文：我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。扩展资料明武宗正德二年，唐伯虎与友人张灵等在苏州桃花坞建起了一座别墅，名为桃花庵（后改名为准提庵），与续妻沈九娘晚年居住于此。他用卖画的钱在别墅里建造了六如阁、梦墨亭，并种植了满园桃树，每逢春季，桃花盛开，远望如一片红云，美不胜收。唐伯虎隐居于此时，已先后经历了父母离世、妻、妹亡故以及因科考舞弊案下狱等人生诸多痛苦。有感于《金刚经》中“如梦幻泡影，如霞亦如电，应作如是观”等语，与自己的遭遇相契合，所以自号“六如居士”，并写下了这首《桃花庵歌》。在唐伯虎看来，自己眼下的生活就是桃花仙人的生活，他遍植桃树，卖花换酒，花下饮酒花下眠，过着与世无争，半梦半醒的恣意生活。这种生活，虽然清贫，但却无拘无束，不必委屈自己去曲意逢迎达官贵人，更不必为了金钱，像奴隶一般机械的生活。他认为，只有不为富贵功名所累的人才能尽享每日桃花美酒的陪伴，这才是神仙般的日子，不被他人驱使，悠闲自在。可这个道理大多数世人都不明白，他们还在嘲笑唐伯虎，认为他是疯癫怪人。可事实证明，那些历史上的英雄豪杰，即使生前地位再烜赫一时，功绩再堪比日月，死后还是要化作一抔黄土，靠一块墓碑来证明自己曾经的存在。而今，很多陵墓也都被后人翻耕为农田了，他们最终什么都没拥有。在这首《桃花庵歌》里，桃花帮唐伯虎营造了一个与世无争的桃源世界。他可以流连花酒，忘却尘世纷争与烦恼，不为世俗的富贵功名而折节。他还告诉我们：人世间一切费尽心机追寻的东西终会随着时间的流逝而灰飞烟灭。

付费内容限时免费查看回答你好，这是一句佛偈，只是被唐伯虎引用，意思是：世俗的人讥笑疯疯癫癫的样子，其实我的内心是已经顿悟了的，只是俗人们不明白罢了。因为佛家的主旨在于“不可说”，也正是因为“不说”，所以“他人看不穿”，是指一种其他人所不能达到的思想境界、其他人所不能达到的精神层面的领悟。

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的意思是：世俗的人讥笑疯疯癫癫的样子，其实我的内心是已经顿悟了的，只是俗人们不明白罢了。因为佛家的主旨在于“不可说”，也正是因为“不说”，所以“他人看不穿”，是指一种其他人所不能达到的思想境界、其他人所不能达到的精神层面的领悟。这句话出自唐寅《桃花庵歌》，类似世人皆醉我独醒的意境吧。《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

唐伯虎的桃花庵 ,嫉俗厌世,因为上进的道理被封,才华不得施展.你就当一个自诩风流倜傥,世人眼中的神经病的无病呻吟吧

是唐寅的诗，后来也见于《红楼梦》的疯和尚说的诗。意思很明白了，“众人皆醉我独醒”差不多，就像高手隐没与世但是他是有操守的不会做些与平常人一样的事所以别人就看他不一样有的还看不起他但是高手往往觉得他隐藏的很多~~做到了别人看不到的地步所以自己当然是很得意的因为高手他隐没当然是有缘故的被人看出来自己有麻烦或身边人有麻烦所以这不是小人得意而是君子之心明唐寅（唐伯虎）桃花庵歌桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

《桃花庵诗》唐伯虎桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱，酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马钱，车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘，若将显者必隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲，别人笑我太疯癫，我笑她人看不传，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

6，一整套头面首饰包括什么啊

所谓“头面”是以簪、钗、坠等首饰进行插戴头部的整套头饰，自宋代开始成为贵族妇女发髻的主要装饰，到了明代式样又进一步翻新。“挑心”主要装饰于发髻中央“顶簪”直插入发髻顶部，起到支持和固定发髻的作用“分心”多插于发髻背面中部，与挑心相对“掩鬓”为鬓角上的发簪，一般为两件，分别插于发髻下部两侧“钗簪”插于掩鬓上部，也是起到装饰效果。一般有三支发梳，钗一对，步摇一对，唐代有额饰。不同时期贫富的要求也不一样。以上是最基本的。听说还有十二支发梳，钗钿各一对，不尽而同。并且材质也不同。富贵人家用金银珍珠玳瑁宝石，穷人用木的……扩展资料:头面是一个汉语词汇，释义为头和脸，借指姿色，美貌，世面；旧指首饰；首饰，头部装饰品宋孟元老《东京梦华录·正月》：“及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。” 元李行道《灰阑记》第一折：“是我不许他再穿衣服，重戴头面。”《官场现形记》第八回：“身价不要，只要一副珍珠头面。” 田汉《名优之死》第二幕：“我们先到园子里去吧。头面和衣裳都在那儿呢。”参考资料:百度百科–头面

一般有三支发梳，钗一对，步摇一对，唐代有额饰。不同时期贫富的要求也不一样。以上是最基本的。听说还有十二支发梳，钗钿各一对，不尽而同。并且材质也不同。富贵人家用金银珍珠玳瑁宝石，穷人用木的……

以明代女性为例，一整套头面首饰包括：挑心、分心、满冠、顶簪、掩鬓、花钿/头箍、围髻、簪子耳环。1.挑心是明代妇女头面的重头戏，插在整个发髻上最中心、最引人注目的位置，因此总是制作的玲珑奇巧、夺人眼球。2.分心是明代妇女插戴在髻前或后的一种式样特殊的簪。3.满冠是一种插在髻后的发饰。4.顶簪，顾名思义，戴在髻的顶端的簪子。因为佩戴的饰物掩映重叠、分量不轻，为了防止髻负担太重歪掉变形，会从髻顶向下直插一根长簪，起到支持和固定作用。5.掩鬓，又称“边花”或“鬓边花”，插戴位置位于左右两鬓，因此总是成双成对。簪柄均为扁平条状，插戴时自下而上倒插入发内。6.花钿原先是戴在髻前方底部，整体呈弧形环带状的一种发簪，背面有垂直向后的簪脚，插戴入发中。不过到了后期就发展为左右两端连缀系带，系在髻上的一种发箍，当时仍称为“花钿”、“钿儿”。7.围髻也是明代整套头面中的组成之一，初见于宋代，到明代时环戴于髻下部，梁下璎珞自然下垂，行布则动摇，顾盼生姿。8.代头面中还有各式不算显眼但必不可少的小簪子。它们的作用一是点缀，二是固定，大概与现代女生常用的黑夹子类似。9.现代意义上的耳环可以作为各类耳饰的代称，而在明代，应该分为耳环和耳坠两类。扩展资料：金银首饰主要指用金或银做的首饰。首饰通指男女头上的饰物，俗称"头面"。以后又成为全身饰品的总称，古代的首饰分为发饰、颈饰、耳饰、手饰和佩饰等等。古代先民对黄金白银的认识，开始于三千多年前的商代，当时人们把这些珍贵的金属制成饰品，提供给贵族享用。首饰保养1.将铂金饰品单独存放在珠宝盒或麂皮袋中，以防对其它珠宝饰品产生划痕。2.进行家务打扫、园艺以及其它类型的重活或体力活动时，请不要佩戴铂金饰品。佩戴铂金饰品时，请不要接触漂白或刺激性化学品。尽管它们不会对铂金产生伤害，但是化学品可能会让钻石或宝石变色。3..定期为铂金饰品进行清洁，使用市场上出售的珠宝清洁剂，或将它浸在肥皂和温水的溶液中，然后用软布轻柔拂拭。对于镶嵌宝石的铂金饰品而言，需每六个月清洁一次。4.如果出现肉眼可见的划痕，或是铂金表面出现天然的氧化层，请将铂金饰品带到合格珠宝商那里进行打磨。铂金上的划痕只是金属移位，它的体积不会减少。5.由合格的珠宝商对饰品进行调整、大小改正、打磨和清洁。要确保该珠宝商拥有经过培训的铂金钳工。参考资料：搜狗百科-金银首饰网易-《明代女性头面首饰》

一整套头面首饰包括：一般有三支发梳，钗一对，步摇一对，唐代有额饰。不同时期贫富的要求也不一样。以上为最基本的。一整套点翠头面大概有50件左右，包括泡子、鬓簪、鬓蝠、泡条、串联(三联、四联)、六角、大顶花、边蝠、边凤、偏凤、面花、压鬓、后三条、包头联、竖梁、横梁、后兜、太阳光、凤挑、八宝、福寿字、耳挖子、耳坠、鱼翅等各种单件。扩展资料：宋孟元老《东京梦华录·正月》:"及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。" 元李行道《灰阑记》第一折:"是我不许他再穿衣服，重戴头面。"《官场现形记》第八回:"身价不要，只要一副珍珠头面。" 田汉《名优之死》第二幕:"我们先到园子里去吧。头面和衣裳都在那儿呢。"一整套点翠头面大概有50件左右，包括泡子、鬓簪、鬓蝠、泡条、串联(三联、四联)、六角、大顶花、边蝠、边凤、偏凤、面花、压鬓、后三条、包头联、竖梁、横梁、后兜、太阳光、凤挑、八宝、福寿字、耳挖子、耳坠、鱼翅等各种单件。参考资料：搜狗百科-点翠头面

7，变态心理学是什么

变态心理学变态心理学是研究病人的异常心理或病态行为的医学心理学分支，又称病理心理学。它用心理学原理和方法研究异常心理或病态行为的表现形式、发生原因和机制及其发展规律，探讨鉴别评定的方法及矫治与预防的措施。变态心理学简史早在公元前4、5世纪，古希腊医生希波克拉底已经开始对人的变态心理进行过一些描述和研究，并试图用朴素的唯物主义观点解释心理异常现象。他反对以求神诅咒等方法对待患者，认为应从患者的身体和大脑中寻找致病原因。约在公元前一世纪，另一位古希腊医生阿斯克列皮阿德斯首先使用了“心理障碍”与“心理不健全”的术语。此后，经过长期的历史发展，变态心理学逐渐成为心理学的一个领域，使有关变态心理的研究从思辨转向实验，从患者的外部表现进入其内心活动。在中国，公元前11世纪的殷代末期，就已有“狂”这一病名载于文献。成书于秦汉时期的医学典籍《黄帝内经》，最早列出“癫狂篇”，对变态心理作了医学描述，并且存录了有关治疗的资料。以后历代医家和学者在探讨医药或哲理的过程中，对于变态心理的表现、成因和矫治等屡有论述，至明清时期，更在理论和实践上有许多重要的进展。二十世纪20年代后期，欧美各国有关变态心理学的著作陆续介绍到中国。中国学者朱光潜等较系统地评价变态心理学的各种学派，论述了这一学科的任务和研究方法，推动了当时中国变态心理学的科学研究与实际应用。其后，不少学者相继撰写有关变态心理学的著作，并开展了实验与临床的研究。 70年代后期以来，随着整个心理学、特别是医学心理学在中国的迅速发展，变态心理学受到重视，取得了较大的进展。变态心理学的内容变态心理学的研究可以帮助人们从异常与正常的对照中更加清楚地揭示人的心理本质，即揭示心理现象对于大脑的依赖关系，以及对于客观现实的依赖关系。变态心理学以普通心理学、包括实验心理学的基本知识和实验技术为基础，它的研究成果又可为普通心理学开辟新的工作领域，提炼新的研究课题，从而充实、丰富普通心理学。变态心理学是医学心理学中的一个重要分支，它与医学心理学的其他分支交叉渗透，互为补充。变态心理学与精神病学既有紧密联系，又各有不同的任务和课题。精神病学是医学的一个分支，以变态心理学为理论基础，直接服务于疾病的诊断和防治，其临床资料和实践成果又可丰富变态心理学的内容，验证变态心理学的理论和假说。对变态心理发生的原因和机制有多种探索途径。由于理论观点和研究方法不同，对变态心理的认识也不尽一致。在变态心理学的发展进程中，曾出现过不少试图解释各种病态心理或行为的变态心理模式。这些模式都较注意根据统计结果区分病态和常态，考虑到变态心理和常态心理之间存在连续的量的改变。通常，人们总是把在群体中出现频率高的心理现象称为常态，反之则称为变态。例如，在群体中智力的分布，呈现为常态曲线，若以智商表示，群体中95％以上的人的智商在70～129之间，属正常；智商不到70者，约占5％以下，则被视为智力低下；130以上者则一般称之为智力超常。按躯体疾病的模式来理解变态心理，称为生物医学模式又称疾病模式。希波克拉底曾以四种体液不平衡来解释变态心理。中医沿用躯体疾病的理论对癫狂进行辨证论治，即属于这一模式的代表。19世纪菲尔肖提出细胞病理学说之后，从人脑的组织结构改变中找寻变态心理的原因曾风行一时。最成功的例子是麻痹性痴呆，病理学家不仅发现了患者脑结构的典型改变，而且还从死者的脑组织中找到了苍白螺旋体。此外，各种急性和慢性器质性脑病综合征以及症状性精神病都显示了变态心理与躯体疾病、特别是脑病的因果关系。于是，变态心理的医学模式获得了大量的论据。精神异常被看作是一种疾病状态，躯体和行为的异常改变组成其症状，根据特别的症状组合即可作出疾病诊断。克雷佩林根据大量临床观察经验，按照医学模式对形形色色的变态心理加以分类，建立了精神疾病现代分类系统的雏型。心里动力学模式从弗洛伊德的精神分析理论说明变态心理发生的原因和机制，认为变态心理不符合一般疾病的概念，而是意识与无意识之间的冲突，即内驱力和欲望引起的内在冲突，以致产生固恋及倒退行为等，这均可引起情绪障碍甚至导致心理变态。处于无意识中的本能欲望经常要求获得满足，但又因社会的制约而不得不被意识压制下去，于是形成内心冲突，因而往往引起焦虑。为了减轻或消除焦虑时的紧张不安，以保障内心的安宁，在人的心理活动中存在着一系列心理防御机制，各种变态心理就是各种防御机制单个的或多个组合起来发生作用的外部表现。心理防御机制(如压抑)的过度运用，常引起明显的精神异常和人格缺陷。行为主义模式以华生的行为主义理论和斯金纳的学习理论来说明病态行为发生的原因和机制。即所谓心理冲突之类概念不过是主观臆测，不可能进行客观的测量和评定，对变态心理的研究应注重于可观察的行为表现；病态行为和正常行为一样，是通过学习获得的，因而也可以经过再学习，通过对抗性条件作用加以矫正。行为疗法应用于临床，在矫正恐怖症性变态等病态行为方面取得的成效，使这一模式经受了实践检验，获得支持，并对行为医学的兴起产生一定的影响。社会学模式强调社会因素对发生变态心理的作用，认为经济贫困、种族歧视、生活变更、社会压力等，都可能引起变态心理，而变态心理乃是社会病理学的反映。跨文化精神病学的研究成果显示，社会文化背景不同，对变态心理的判断标准、患病率的统计分析、症状的表现形式以及预后的估计等，都可能存在差别。例如，从社会利益的角度来看，人格障碍、性变态，瘾癖之类问题，都是破坏性的、属于违反道德规范的行为，为社会所不容。从医学心理学的观点来看，这类人存在着心理变态，致于不能恰当地适应社会生活。变态心理有多种表现形式，可根据不同的标准或其严重程度分类。按心理过程或症状，可分为感觉障碍、知觉障碍、注意障碍、记忆障碍、思维障碍、情感障碍、意志障碍、行为障碍、意识障碍、智力障碍、人格障碍等。评定心理现象是否异常，有赖于制定明确的客观标准。然而，心理的正常与异常之间的界限往往只是相对而言，不一定十分清楚，有时又可互相重叠。一般说来，所谓异常至少有三方面的含义：首先从统计学方面考察：处于群体中常态曲线两个极端的个体处于异常；其次从个人生活史考察：常把个体当前的心理活动与以往的加以对比，看是否有异于寻常的改变，临床病史往往会反映出这类变化；最后从社会适应状况考察：可根据个体社会适应能力缺陷的程度，分析其是否属于异常，患者的家属常常是以此为标准而要求治疗。此外，在评定心理现象是否异常时，不可忽略参考社会文化背景等方面的资料。对变态心理的矫治，可分为心理治疗和躯体治疗两大类。心理治疗是矫正变态心理的基本方法。由于各学派的理论观点不同，施治方法也各有所异。言语和非言语的心理疗法目前均已被广泛用于各类变态心理患者；催眠疗法、暗示疗法、行为疗法等则各有其相应的适应症，只有选择恰当，才能获得显著的疗效。躯体治疗包括精神药物治疗、物理治疗、心理生理治疗和外科治疗。20世纪50年代初，精神药物问世之后，改变了以往对严重的行为碍障束手无策的状态。精神药物对幻觉、妄想等表现的精神病性障碍以及躁狂症抑郁症、焦虑症等情感障碍，都有显著治疗效果。30年代开始使用的胰岛素治疗，已为精神药物所取代，电休克治疗几乎极少应用；对一些严重的难以治愈的变态心理，也很少使用对症性精神外科治疗。此外，包括心理治疗、躯体治疗、工作治疗、文娱治疗的综合性疗法，效果显著，被越来越多的医务工作者所重视和采用。预防变态心理的产生是变态心理学中的一个重要课题。由于变态心理产生的原因多种多样十分复杂，这就要求各个方面采取综合性预防措施。另外，还应当积极开展心理咨询工作，及时干预各种心理危机，这对于预防对紧张刺激产生不良适应甚至引起自杀，以及预防婚姻和家庭的破裂，减少心理社会因素的有害作用等，都是十分有益的。